怯懦还是封闭？宋朝3个时期不敢与高丽交往，但高丽中原情结未断

「朝鲜古代君王谱」高丽王朝（七）：高丽成宗

高丽王朝（七）：高丽成宗

14.高丽成宗

高丽成宗（朝鲜语：?? ??／高麗 成宗 Goryeo Seongjong；960年农历12月26日－997年），讳王治（朝鲜语：??／王治 Wang Ci），字温古，高丽国的第六代君主，981年—997年在位。

（1）早年生涯

王治生于高丽光宗峻丰元年（960年）十二月二十六日，他的父亲王旭和母亲柳氏都是高丽太祖王建的子女。他八岁丧母，十岁丧父，由祖母神静太后皇甫氏抚养长大。王治早年受封为开宁君，太平兴国六年（981年）七月九日高丽景宗王伷临终前将王位传给堂弟王治而不是自己的儿子王诵，两天后便撒手人寰了。王治即位后，就追崇父母为戴宗大王和宣义王后。太平兴国八年（983年）三月获宗主国宋朝册封为高丽国王。

（2）以儒治国

王治即位以前，就与出身庆州的儒臣崔亮交好。到了继位以后，更是不遗余力地推行“以儒治国”的方针，积极引进中原文化，着手强化中央集权，对高丽的典章制度进行全面的改革。他刚继位时，就下诏求言，儒臣崔承老上时务二十八条，并评述高丽开国以来的五朝政化善恶，王治显然对崔承老的上疏相当满意，不久后就任命他为宰相。端拱元年（988年）左补阙李阳奏请按《礼记·月令》和《周礼·内宰》的相关规定行事，淳化元年（990年）右补阙金审言奏请将《说苑》所载“六正六邪”和汉朝刺史六条问事书写在中央和地方各官衙的堂壁上，王治都予以采纳。但由于王治过于沉浸中华文化，导致很多高丽人的不满。

（3）契丹入侵

王治重视文治，而对高丽北部的边防及与女真的关系有所疏忽。当时的契丹（辽）正致力于经略辽东，高丽与契丹之间的女真及定安国等缓冲区都被收入契丹囊中，高丽藩篱尽撤，到淳化四年（993年）十月，契丹东京留守萧恒德（萧逊宁）率领号称80万的大军征讨高丽，引发了之一次高丽契丹战争，于是高丽遭遇了开国以来的之一次重大外患。王治以侍中朴良柔为上军使，内史侍郎徐熙为中军使，门下侍郎崔亮为下军使，驻军北界，抵御契丹，随即他本人也亲赴前线督师。

闰十月三日，王治来到西京平壤并前往安北府（今朝鲜平安南道安州市），这时传来蓬山郡（今朝鲜平安北道龟城市）失守的消息，因此不得不折返西京。萧恒德声称契丹出兵的理由是高丽“不恤民事”并侵占了高句丽故地，要求高丽归顺契丹。有的大臣建议投降，有的建议割地，王治打算听从割地之议，抛弃岊岭（今朝鲜黄海北道慈悲岭）以北的疆域，于是打开西京仓库，任由百姓拿走粮食，但还剩下很多粮食，王治又想把剩下的粮食全部丢入大同江，以免资敌，被徐熙劝阻。

王治一行返回开京。不久后，契丹军在安戎镇（今朝鲜平安南道文德郡）被大道秀、庾方率领的高丽军挫败，但萧恒德继续要求高丽投降，王治派閤门舍人张莹去契丹军营议和，萧恒德以其官职卑微而拒之门外，大臣中只有徐熙主动请缨谈判，王治在礼成江边亲执其手饯行。面对萧恒德的割地要求，徐熙宣称高丽本来就是高句丽的继承国，有复地之理，无割地之说，而且打出女真牌来请求契丹帮助高丽“逐女真、还我旧地”，作为交换，高丽同意向契丹称臣。契丹朝廷批准了高丽提出的条件，撤出军队，翌年将鸭绿江以东二百八十里土地移交高丽，高丽在此地设立“江东六州”。由于宋朝不肯援助高丽，王治便断绝与宋朝的关系，开始向契丹朝贡，使用契丹年号，并在统和十四年（996年）三月被契丹册封为高丽国王。

（4）无嗣而薨

王治到三十岁还没有子嗣，所以在淳化元年（990年）十二月将自己即位前的封号“开宁君”授予景宗之子王诵，实际上就是以他为储君。

统和十五年（997年）八月，王治率群臣南巡东京庆州，途中身体不适。 <9> 返回开京后，王治于十月二十七日病危，召来开宁君王诵，亲降誓言传位，然后移驾内天王寺。平章事王融请求颁赦，王治不允，说：“死生在天，为什么要释放有罪的人来枉求续命呢？况且继承我的人又将怎么来布达新恩呢？”当天王治薨逝，庙号成宗，谥号文懿，葬于康陵，后经累朝加谥为“康威章宪广孝献明襄定文懿大王”。

15.高丽穆宗

高丽穆宗（朝鲜语：?? ??／高麗 穆宗 Goryeo Mukjong；980年－1009年），讳王讼（朝鲜语：??／王訟 Wang Song），字孝伸。高丽国的第七任君主，997年─1009年在位。

（1）即位以前

王诵生于太平兴国五年庚辰（980年）五月二十日，他是高丽景宗王伷的独子，母亲是献哀王后皇甫氏，同时也是他的堂姑母。王诵的祖父、祖母、外祖父和嫡外祖母都是高丽太祖王建的子女。

王诵刚满周岁，他的父亲景宗就病重了，临终前传位给开宁君王治，是为高丽成宗，也就是王诵的堂叔兼舅舅。王诵在宫中长大，由于成宗没有子嗣，于是在黄州、洞州（今朝鲜黄海北道）一带豪族势力的推动下，淳化元年（990年）十二月成宗将自己即位前的封号“开宁君”授予王诵，作为自己的接班人。

统和十五年（997年）十月十六日，成宗病重，传位于王诵，并在同日薨逝。不久后王诵获契丹册封为高丽国王。

（2）母后专权

王诵继位时已经十八岁，但却由其母皇甫氏摄政，因为皇甫氏住在千秋殿，所以被称为“千秋太后”。王诵本人沉湎美酒，嗜好打猎，虽有大臣进谏，但不听从。同时宠溺庾行简、刘忠正，与他们“有龙阳之宠（指同性恋关系）”。当时的高丽社会颇不稳定，曾在统和二十年（1002年）发生过大量高丽民众不堪苛政、外逃日本的风波。

千秋太后守寡以后不甘寂寞，早已出轨，包养了自家亲戚金致阳。他们的私通为成宗所发觉，金致阳被杖配远地，等到王诵即位后，金致阳又被召还，授其閤门通事舍人，凭借千秋太后的宠爱，没过几年就超迁至右仆射兼三司事，权倾朝野。更要命的是，统和二十一年（1003年），金致阳还和千秋太后生了一个儿子。王诵由于近亲结婚和性取向等原因，膝下没有一儿半女，所以他们企图让这个私生子来继承王位。当时宗室凋零殆尽，只有王诵的表弟大良院君王询最有资格继承王位，于是千秋太后与金致阳又逼迫王询出家为僧，并时常欲置其于死地。王诵虽然看不惯金致阳的胡作非为，但又投鼠忌器，害怕伤害母亲的心，因而对此无可奈何。

（3）定策传位

统和二十七年（1009年）正月十六日，正值高丽王室传统的燃灯会，王诵在详政殿观灯，大府油库突然失火，延烧到太后所居的千秋殿。王诵看到殿宇府库的灰烬，竟然悲叹成疾，干脆 *** 宫中，不再上朝听政，在长春、乾化殿设救命道场。宰臣多次请求入宫问疾，都被王诵拒绝。

过了一段时间后，王诵在他的寝殿秘密召见中枢院副使蔡忠顺，屏退左右，对他说：“寡人的病有所好转，听说外面有觊觎王位的人，爱卿知道吗？”蔡忠顺说：“臣也想打听，但没有实据。”王诵从枕头边拿出一封上书给蔡忠顺看，是他的男宠刘忠正所上，原来金致阳要收买刘忠正协助篡位，被刘忠正拒绝，并密奏王诵。随后王诵又拿出一封上书，这是已在神穴寺出家为僧的大良院君王询所上的，内容是报告金致阳一党毒杀他未遂的事情，请求王诵救他。蔡忠顺看完了这两封上书后说：“事情已经很危急了，要趁早解决啊！”王诵说：“朕病得很重了，随时都可能死去，太祖的子孙中只剩下大良院君了，爱卿和崔沆向来怀有忠义之心，要尽心匡扶，不要让社稷落入异姓手中。”蔡忠顺出宫后将此事说给中枢院使崔沆，刘忠正又让监察御史高英起向崔沆、蔡忠顺再次传达了迎立王询的旨意。王诵在与蔡忠顺、崔沆等商量后决定派宣徽判官皇甫俞义带兵前去杨州三角山神穴寺（今韩国首尔津宽寺）迎王询入宫，准备将王位禅让给他。王诵命令蔡忠顺起草给王询的书信，并亲自磨墨，蔡忠顺说：“请让臣自己磨墨，不要劳烦圣体。”王诵说：“心里很着急，不觉得劳烦。”书信内容是：“自古国家大事预有定分，则人心乃定。今予寝疾，奸邪窥觎，以寡人曾不虑此，素无定分，众心摇动故尔。卿太祖嫡孙，宜速上道，寡人未至大期，面嘱宗社，殁无遗恨。若有余龄，使处东宫，以定群心。”王诵看了后还不满意，让蔡忠顺添加“道路险阻，恐奸人潜伏，变起不虞，可戒慎而来”的语句。金致阳虽然获知自己阴谋败露、王诵计划立王询继嗣，但却没有更多行动。

（4）被废遇弑

就在派人迎立王询的同时，王诵还外放金致阳的同党李周祯为西北面都巡检副使，并命西北面都巡检使康兆入卫。康兆接旨后南下行至洞州龙泉驿（今朝鲜黄海北道瑞兴郡西南），这时内史主书魏从正、安北都护掌书记崔昌来面见康兆，哄骗他说这是千秋太后与金致阳矫旨让他入卫来褫夺他的兵权，建议他返回驻防地造反。康兆信以为真，并误认为王诵已死，金致阳一手遮天，便撤回驻防地。千秋太后听说王诵要召康兆入卫后，派内臣把守从西北入京的孔道岊岭（慈悲岭）。康兆的父亲担心千秋太后对康兆不利，就写了告知王诵已死和要求他起兵入京靖难的信并放在竹杖中，派奴才带着竹杖化装成妙香山的僧侣，给康兆火速送去密信。康兆看了密信后印证了自己认为王诵已死的判断，便与西北面都巡检副使李铉云率5000兵马入京靖难。行至平州（今朝鲜黄海北道平山郡）时才知道王诵原来还活着，他一不做二不休，决定在铲除千秋太后和金致阳的同时把王诵也废掉。由于康兆不知道王诵已经派人去接王询，因此他也派分司监察御史金应仁带兵去神穴寺迎王询继位。

统和二十七年（1009年）二月二日，康兆即将入京，向王诵上了一道威胁性的奏文，指责王诵宠信庾行简等人，赏罚不明，酿成祸乱，请求他出居龙兴归法寺，王诵答复：“已知所奏。”这一天，王诵所派的皇甫俞义和康兆所派的金应仁同时抵达神穴寺，接走了王询。二月三日清晨，李铉云率兵入宫呼噪，王诵大惊，被迫交出了男宠庾行简，而后康兆亲自带兵逼宫，王诵知道大势已去，与千秋太后仰天大哭，率领宫女宦官及蔡忠顺、刘忠正等移居法王寺。同日王询入宫并继位，康兆处死了金致阳及其与千秋太后的私生子，同时杀了庾行简等七人，将金致阳同党和千秋太后亲属30多人流放海岛，并废王诵为“让国公”，派閤门通事舍人傅岩等看守王诵。王诵派崔沆请求康兆送马以便离京，康兆自己送了一匹马，又从别人家拿了一匹马，千秋太后和王诵母子便骑马出宣仁门到归法寺，前往忠州（王诵之妻宣正王后的母家所在地）。

王诵在送走崔沆时，对他说：“不久前府库火灾，突然发生事变，都是因为我失德，我没有什么好怨恨的，只求终老乡间，爱卿就这么去奏明新君，并好好辅佐。”一路上王诵对千秋太后精心服侍。然而康兆仍要斩草除根，便派遣尚药直长金光甫追到积城县（今韩国京畿道坡州市积城面）给王诵送去毒药，王诵拒绝服用，金光甫对随从中禁安霸等人说：“康公说了，如果不能进毒，就让中禁军士杀了废王，报告说是自杀的，不然的话，我和你们都得被灭族！”于是在这天夜里，安霸等人杀死了王诵，先用门扇临时做成棺材，把王诵遗体安置在他所居馆中，一个月后在积城县南火葬。康兆对外宣称王诵是自刎的，给他上庙号愍宗，谥号宣灵，陵号恭陵。由于王诵是经过契丹册封的君主，所以他的被废引发了第二次高丽契丹战争，康兆死于战争中，战后显宗王询改王诵庙号为穆宗，谥号宣让，陵号义陵，并移葬开京城东，后经累朝加谥，定为“孝思威惠克英定恭宣让大王”。

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句丽与韩、百济、新罗、高丽情况对比

从《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《北史》，及《旧唐书》和《新唐书》、《辽史》、《金史》等史典中查知，句丽、三韩、百济、新罗、及古朝鲜、古高丽，和后高丽、后朝鲜等辽东和朝鲜半岛的古代基本情况，归拢起来大致如下表。

注：—，表示无此国

句丽：

从夫余人高朱蒙开始起，到高藏灭国；后因高藏企图复辟，而被押至唐国内致死葬于中原止；高姓人统治东北大部地区和朝鲜半岛北部约八百年左右。中间两次灭亡又复国，最后在隋唐多次强大军队的打击并内部矛盾纠缠的情况下亡国。其中60多万青壮年被唐朝迁往中原，老弱及部分部落混入靺鞨、濊貊等民族之中。女真开国皇帝完颜阿骨打的祖先，就是加入靺鞨人的句丽人。句丽灭亡后，鸭绿江南的句丽领地被新罗占有。

句丽人与南方的朝鲜，及东方的靺鞨民族各不相同，句丽人属于濊貊人中的貊人后裔。

当时，朝鲜半岛南部的新罗与句丽两国之间，是“世仇”。并且，新罗还参与了唐军攻打句丽的战争。与新罗相邻的百济虽然与句丽同根，但当时已经被唐军攻下，三年前灭国，国土被唐军占领。所以，战败的句丽人不可能向南逃遁，南方没有他们的出路。当时，三韩已灭亡数百年，后高丽和后朝鲜尚未建国。也就是说，句丽人中除个别外，不可能成为朝鲜人或韩国人。既使在新罗、百济之前的数百年间，有些句丽人混入新罗或百济，其中的句丽人也已经被当地人同化，而非句丽人了。

虽然隋唐时期，句丽为了躲避打击，将国都迁往三个都城之一的平壤；但句丽，决不与半岛南部的新罗和百济一样。因朝鲜半岛北部大片土地，从远古至公元1894年（甲午海战），都是原本的华夏领土。与其说句丽属于朝鲜半岛，不如说，也应该说，朝鲜半岛原本就是中国的领土。句丽不过是在自己的国土上，行政国家行为而已。

句丽从夫余分离出来那会儿，古朝鲜（古高丽）还存在。就是说，两国在东北曾同时为国。古高丽国的部分国土，在句丽国的南方，都在辽东地区。句丽只在发展时到后期，疆域达到朝鲜半岛北部，同时把新罗和百济压向朝鲜半岛南部。

句丽之所以被称为高丽，是从北魏灵太后（公元520年左右）封句丽王为“高丽王”开始。那时，古高丽已经灭亡近六百多年，后高丽尚未出现。史书上明确记载，北魏宣武皇帝之前，各朝代都是封句丽为“句丽王”。从灵太后以后，句丽的“高丽国”才开始叫出来。是因为，句丽基本占有了古高丽的主要地方。

高丽，

首先有古高丽，包括王俭朝鲜、箕子高丽、卫满朝鲜。历时约两千年，被汉武帝灭掉。古高丽（古朝鲜），是百分之百的中国内部历史，是中国的原始古朝鲜民族：

古朝鲜主要地方位于现辽宁省，包括有辽东半岛、朝鲜半岛；强盛时，占有现内蒙、河北部分地区。古朝鲜前后有三个政权：

1、王险（俭）朝鲜，他们自称”熊国“，与少典和黄帝建立的熊国（也称有熊国）同时同名。王险朝鲜位于昌意领地内，是昌意后人。很明显，他们从形式到内含都与中央政权统一，共历时一千多年。

2、高丽（箕子朝鲜），箕子是商朝的王子，被周武王分封为高丽侯国，占古朝鲜地。箕子朝鲜历时四十余代，成为古朝鲜发展的鼎盛时期。

3、卫满朝鲜，公元前206年左右，燕国人卫满篡箕子后人的政权。被赶走的箕子后人，以韩姓隐藏下来。这个政权历时近百年。于公元前108年，卫满朝鲜被汉武帝灭亡。箕子后人乘势建立起古韩国，后分为三韩（马韩、辰韩、弁韩），在朝鲜半岛上生活。

古朝鲜被灭亡后，朝鲜人并没有灭亡，他们仍然顽强地生活在朝鲜半岛上。但是，他们再没有超越过鸭渌江北岸。他们先后以三韩、新罗、高丽、朝鲜及其他各种名目的国家形式，分别吸纳了百济人、契丹人、靺鞨人、濊貊人、汉族人、鲜卑人、女真人、蒙古人等多种民族的人。而遗留在辽东或其他地方的朝鲜人，则分别被当地人同化。也有一部分朝鲜部族分别在长白山上下，海兰江左右，鸭渌江畔定居。

很明显，句丽人不是朝鲜人。朝鲜人历史发展过程是：古朝鲜、古高丽，被篡政的卫满朝鲜，接着是三韩，再后来是新罗、后高丽、后朝鲜。所以，高氏句丽这个貊人的后裔，与古朝鲜，及三韩、新罗、高丽、朝鲜都不同，也与同宗的百济不同。百济在发展的数百年间，已经逐步融入到朝鲜人中；特别是百济灭亡后，这个族群完全被朝鲜族同化。

高丽王朝是如何在内忧外患中坚持475年？

中国、日本、韩国的关系为什么会如此复杂？从上千年的历史，来看清近一百年的恩怨。

高丽王朝建国之后，圣骨、真骨贵族当然都消失无踪，但是新的贵族又立刻兴起，成为高丽时代大部分的政治及社会问题的根源。这些新贵族从哪里来呢？

主要是原有的地方土豪势力。高丽太祖王建之得以建国，大部分是靠各地土豪的加盟。这些豪族一开始就势力强大。高丽太祖不愿意得罪这些豪族，而采取怀柔的政策，以联姻的 *** 笼络他们。高丽太祖的抉择使得全国因而产生许多有外戚身分的门阀，无一不是想要透过裙带关系掌握政权。

壹

高丽王朝的新贵族与外戚

高丽始于公元918年，即我国五代十国的后梁时期。后高句丽弓裔部将王建在其它部将的拥立下，推翻弓裔，改国号高丽，年号“天授”。935年，高丽合并新罗后，于次年灭后百济，统一朝鲜半岛后三国，定都开京（今开城），立国近500年，直至1392年朝鲜王朝的建立。

太祖王建的儿子高丽惠宗即位不久，爆发“王规之乱”。王规是庆州土豪兼开国功臣，将两个女儿嫁给太祖，一个女儿嫁给惠宗。太祖的后、妃、嫔之中，有名有姓的就有二十九个，每一个的背后都是地方豪族。因此惠宗继位之后便面对一大群失意的母后及其背后的豪族，战战兢兢地在过日子。豪族之中以王规最跋扈，公然结党争权，又暗施阴谋，一心一意希望惠宗早死，以便自己的外孙能够登基为王。惠宗忧惧而死。惠宗的弟弟定宗幸亏有叔父王式廉带兵回来，铲除王规，才能继位。高丽建国之初，王室力量薄弱，甚至不足以自保。定宗与王式廉没几年也都死亡，原因不明。

定宗的弟弟光宗王昭（949-975年在位）继位，光宗经常读唐太宗的《贞观政要》，发现自己的处境与唐太宗有颇多相似之处。在949年的税务规范化之后，不愿意继续每日担惊受怕，决定要强化王权，削弱地方贵族，开展了一系列改革，来推动稳定的、以王室为中心的政治体系，并发展经济和军事。光宗确定了“外王内帝”的方针，对中原王朝自称国王，在国内自称皇帝。内政他首先推行《奴婢按检法》，没收了富裕家庭的私奴。

在后三国时期战乱之中，各地方土豪都把俘虏及灾民当奴婢。土豪的奴婢的数目竟有到达数千人，甚至上万的。光宗下令调查，如果是良民便放回去自行营生。光宗又鼓励密报，以种种残酷的手段，铲除异己，造成奴告其主，子告其父；小人得志，忠良受害的现象。于是乎人人自危，竟不敢在路上耳语。光宗又推行科举制度，经由考试任官，建立新的官僚体系。这是知识分子企盼已久的，而新起的贵族莫不痛恨。

第六代成宗（981-997年在位）认为光宗的改革造成严重对立，为了要缓和，遂重用大儒崔承老，采取比较温和渐进的手法。地方豪族又被吸收到中央。贵族子弟也可以经过所谓的“荫叙制度”继承特权，与科举并行。

穆宗继成宗而立，与母后不合，明争暗斗，一旁虎视眈眈的大臣又有机会干政。穆宗十二年（1009年），武将康兆领兵进京，入宫逼死穆宗，立穆宗的长子显宗为王，实际上是傀儡。康兆后来在与契丹战争中败死，但是显宗成为另一个权臣金殷傅的囊中之物。金殷傅将三个女儿都嫁给显宗，成为下一任高丽王的外公。此后金家又如法炮制，以外戚的身分牢牢掌控王室及朝政。

从显宗到第十一代文宗（1046-1083年在位），一共有四代，历时50余年，超大门阀“安山金氏”成为真正主宰高丽王朝的豪族。文宗之后到第十七代仁宗（1122-1146年在位）的八十几年间，另有“仁州李氏”取代“安山金氏”，以外戚的身分掌控朝政。高丽仁宗既是权臣李资谦的外孙，又是女婿，关系十分奇怪而复杂。高丽的安山金氏及仁州李氏是两百年前日本平安时代藤原摄关家掌控天皇家的翻版。

贰

背叛宋朝：高丽王朝与契丹的“战与和”

契丹紧邻高丽，对高丽是一大威胁。高丽太祖天授25年（契丹太宗会同6年，942年）契丹述律太后派使臣带50头骆驼送给高丽。太祖王建自认与渤海国的高句丽人同文同种，对于先前契丹击灭渤海国愤恨不平，怒斥契丹为“无道之国”。这时太祖王建不但不接受好意，还将契丹使臣流放，又将骆驼弃置于开城万夫桥下，全部饿死。历史上称这件事为“万夫桥事件”。述律太后大怒，两国开始交恶。

当时在我国对契丹百依百顺的后晋儿皇帝石敬瑭刚死，继任者对契丹出言不逊，契丹正准备出兵南下，予以惩处。述律太后对高丽虽然怒气勃勃，只能暂时忍耐，不愿分兵对高丽采取行动。契丹后来在中国越陷越深，更是抽不出力量与高丽另辟战场。

宋太祖赵匡胤建立宋朝（960年，辽穆宗应历10年，高丽光宗11年）之后，派人到高丽提出结盟的要求。高丽从来就认为契丹人是野蛮人，因而与宋朝建交，在清川江以北各地筑城造镇，积极准备与契丹人打仗。但是宋朝忙于收拾南唐、后蜀等在南方割据的国家，与辽国有二十几年没有战争，高丽也不敢单独与辽国为敌。

宋朝统一中国之后，与辽国开始正面对决。宋太宗两次大规模出征，都大败而回。这时辽国的皇帝是辽圣宗，实际上是由萧太后临朝摄政。萧太后明断果决而胸怀万里，是中国历史上少有的巾帼英主。恰好在这时宋朝的夏州（陕西）发生党项羌叛乱。萧太后大喜，立刻派人前往扶植这个势力，封叛军领袖为王。一个新生的西夏王国从此站立起来，成为宋朝的另一个心腹之患。

契丹统和11年（宋太宗淳化4年，高丽成宗13年，993年）萧太后任命萧逊宁为统帅，倾全国之兵80万人攻打高丽。辽军势如破竹，一路打到蓬山郡（今朝鲜平安北道）。在辽国大军威胁之下，高丽大臣分成主战及主和两派。主战派誓守山河，主和派主张割让部分土地给辽国，以免亡国。不过辽军在节节胜利之后，很奇怪地却不再往前，而是催促高丽派人去谈判。高丽君臣猜不透辽国的意思，而仍然派中军使徐熙前往。谈判的结果完全出乎所有人意料之外，辽国不但同意撤兵，并且将“鸭绿江东数百里地”原来高句丽的土地（称为江东六州）全部划归高丽。换取高丽与宋朝断交，向辽称臣，并使用辽国的年号。而实际上高丽一直没有完全断绝与宋朝的外交来往。

在萧太后的大战略计划中，明显地是以宋朝为主要的敌人，因而故意向高丽示好。萧太后又不愿意高丽误以为辽国软弱，所以先出兵给高丽颜色看，然后见好即收。如此高丽既得到好处，又知道辽国的利害，才会愿意背叛宋朝，死心塌地与契丹结盟。萧太后解除了后顾之忧，从此可以放心，专心一意对付宋朝。

11年后（契丹统和22年，宋真宗景德元年，1004年），萧太后大举出兵华北，随即与宋朝签订澶渊之盟，不但获得承认华北占有的土地，得到每年巨额的纳币、纳绢，又确保后来100多年的和平。澶渊之盟又为辽国铺路，使辽国在后来得以没有顾忌地向蒙古草原及中亚扩张，在亚洲北方建立一个比宋朝还要大的帝国。

前面说到康兆弑杀穆宗，立显宗为王；辽圣宗自认辽国是高丽的宗主国，大怒，亲率40万大军渡过鸭绿江，问弑君之罪。康兆也率30万大军迎敌，结果兵败被杀。契丹接着又攻陷开城，显宗出逃。契丹烧杀抢掠，开成的宫殿、宗庙及民屋都付之一炬。原来高丽得到的江东六郡又回到契丹手中。

显宗9年（1018年），辽圣宗又派萧排押率10万兵力再攻高丽，同样直接攻到开城，而久攻不克，于撤退时遭到高丽统帅姜邯赞截击，只剩下数千人回到辽国。双方经过十年战争，都已筋疲力尽，于是讲和罢兵。从此数十年之间两国没有再发生大的战役。不过高丽怕辽国侵略，决定再加强防御工事，在北方就原有的长城继续建造，经过几十年，完成千里长城，西起鸭绿江口，东至大海。

叁

拘留2个酋长，战败后最终割9座城：高丽与金国的关系

女真人于11世纪末开始崛起，女真与高丽原本相互贸易和好，女真人用来 *** 兵器和农具的铁还是来自高丽。高丽有一次邀请女真人来，却将两个女真酋长及部属拘留不还，两国于是交恶。

女真与高丽的之一次战争发生于高丽肃宗九年（女真首领完颜乌雅束2年，宋徽宗重宁3年，1104年）。当时完颜女真部队追击其他部族的女真人到咸兴平原（今北韩咸镜南道），离高丽千里长城的要塞定州（定平）不远。高丽出兵驱逐完颜女真部队，结果大败，死伤惨重。高丽全国引为莫大耻辱，于是重新组训军队。

3年后，大将尹瓘又率17万大军出关，对外号称20万。其中有步兵、骑兵，还有僧兵，分别称为神步军、神骑军、降魔军。两军缠战两年，各自建造9座城镇对峙，最后女真人仍然以少胜多。高丽不但惨败，并且将9座城送给女真，又将先前扣留的两个女真酋长送回，请求讲和。

乌雅束的弟弟完颜阿骨打继位后称帝，建立金国。接着以小吃大，在12年内灭掉辽国和北宋两个大帝国。高丽仁宗无奈，只能向金国投降，称臣入贡（1126年）。虽然是一项耻辱，但也因而免去亡国的命运。

肆

重文轻武：高丽外戚武人当政

高丽王朝与日本的平安王朝有若干相似性，前段是外戚掌权，后段是武人干政。

高丽仁宗时，李资谦自恃是仁宗的外祖父兼岳丈，专权跋扈。仁宗不满，暗中联络群臣，竟被幽禁。后来与李资谦同党的武将拓俊京反戈，协助仁宗将李资谦拔除。李资谦之乱虽然被平定，但是高丽贵族跋扈的情况并没有改变。一般人对于大部分贵族的无能与腐败非常失望，改革的声音逐渐高张。贵族都聚集在开京，因此部分改革派主张釜底抽薪之计就是将国都迁往西京平壤。高丽仁宗也同意，命令以僧人妙清为首的改革派开始重新建造西京。过了几年，西京建好了，以金富轼为首的开京贵族却攻击西京派利用图谶、邪说、迷信蛊惑人心，坚决反对迁都。

金富轼是“庆州金氏”门阀的代表，也是高丽时代的大学者、大历史家。韩国之一部史书《三国史记》便是金富轼奉命编撰的。仁宗听了金富轼的建言，改变主意而不迁都。西京改革派大失所望，于是在仁宗13年（1135年）举兵造反。金富轼带兵前往，经过两年多才平定叛乱。这一场内战使得西京附近残破，内部对立更加严重。

高丽王朝和宋朝一样，重文轻武，武将的地位远远落于文臣之后。但高丽比宋朝更糟的是文臣大多是贵族出身，家室显赫，拥有良田美宅。相对地，武将却大部分生活寒伧，因而个个内心里忿忿不平。经过两次以武力平定内乱，武人事实上已经直接掌控大部分的军队，但是文臣对武将仍然是颐指气使，甚至公然侮辱。仁宗的儿子毅宗生性淫逸放纵，建了许多豪华宫殿，带头与贵族们过着荒诞奢靡的生活，使得武将们更加反感。

毅宗24年（1170年），大将军李绍膺于大庭广众之中被文臣韩赖掌掴，摔倒在阶梯下。早先也曾发生武将被文臣用火烧胡须的情事。数十年的仇恨，终于忍耐不住而爆发。以郑仲夫、李义方为首的将领发动兵变，杀尽所有的文官，并且将毅宗放逐，另立毅宗的弟弟为王，是为高丽明宗。

这一场流血政变称为“庚寅之乱”，之后，高丽王朝中几乎所有的官都由武人出身的担任。武人一旦掌权，也和贵族文臣没有两样，开始强夺土地、农田、豪宅，争权夺利。20多年中，武人之间如狼群争肉，又连续爆发数次的流血政变。高丽明宗26年（1196年），政权落在崔忠献、崔忠粹两兄弟手中。当初发动庚寅之乱的武将们自相残杀，已经没有一个留下来。

崔氏家族废掉明宗，其后又陆续拥立四个高丽国王。前后六十年中，高丽国王等于是傀儡。崔忠献又建立起私人部队，称为“都房”，历史上因而称他的政权为“都房政权”。崔忠献以为军队私有化便无惧于叛变，却没有料想到都房政权将来要面对的并不是国内的叛乱分子，而是无敌于天下的蒙古铁骑。

伍

蒙古征服了高丽？

1215年（高丽高宗3年），成吉思汗攻破金朝中都北平，尽得华北之地。被金朝统治多年的契丹人有一部分趁机起来，想要复国独立，却被蒙古兵追杀到高丽国境之内。崔忠献的儿子崔瑀这时执政，派兵协助蒙古军队击灭契丹的残存势力。蒙古借机要求高丽称臣入贡，崔瑀拒绝。双方于是开始敌对。不过成吉思汗因为忙于西征，暂时没有发起攻击高丽。

成吉思汗回来后，派遣使者到高丽（1225年），在返国的途中却遭到杀害，两国关系更加恶化。然而成吉思汗又忙于征伐西夏，还是暂时没有对高丽采取报复。蒙古灭了西夏，成吉思汗同时病死，继位的窝阔台开始派兵征伐高丽。高丽高宗18年（1231年），蒙古大将撒礼塔率领大军，一连攻破高丽四十几座城，连开京也被攻破。高丽只得求和，同意俯首称臣。蒙古与高丽签订和约后，崔瑀害怕蒙古人再来时无法抵御，决定迁都到江华岛。崔瑀的举动激怒了窝阔台。

当初成吉思汗兵临金国中都（北京），金朝求和。但金朝在与蒙古签订和约后，立即迁都到汴京。成吉思汗大怒，认为金朝不相信和约，完全没有诚意，并且别有图谋。窝阔台对崔瑀迁都的想法也一样。自此之后，42年间蒙古兵断断续续地侵入高丽，前后9次。

为什么攻势会断断续续呢？因为在这期间蒙古人事实上是从事三面作战；一面进行先后两次大规模西征，一面征宋，又一面征高丽。其间蒙古大汗从窝阔台又三传到贵由、蒙哥、忽必烈，并且发生严重分裂及内战。

高丽的新国都江华岛在汉江口，蒙古兵不善水战，望着广阔的江面而无法进攻，于是在高丽国境内大举屠杀。高丽王朝号召人民起来抗战。人民纷纷响应，结果死伤惨重，农村破败。许多重要的古迹、庙宇被破坏，佛经、图书被烧毁。高丽文臣大多是主和派，对于都房政权坚决主战，导致国家丧乱，极为不满。高宗45年（1258年），主和派谋杀最后一任的都房掌权者崔谊，送太子王倎到蒙古军营去求和。蒙古人同意签订和约。太子王倎在第二年继位为王，是为高丽元宗（1259-1274年在位）。

从这时起，几乎每一代的高丽国王都必须把太子送到蒙古，以作为人质；而在高丽国王死后，蒙古人又将太子送回来，继承王位。高丽成为蒙古的附庸国。

陆

浪人倭寇来袭！

12世纪开始，日本国内战争不断。战争中失败一方的武士在国内四处流浪，被称为“浪人”。久而久之，也有部分武士乘船到高丽沿海打家劫舍，被称为“倭寇”。

高丽高宗时，倭寇为患已经十分严重。元朝既是高丽的宗主国，高丽不免向元朝诉苦。高丽大臣向元世祖忽必烈建议派遣使臣到日本，并说可以担任向导。忽必烈原本就是野心勃勃，想把日本也收入版图之内，正中下怀。不料日本室町幕府对蒙古派去的使节态度冷淡，引起忽必烈不满，因而在1274年（高丽元宗16年）及1281年（高丽忠烈王8年）两次派大军渡海远征日本。然而两次却都遇到台风而全军覆没。

忽必烈远征失败对于高丽来说是一场大灾难。高丽挑动忽必烈，却被逼迫而不得不征调兵勇数万人，又花费巨资来建造船只，供应军粮、军需，以致于国困民贫。元朝两次出征也引起日本人的愤恨，尤其是原先居住在对马岛、壹岐岛及平户岛附近的人民，纷纷誓言要报仇。战争因而带给高丽严重的后遗症。

从这时起，倭寇比起原先的规模更大，扩散更广，并且手段更狠毒。日本镰仓幕府在后来渐渐式微，人民生活越来越苦，成为浪人的武士越来越多，参加倭寇的人也越来越多。1333年，镰仓幕府灭亡，南北朝战乱时代开始，倭寇在高丽肆虐也达到更高峰。

高丽沿海的农村饱受倭寇袭击，农民纷纷逃到内地。农田废耕导致饥荒， *** 税收严重不足。海上的运输和贸易也因为倭寇而中断。首都开京得不到接济，发生暴乱而宣布 *** 。高丽王朝耗尽财力、物力、人力用于对付倭寇，然而成效有限。在日本的南北朝期间，高丽也找不到一个在日本能号令天下的人，可以请求协助。

高丽王朝正在为南方的倭寇问题而焦头烂额时，在北方又发生严重的状况。蒙古人建立的元朝政权已经走到尽头，天灾人祸导致人民起义，其中最主要的是以明教为主导的“红巾军”，遍布华中及华北。红巾军首领刘福通发动四路出兵，大举攻打元朝。其中的北路军及东路军在抵达辽东之后，于1359年（高丽第31代恭愍王8年）首度越过鸭绿江，侵入高丽。红巾军攻破西京平壤，所到之处烧杀抢掠，又是一场大灾难。

红巾军后来虽被击退，经过两年又有十余万人渡江而来，竟攻陷高丽首都开京。恭愍王落荒而逃，京城居民纷纷弃家逃难，满路狼藉，哭声震天。红巾军在开京停留数月，京城残破。高丽各道兵马20万人在开京集结，由总兵官郑世云指挥，最后终于将红巾军赶回辽东。

恭愍王（1351-1374年在位）喜好享乐，开京被占领时，依旧是声色犬马。郑世云击退红巾军，恭愍王却开始猜疑，认为会威胁到自己，竟唆使其他将官杀害郑世云，然后又将这些将官一一逮捕处死。

红巾军虽然退了，倭寇却仍是驱不走的梦魇。击退红巾军有功的将领，如李成桂和崔莹，都继续投入围剿倭寇的战役中。对于这些将领来说，郑世云的惨死是一面鲜明的镜子，让他们知道一定要明哲保身，而更好是在暗中建立自己的势力。

「朝鲜古代君王谱」高丽王朝（十八）：高丽高宗1

高丽王朝（十八）：高丽高宗1

31.高丽高宗

高丽高宗（朝鲜语：?? ??／高麗 高宗 Goryeo Gojong；1192年－1259年）讳王皞（朝鲜语：??／王皞 Wang Ceol），是高丽国的第23代君主（1213年－1259年在位）。死后庙号高宗，谥号忠宪安孝大王（朝鲜语：??????／忠憲安孝大王 Chungheong anhyo daewang），葬于洪陵。

（1）坎坷登位

高丽明宗明昌三年（1192年）正月十八日，高丽的太子妃柳氏诞下一子，取名（日真）。承安二年（1197年）九月，权臣崔忠献废黜明宗，太子璹也被流放到江华岛，王（日真）随着父母去了江华岛，度过了十余年艰辛的岁月。王（日真）在幼年时师从父亲的僚属、当世名儒俞升旦（俞元淳），去了江华岛后又受教于当地一名叫韦元的读书人。

大安二年（1210年）十二月，王璹从江华岛被召还，大约与此同时，王（日真）量移至内陆的安岳县（今朝鲜安岳郡）。一年后，高丽熙宗因牵涉除掉崔忠献的阴谋而被崔忠献废黜，王祦（即王璹）登上王位，是为高丽康宗。大安四年（1212年）正月初三，王（日真）自安岳回到开京，七月二十一日加元服，被册封为王太子。崇庆二年（1213年）八月九日，康宗薨，其时王（日真）出居别馆，没能看到父亲最后一面。他于次日受遗诏并继位于康安殿，是为高宗。

高宗与明宗、神宗、熙宗、康宗一样，都是武臣政权下的傀儡君王，特别是在乙酉年（1225年）崔瑀（即崔怡，崔忠献之子）私设“政房”之后，王权比之前几代更为削弱，高宗成了彻底的傀儡。高宗一生都生活在崔氏政权的阴影下，经历了崔忠献、崔怡、崔沆、崔竩四代，可谓“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”。不过崔氏家族虽然垄断国政，权倾朝野，但始终没有取王氏而代之，而是多次宴请高宗及进献金银珍宝，旨在联络与王室的感情，这种宴会活动在高丽蒙古战争期间依旧持续，甚至有时连高宗都很不情愿地赴宴。 <5> 崔怡的外孙女还嫁给高宗的太子王倎（后来的高丽元宗），生下太孙王谌（后来的高丽忠烈王），这样不仅崔氏政权得到巩固，王室也获得了保护，形成了一种互利交换的格局。

（2）外患丛生

高宗在位的年代正值高丽王朝将近五百年间的最苦难的岁月。当时大陆局势发生急剧变化，成吉思汗建立大蒙古国，开始向中原扩张，腐败的金朝节节败退，高丽也很快受到波及。在辽东的契丹遗族耶律留哥等趁机起兵反金复辽，建立东辽国，不久后东辽内部因对蒙古态度不同而产生分裂，契丹反蒙派数万人在贞祐四年（1216年）八月入侵高丽，把持政权的崔忠献自以为国富兵强，不以为意，结果第二年三月，契丹兵竟然逼近了开京，高丽北部也饱受契丹兵蹂躏。贞祐六年（1218年）秋，高丽命赵冲、金就砺出师围剿契丹兵，契丹余部退守江东城（今朝鲜江东郡）。另一方面，在东辽亲蒙派领袖耶律留哥的请求下，蒙古派哈真统率蒙古及东真国的军队3万人于贞祐六年（1218年）十二月进入高丽，声明助剿契丹兵，要高丽资助粮食，且与高丽约为兄弟之国，高丽面对这些不速之客，只能同意，当即输米1千石。于是在蒙古、东真、高丽三国联军的讨伐下，江东城于贞祐七年（1219年）正月被攻克，契丹反蒙派首领耶律喊舍自杀，五万多人被俘，困扰高丽两年有余的契丹之乱终于平息，而高丽与蒙古也由此建立外交关系。

平定江东城后，哈真的使者蒲里帒完（似为扶余大王）等数十人来开京结盟修好，使者非常蛮横，要求国王亲自出迎，高宗派使者苦苦劝说才作罢。正月二十四日，高宗在大观殿接见蒲里帒完等人，穿毛衣、配弓矢的蒙古使者径直走上殿阶，从怀中掏出国书，握着高宗的手递给他。高宗猝不及防，大惊失色，左右侍臣也惶恐不敢靠近，侍臣崔先旦哭泣道：“怎么能让丑虏接近至尊呢？万一发生荆轲那样的事变就来不及了！”而后蒲里帒完又更换高丽衣冠入殿，行私礼，只揖不拜，临行时高丽赠送给他们金银器、绸布、水獭皮，哈真撤走后还留下四十名东真国人在义州学习高丽语。两年后，即贞祐九年（1221年）八月，蒙古又派著古与来高丽，传皇太弟铁木哥斡赤斤的钧旨，向高丽索要獭皮、细绸、细苎等诸多物件，还把当初赠送蒲里帒完的粗绸布丢到高宗面前，拒绝赴宴。紧接着又传来蒙古使者这可即将入境的消息，高宗对此极为头疼，一面命宰相李杭和钦天监朴刚材在太庙占卜，悬而未决，一面又在大观殿召集四品以上官员商议对策，高宗倾向设兵防备，拒而不纳，但群臣都从实力悬殊出发要求纳使，高宗不悦。最终这可还是于九月来高丽，十月又有喜速不花等蒙古使节到来，面对接二连三的蒙古使节，高丽被迫接受他们的要求，准备送给蒙古的“国赆”。甲申年（1224年）十一月，著古与等人来高丽取“国赆”，翌年正月离开高丽时被盗贼所杀，此后两国关系中断。

迫于局势变化，高丽的宗主国金朝在高宗时同高丽逐渐断绝了往来。康宗薨、高宗立与金朝卫绍王被弑、金宣宗即位同时发生，金朝也立即向高丽通报此事，于是高丽行用金朝贞祐年号，并派卢育夫、金蕴珠到金朝进奉及告哀，但册封则因时局动荡而被无期限推迟，所以高宗不曾获得金朝的册封。翌年金宣宗在蒙古入侵的压力下南渡汴梁，金与高丽便以金朝辽东行省为纽带进行交往，金朝曾向高丽通报契丹入侵的消息，后来又向高丽借粮，高丽不借，金兵为此掠夺高丽地境。为了解决贸易之事，金宣宗曾于贞祐六年（1218年）派完颜素兰去高丽宣谕，但此事未见高丽记载，从高丽未使用新年号“兴定”来看似未成行。贞祐七年（1219年）入侵高丽的契丹兵被剿灭后，高丽向辽东行省表达了恢复对金朝贡之意，因金与高丽交通不便而未果。高丽见金朝日益衰落，便依高丽睿宗时停用辽朝年号故事，于贞祐十二年（1224年，甲申年）停用金朝年号，改以干支纪年。癸巳年（1233年）三月，已迁都江华岛的高丽朝廷派崔璘去金朝问安，因道路不通而中途返还。次年金朝就亡国了。

除了来自大陆的外部压力外，高宗在位时还出现了日本海盗“倭寇”的入侵，这是贞祐十一年（1223年）五月的事。倭寇之患由于丁亥年（1227年）高丽派朴寅出使日本镰仓幕府而得到缓解。

（3）被迫迁都

辛卯年（1231年）八月，蒙古大汗窝阔台借口问著古与等被杀之罪，派撒礼塔率大军入侵高丽，高丽蒙古战争爆发，高丽出动三军抵御蒙古兵。蒙古军在铁州、平州屠城，尽管在龟州遭到朴犀和金庆孙、在慈州遭到崔椿命的抵抗，蒙古兵还是长驱直入，在十二月完成了对开京的包围。高丽“君臣思所以捍御之计，仓惶罔知所图，但把膝环顾，长太息而已”，只好先派御史闵曦、内侍郎中宋国瞻去犒劳驻扎开京的蒙古兵，高宗也接见了蒙古使节。由于蒙方要求“大官人”去议和，于是高宗又超授宗室始兴伯王侹（高丽显宗之子平壤公王基的六世孙，同时也是高宗的表兄兼舅侄）为淮安公，命他到安北府（今朝鲜安州市）的主帅撒礼塔军前请降。撒礼塔要求高丽进献质量好的金银与一百万件军人衣服，以及真紫罗1万件、水獭皮2万件、1万匹大马、1万匹小马，并派贵族子弟男女3000人入质蒙古。王侹满口应承，高丽朝廷为了换取蒙古兵的撤退也不得已同意。于是撒礼塔将都旦等72人作为达鲁花赤派驻高丽，然后撤兵，这是壬辰年（1232年）正月的事。同年四月，高宗派上将军赵叔昌、侍御史薛慎出使蒙古，奉表称臣，正式建立起对蒙古的事大关系。

在高丽的一系列对外交涉中，高宗虽然站在前台，但幕后主导者是崔瑀。崔瑀也不愿走上前台，曾自称不是令公而退回蒙古给他的礼物，他与高宗的“默契”尚算周密；在高丽称臣蒙古后，高宗便与崔瑀产生分歧。当时，蒙古除了让高丽进贡外，还要求高丽出兵助征东真国，命国王亲自朝觐蒙古大汗，高丽方面难以履行蒙古的要求，达鲁花赤也非常跋扈，而且武臣政权的领导者也担心国王与蒙古联手摧毁自身政权的情形出现，崔瑀便决定利用蒙古人不善水战的特点，迁都江华岛以躲避之，同时也是强化武臣政权对国王控制的措施。史称“时升平既久，京都户至十万，金碧相望，人情安土重迁”，所以这个决议无疑会遭到包括高宗在内的大多数人的反对，但大臣们畏惧崔瑀权势，大都敢怒不敢言，只有高宗的老师俞升旦发表不同意见说：“以小事大，义也。事之以礼，交之以信，彼亦何名而困我哉？弃城郭，捐宗社，窜伏海岛，苟延岁月，使边氓丁壮尽于锋镝，老弱系为奴虏，非为国长计也。”崔瑀不听，他在壬辰年（1232年）六月十六日于自己府邸中举行的大臣会议上决定迁都江华岛，奏请高宗批准，刚经过丧妻之痛的高宗犹豫不决。崔瑀索性以身作则，将家财送到江华岛，并先率亲族同党到城南敬天寺居住，还马上派两领军队去江华岛修筑名称、规格和开京王宫一致的宫阙。由于生米已成熟饭，高宗自知反对无效，便只好顺从崔瑀，于七月六日起驾赴江华岛，七月七日抵达江华客馆，回到了他成长的地方，此后再也没返回开京。江华岛成为以后四十年间高丽的临时首都，被称为“江都”，后世史籍将此事表述为“崔瑀胁王迁都”。

在迁都江华岛的同时，崔瑀还捕杀了蒙古设置在高丽的达鲁花赤，引起撒礼塔第二次进军高丽，“凡所经由，无老弱妇女，皆杀之无赦”。壬辰年（1232年）十二月，撒礼塔在处仁城（今韩国龙仁市处仁区）被一个俗名叫金允侯的僧侣射死，蒙古兵乃撤。翌年，高丽又平定了西京（今朝鲜平壤市）和东京（今韩国庆州市）的叛乱。乙未年（1235年），第三次高丽蒙古战争爆发，蒙古元帅唐古率军蹂躏高丽陆上领土，高丽军民都躲进山城或海岛，等蒙古兵撤退时才出来，平时只能进行游击战或防守战。这次战争持续了四年，期间被安置在大丘符仁寺的高丽大藏经雕版被蒙古军付之一炬，庆州皇龙寺的九层佛塔也被蒙古军烧毁。高宗乃下令设大藏都监，负责重雕大藏经，并于丁酉年（1237年）举行了大藏经开工的君臣祈祷仪式，以安定高丽民心，祈祷借助佛祖之力击退蒙古。这项浩大工程直到辛亥年（1251年）才结束。

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6张地图看完朝鲜半岛的历史演变，李白和韩国还真没任何关系

众所周知，而今朝鲜半岛上有两个国家，一是朝鲜，另一个则是韩国。最近这十来年，韩国人没少从我们这里抢东西，一会说孔子是他们的，一会说李白是他们的，还把我们纪念大诗人屈原的端午节说成也是他们的，真是不要脸到极致。怎么不说他们的祖先原本就是华夏族的分支呢？

今天，小佛就用6张历史地图告诉大家，我们和朝鲜半岛在历史上到底是什么样的关系。韩国人要查自己的历史，真的只有来翻我国的史书。

根据历史记载，朝鲜半岛最早出现在我国历史上需要追溯到商周时期，周武王灭殷商后，商纣王的叔父箕子一支避难去了朝鲜半岛，这也就是小佛说的韩国人是华夏族后裔的原因。春秋战国结束之后，燕国百姓同样也是为了避难去了朝鲜半岛，并从箕子后代的手中抢到了统治权。汉武帝时期，武力强盛，不仅驱赶匈奴，还将朝鲜半岛的大部分地区划入版图之中，并在此设立四个郡（乐浪郡、玄菟郡、真番郡、临屯郡），而原本朝鲜半岛上的政权不仅被迫缩小范围，更是内讧分裂为三个政权：马韩（势力更大，被拥立为辰王）、辰韩、弁韩。

东汉末年，汉室衰微，原本在朝鲜半岛的汉四郡被当地豪强控制，并在建立了一个新的政权——高句丽，而原来的三韩也已经淹没在历史洪流中，取而代之的是新兴的新罗（辰韩中的斯卢部统一辰韩后建立的政权）和百济，朝鲜半岛进入了三国时代，这个情况大约持续了三百多年，直到唐王朝的建立，朝鲜半岛的情况才发生了很大的变化。

新罗依附于唐朝，与唐朝一起收拾了高句丽和百济，成为朝鲜半岛上的唯一政权，不过获益更大的自然是唐朝，唐朝在朝鲜半岛上设立安东都护府、熊津都护府，就连新罗境内也有唐朝的一个都护府——鸡林州都护府，李白是唐朝人，韩国好意思说李白是他们的吗？唐王朝那个时候才是朝鲜半岛强有力的控制者。

新罗既然依附于唐朝，唐朝的混乱自然也会也会影响到朝鲜半岛的局势，新罗很快陷入混乱中，后高句丽、后百济纷纷建立，不过没有持续多长时间，高句丽的一个大臣王建就篡夺了大权，建立高丽国，在消灭新罗和百济的同时大肆侵占唐朝国土。随着唐朝的灭亡，中华大地陷入混乱，紧接着又是宋辽时期、宋金时期，根本没有精力顾及到朝鲜半岛，高丽便不断地将国界线往鸭绿江边推移，直到12世纪的高丽睿宗时期，国界线已经到了鸭绿江沿岸。

强悍的蒙古人灭掉宋、金等国后，却让高丽国幸存了下去，这得益于高丽皇帝们的识趣，主动称臣，主动配合蒙古进攻日本，更是主动做了元朝的驸马，高丽国王兼任征东行省丞相。元朝末年，蒙古人自顾不暇，高丽的一个大臣发动兵变，把国王赶下台，自己做了国王，国号依旧是高丽，只不过国王已经姓了李。

与此同时，蒙古人跑回了北边，明朝刚刚建立，根本无暇顾及朝鲜半岛，加之高丽国王主动称臣，明朝也就默认高丽的存在，朝鲜半岛的版图基本已经与今日无异，而高丽国最后亡于日本手中，直到第二次世界大战结束，朝鲜半岛分裂为两个国家。

参考资料：《简明中国历史地图集》

高丽王朝的覆灭，和这位皇帝的决定分不开

「朝鲜古代君王谱」高丽王朝（二十一）：高丽元宗2

高丽王朝（二十一）：高丽元宗2

（5）转危为安

林衍废元宗时，世子王谌刚从蒙古回来，走在鸭绿江时听到消息，马上折返蒙古求救。八月，忽必烈派斡朵思不花、李愕来高丽干预此事，林衍依旧声明元宗是因病退位，并辩称自己在高丽百官中排位第八，无权行废立之事。忽必烈不信其言，派国王头辇哥率兵入高丽弹压、以赵璧为东京行省平章政事来招谕高丽，又在十一月派兵部侍郎黑的等来高丽，奉旨召元宗、王淐和林衍入朝，然后又令恢复元宗王位，林衍不敢得罪蒙古，被迫同意，于是元宗在十一月二十三日复位。但林衍依旧掌握实权，且拒绝入朝，元宗则在十二月十九日启程去蒙古，这是他第三次也是最后一次入朝。林衍派其子林惟干随从入朝，以防泄露真相，元宗在途中也顺着林衍的意思，称自己因病退位。元宗于翌年二月初一抵达燕京，先前被林衍派去蒙古祝贺节日的李藏用不顾元宗反对，从东京赶到燕京，向忽必烈如实禀告了林衍废立的经过。于是忽必烈逮捕了林惟干，传林衍入朝对质，又在元宗的请求下发兵护送元宗和世子回国，并作为铲除林衍的后盾。与此同时，元宗还向忽必烈请求下嫁公主于世子和设置达鲁花赤于高丽，忽必烈批准后者，对于前者则要求元宗以实际行动报效蒙古后方能应允。二月十六日，元宗和世子在头辇哥所部蒙古兵及达鲁花赤脱脱儿（脱朵儿）和焦天翼的护送下启程返回高丽。二月二十五日，林衍忧惧而死，其子林惟茂接任教定别监，企图做最后的挣扎。元宗在回国途中派大将军郑子玙去江华岛晓谕还都开京，同时派亲信李汾成向对林惟茂心怀不满的御史中丞洪文系（洪奎）、直门下宋松礼传达诛杀林惟茂的密旨，于是他们利用三别抄发动政变，生擒林惟茂并斩首于市，这是至元七年（1270年）五月十四日的事。五月二十七日，元宗抵达开京。林惟茂之死标志着百年武人时代落下了帷幕，高丽的政权终于回到国王手中，而元宗还都开京则意味着高丽对蒙古的彻底屈服。

林衍废立期间，西北面的官吏崔坦、李延龄等以反对林衍为名趁机起事，几乎杀光西北面的朝廷命官，然后以西京诸城投降蒙古，忽必烈接收了这些城池，设为东宁府，高丽的西北疆域遂从鸭绿江退至慈悲岭。元宗请求忽必烈归还这些土地，但被忽必烈拒绝，直到二十年后才归还高丽。

元宗还都开京后，怀疑三别抄会拒命，便派将军金之氐去江华岛遣散三别抄。金之氐取回三别抄的名籍后离开江华岛，将军裴仲孙、别抄指谕卢永僖等便发动三别抄造反，拥立承化侯王温（高丽显宗之子平壤公王基的七世孙）为王，他们担心江华岛守不住，很快就携带公私财货、裹挟无数男女渡海南逃，转进高丽西南端的珍岛。元宗派参知政事申思佺配合蒙古兵追击不及，江华岛反倒遭到蒙古兵的洗劫，元宗阻止无效，这是至元七年（1270年）六月的事。随后元宗派金方庆会同蒙古兵进攻珍岛，遭到三别抄顽强抵抗，到至元八年（1271年）五月才攻下珍岛，裴仲孙失踪，王温被杀，余党金通精等亡命耽罗（济州岛）。至元十年（1273年）四月，耽罗终于被元丽联军攻破，金通精等被杀，三别抄之乱宣告平定，高丽蒙古战争从事实上结束。元朝看到耽罗适合牧马，便将耽罗据为己有，在岛上设置了达鲁花赤。

（6）东征前薨

元宗出水就陆后，开始落实蒙古（后改国号为大元）所要求的“六事”，他命世子王谌率衣冠子弟去蒙古，代替高宗时所派的永宁公王綧做秃鲁花（质子），又听任蒙古所派的达鲁花赤干涉高丽，达鲁花赤不仅代表蒙古监督高丽，还设置巡马所，负责治安与侦察，渗透到高丽的司法权。不过元宗在位时的达鲁花赤如脱脱儿、李益等都还算善抚之官，没对高丽有过分的要求。

“六事”的其余诸事都是围绕征讨日本展开的。早在至元二年（1265年），亡命蒙古的高丽人赵彝对忽必烈说高丽以东有个日本国，汉唐以来时常朝贡中国，建议忽必烈通过高丽招谕日本。忽必烈于翌年派兵部侍郎黑的、礼部侍郎殷弘出使高丽，令元宗协助招谕日本。元宗派枢密院副使宋君斐、侍御史金赞陪同黑的等去日本，他们来到巨济岛，只见“大洋万里，风涛蹴天”，高丽方面便劝蒙古使者返回，并向忽必烈奏报高丽与日本并无官方往来，还发誓道“圣恩天大，誓欲报效，如有可为之势而不尽心力，有如天日”。事实上，高丽不仅夸大了去日本的难度，也隐瞒了他们两年前才派洪泞、郭王府（郭预）去日本的事实。忽必烈不吃高丽这一套，继续派黑的、殷弘督促高丽联络日本，元宗被迫派起居舍人潘阜携带忽必烈诏书及高丽国书，于至元五年（1268年）正月抵达日本太宰府，由于日本对蒙古的警惕，潘阜没得到任何回复，便在半年后返回高丽。潘阜滞留日本期间，忽必烈就打算对日本动武，命令高丽“备兵一万、造船一千”，以助蒙古征讨南宋或日本。同年十一月，黑的、殷弘第三次来高丽，元宗派申思佺、潘阜等陪同他们去日本，在至元六年（1269年）春抵达对马岛，由于日本人拒绝他们入境，他们便抓了两个对马岛人去燕京。同年秋，林衍当权的高丽派金有成、高柔护送两名对马岛人回日本，并携带要求日本臣服的蒙古中书省牒状及高丽国书，日本京都朝廷虽起草了返牒，但在镰仓幕府的指示下没有送出，金有成等滞留多时，无功而返。元宗还都开京后，忽必烈加紧催促高丽造船以征伐南宋或日本，又派赵良弼两度经高丽赴日招谕，除了带回一批日本使团去元朝外，没有实质性进展。至元十年（1273年），南宋重镇襄阳失守，元朝无须通过高丽攻打南宋；不久后盘踞耽罗的三别抄余部被剿灭，高丽顺理成章地成为元朝专攻日本的基地。

至元十一年（1274年）正月，忽必烈派洪茶丘等督促高丽造大船三百艘，正式将征日计划付诸实施，元宗命金方庆等负责高丽方面的工作，一共动员了30500余名高丽工匠与民夫，史称“时驿骑络绎，庶务烦剧，期限急迫，疾如雷电，民甚苦之”。五月，一万五千名东征元军来到高丽，同月世子王谌在元大都与忽必烈的女儿忽都鲁揭里迷失结婚，作为强化元丽关系的措施。五月三十日，高丽所打造的大小战船900艘完工。元宗还没等到东征之役打响，就在六月十八日薨于开京堤上宫，享年五十六岁。死后庙号元宗，谥号顺孝大王，葬于韶陵。至大三年（1310年）在其孙高丽忠宣王的请求下，元朝赐谥“忠敬”。

33.高丽英宗

高丽英宗（朝鲜语：?? ??／高麗 英宗 Goryeo Yeongjong；1223年8月－1274年后），名王淐（朝鲜语：??／王淐 Wang Chang），初名王侃（朝鲜语：??／王侃 Wang Gan），是高丽国的安庆公。死后庙号英宗。

高宗薨后，林衍在1269年6月11日废元宗，立王淐为王，同年11月蒙古遣使诘问权臣林衍并废王淐，复立元宗，后追谥为英宗。

恭让王三年（1391年），礼曹上奏王淐是林衍篡立，不应该上庙号及致祭，恭让王从之。

34.高丽承化侯

王温（？－1271年），高丽王朝的一位王族，封承化侯。

王温是清化侯王璟的长子，也是平壤公王基（高丽显宗子）第七世孙。1270年，高丽元宗在元朝的授意下欲解散三别抄军。这引起三别抄军的强烈不满，发动叛乱。三别抄军的首领裴仲孙在江华岛拥立承化侯王温为王，公开与高丽朝廷对抗。不久放弃了江华岛，改以珍岛为据点。

1271年，蒙古、高丽联军一起进攻珍岛的三别抄军。当时王温的弟弟王在蒙古当人质，并且与忽必烈关系不错。忽必烈派遣王的儿子信安侯王雍、光化侯王熙前往征讨。王嘱咐王雍、王熙，要求设法保存王温的性命。但之一个攻陷珍岛的却是洪茶丘部，洪茶丘杀死了王温及其儿子王桓。

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高丽王朝的婚姻制度

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文 | 做个闲懒诗人

编辑 | 做个闲懒诗人

前言

高丽王朝的婚姻制度是社会组织和文化传统的重要组成部分。在古代社会中，婚姻制度对于个体和社会的稳定和发展具有重要影响。高丽王朝作为一个重要的朝代，其婚姻制度在当时社会中起着重要的角色。本论文将探讨高丽王朝的婚姻制度，包括其历史背景、婚姻形式、家族和社会因素，以及法律和道德规范。

高丽王朝的兴起和政治制度为婚姻制度的形成和发展提供了背景和框架。社会背景和文化传统也对婚姻制度产生了深远影响。了解高丽王朝的婚姻制度有助于我们深入了解当时社会的家庭结构、社会地位和性别角色等方面的情况。

本论文将通过研究历史文献、考古学发现和学术研究的综合分析，全面阐述高丽王朝的婚姻制度。首先，我们将回顾高丽王朝的历史背景，包括其政治制度和社会结构。接着，我们将详细介绍高丽王朝的婚姻形式，包括婚姻的类型和形式，以及男女在婚姻中的地位和角色。

高丽王朝婚姻制度的历史背景

高丽王朝的婚姻制度的历史背景受到多个因素的影响，包括政治制度、社会结构和文化传统。理解这些背景有助于我们认识高丽王朝婚姻制度的形成和发展。

政治制度：

高丽王朝的政治制度以君主制为核心。国家的更高统治者是国王，他具有绝对的权力和婚姻安排的决定权。国王的婚姻往往与政治利益和王室血统有关。婚姻制度在一定程度上也是国王巩固统治和建立政治联盟的手段。

社会结构：

高丽王朝的社会结构包括统治阶层、贵族、士人、农民和奴隶等不同阶层。婚姻制度在社会层级和地位上存在差异。贵族和统治阶层往往有更多的自由选择和联姻权力，而农民和奴隶的婚姻往往受到限制和规范。

文化传统：

儒家思想对高丽王朝的社会和文化产生了深远影响。儒家思想强调家庭和社会秩序的重要性，倡导尊重长辈、遵守礼仪和维护家族传承。这种价值观在高丽王朝的婚姻制度中得到体现，强调家族和血缘关系的重要性。

此外，高丽王朝与中国和其他邻近国家的交往也对婚姻制度产生了影响。与中国的关系特别密切，高丽王朝往往通过联姻来维护与中国的外交关系，巩固政治联盟和互惠互利的经济交流。

高丽王朝的婚姻形式

高丽王朝的婚姻形式在不同时期和社会阶层之间存在一定的差异。以下是高丽王朝的一些主要婚姻形式的详细讲解：

包办婚姻：

在高丽王朝的早期，包办婚姻是一种常见的婚姻形式。这种形式主要由父母、长辈或媒人进行婚姻的筹备和决定。他们会考虑到家族地位、财富和政治利益等因素，来选择适合的婚姻对象。包办婚姻在巩固家族和社会关系方面起着重要的作用。

自由婚姻：

随着时间的推移，高丽王朝社会逐渐开放，自由婚姻的形式逐渐兴起。自由婚姻意味着个体有更多的自主选择权，可以根据自己的意愿和感情来选择伴侣。尤其是在士人阶层和一些富有的商人家庭中，自由婚姻的趋势更加明显。

联姻：

高丽王朝与中国和其他邻近国家保持密切的交往，婚姻往往被用作政治联姻的手段。通过与其他国家的皇室或贵族联姻，高丽王朝巩固了外交关系和政治利益。这种联姻形式在高丽王朝的统治阶层中较为常见，对于王室和贵族来说具有重要的战略意义。

继室制度：

继室制度在高丽王朝也是存在的。当一个男性成为官员或贵族之后，他可以拥有多个妻子，这些妻子被称为继室。继室通常是通过政治联姻或家族安排来确定的，目的是扩大家族的势力和地位。

离婚和再婚：

在高丽王朝，离婚和再婚也是一种存在的婚姻形式。特别是对于男性来说，他们有更大的自由离婚和再婚的权利。然而，对于女性来说，离婚和再婚的权利相对较少，需要满足特定的条件和规定。

婚姻制度中的家族和社会因素

在高丽王朝的婚姻制度中，家族和社会因素起着重要的作用。以下是详细讲解婚姻制度中涉及的家族和社会因素：

家族地位和血缘关系：

在高丽王朝，家族地位和血缘关系对婚姻起着决定性的影响。家族的地位和声望决定了一个人的婚姻选择范围和条件。贵族和统治阶层往往注重保持纯正的家族血统和传承，他们会更加重视与有相当社会地位和家族背景的人进行婚姻联姻。这种婚姻联姻不仅是为了保持家族的荣誉和地位，也是为了巩固社会关系和政治联盟。

社会地位和财富：

社会地位和财富也是高丽王朝婚姻制度中重要的因素。在选择婚姻对象时，社会地位和财富往往会被考虑。富有的商人家庭或拥有丰厚财富的人往往可以更自由地选择婚姻对象，甚至跨越社会阶层的界限。然而，社会地位低下或贫穷的个人可能面临限制，他们的婚姻选择可能受到家族、社会和经济的压力。

家族参与和安排：

在高丽王朝的婚姻制度中，家族起着重要的参与和安排作用。婚姻往往不仅仅是个体之间的选择，而是家族之间的联姻。家族会根据自身的利益和政治考虑来安排婚姻。父母、长辈或家族的媒人会参与到婚姻的筹备和决策中，他们会考虑到家族的地位、血缘关系、财富和政治利益等因素。

社会规范和道德观念：

在高丽王朝的婚姻制度中，社会规范和道德观念对于婚姻行为起着规范和约束的作用。儒家思想对高丽王朝社会产生了深远的影响，儒家伦理观念强调尊重长辈、维护家族传承和道德操守等价值。

婚姻制度的法律和道德规范

在高丽王朝的婚姻制度中，存在一些法律和道德规范，用于约束和规范婚姻行为。以下是详细讲解这些规范的内容：

婚姻法律：

高丽王朝制定了一些法律规定，用于管理婚姻事务和解决婚姻纠纷。这些法律规定了结婚的年龄限制、婚姻程序、离婚和再婚的条件等方面的规定。婚姻法律的目的是维护社会秩序、家族利益和个人权益。

家族规范：

家族在高丽王朝的婚姻制度中扮演着重要的角色，家族规范对于婚姻行为起着约束和规范的作用。家族规范涉及到家族血缘关系的尊重、家族地位的维护、传承家族财富和荣誉等方面的要求。遵守家族规范被视为维护家族尊严和荣耀的责任。

社会道德观念：

高丽王朝的社会道德观念也对婚姻行为起着影响。儒家思想在高丽王朝的社会中占据重要地位，儒家伦理观念强调尊重长辈、孝道、家族传承和道德操守等价值观。在婚姻中，道德观念对于维护婚姻的稳定、家庭的和睦和社会的秩序起着重要的作用。

社会压力和舆论影响：

高丽王朝的社会中存在着强烈的社会压力和舆论影响，这对婚姻行为产生了一定的约束。个体的婚姻选择受到家族、社会和邻里的观注和评价，如果违反社会规范和道德准则，可能会受到批评和社会排斥。这种舆论影响对于个体的婚姻决策产生一定的影响。

婚姻仪式和习俗：

在高丽王朝，婚姻仪式和习俗也是重要的法律和道德规范的体现。婚礼仪式具有特定的程序和规定，反映了社会对婚姻的重视和尊重。婚礼中的各种仪式和习俗旨在祝福新婚夫妇，加强家庭的凝聚力和社会的认可。

宗法制度：

高丽王朝的婚姻制度还受到宗法制度的影响。宗法制度是基于家族血统和家族秩序的一种制度。它规定了婚姻应该在同宗同姓之间进行，以维护家族的纯正血统。根据宗法制度，违反同宗同姓原则的婚姻可能受到社会的谴责和排斥。

高丽王朝的婚姻制度受到法律和道德规范的约束。家族法律、社会规范和道德准则、宗法制度以及婚姻仪式和习俗都对婚姻行为进行规范和指导。这些规范旨在维护家族秩序、社会稳定和道德价值观念的传承。

婚姻制度的影响和演变

高丽王朝的婚姻制度在历史发展中经历了一系列的影响和演变。以下是详细讲解婚姻制度的影响和演变：

儒家思想的影响：

儒家思想对高丽王朝的婚姻制度产生了深远的影响。儒家强调家族的重要性，提倡尊重长辈、孝道、家族的传承和社会秩序等价值观念。这些观念影响了婚姻制度中的家族地位、血缘关系和家族责任的重要性。儒家思想的影响使得高丽王朝的婚姻制度更加注重家族的利益和传承，强调社会秩序和道德准则。

经济因素的影响：

经济因素也对高丽王朝的婚姻制度产生了影响。随着社会经济的发展，财富和社会地位成为婚姻选择的重要考虑因素。一些富有的商人家庭通过联姻来增加家族的财富和地位。此外，政治利益和经济利益也在婚姻中发挥了重要作用。婚姻联姻被用作巩固家族间的政治联盟和社会关系的手段。

社会变革的影响：

社会变革也对高丽王朝的婚姻制度产生了影响。在一些社会变革的时期，婚姻制度可能发生调整和改变。例如，随着儒家思想的渗透和宗法制度的强化，高丽王朝的婚姻制度逐渐趋向保守和封闭。然而，随着时间的推移，一些社会变革和外来文化的影响，如佛教的传入和对外贸易的增加，也对婚姻制度产生了一定的影响。

宗法制度的演变：

宗法制度是高丽王朝婚姻制度中的重要组成部分。随着时间的推移，宗法制度也发生了一定的演变。在早期高丽王朝，宗法制度相对宽松，婚姻可以在不同宗族之间进行。

高丽王朝的婚姻制度在历史发展中受到了多种因素的影响和演变。儒家思想的强调家族和道德价值观念，经济因素的考虑，社会变革以及宗法制度的演变，都对婚姻制度产生了影响。

从初期的尊重家族地位和血缘关系，到中期的联姻和政治利益考虑，再到末期的贵族婚姻和宗法制度的强化，高丽王朝的婚姻制度逐渐演变并受到不同的法律、道德、社会和文化因素的调整。这些演变反映了社会的变迁和家族、政治、经济等因素在婚姻制度中的相互作用。

朝鲜半岛兴亡更替，高丽王朝的覆灭和朝鲜王朝的兴起——朝鲜简史

上期说到蒙古人横扫欧亚大陆，包括朝鲜半岛在内的大半个东亚地区都被纳入蒙古人的统治之下，而朝鲜的高丽王朝更是“国之不国”，丧失了国家 *** ，国家命运被被蒙古统治者所左右

按照常理来说到了这一步基本上国家也就灭亡了，但是蒙元政权的衰落腐败尤其是在民族政策上的“不合理”激起了广大中原地区 *** 的不满，最终不满百年元朝就灭亡

在元末农民大起义当中涌现了一批英雄豪杰，像什么张士诚、陈友谅、刘福通，当然还有最后建立了明朝“驱除胡虏”的朱元璋

朱元璋的故事大家就耳熟能详，即使没有完整看过明史的读者也一定都知道明英烈，大明开国英豪的传奇故事在民间流传甚广，像什么徐达、常遇春、胡大海、李善长、刘伯温更是妇孺皆知

而咱们今天要讲的朝鲜历史就跟同期中原的反元义军有很大关系：高丽利用元末农民起义爆发的时机，铲除了国内亲元派和元朝设置的机构，摆脱元朝干涉重新成为自主国家。

但是谁也没有预料到的是，就在驱逐蒙元势力出朝鲜半岛的时候，高丽还遭受了倭寇与红巾军的入侵，在对抗过程中一个叫李成桂的将领脱引而出，最终也正是李成桂取高丽而代之...

咱们本期就聚焦朝鲜半岛上高丽王朝的覆灭，一起看一看由高丽王朝转为朝鲜王朝的过程。

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高丽王朝（918-1392）

高丽王朝也叫王氏高丽，由开国之主王建所建立，随后历经四百余年最终被李成桂的李氏朝鲜所代替，朝鲜由此进入新时期

而咱们上期讲到了蒙元干涉期（1270-1356），朝鲜的高丽王朝 *** 遭到了极大的破坏，基本上就是蒙元的附庸，连思想文化上也逐渐“蒙古化”，统治者一度下达“剃发易服”的政令

就在这样的情景之下，远在中原的广大底层人民揭竿而起，“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”，红巾军的反抗立马四处开花

而在朝鲜半岛的高丽也就在蒙元势力抽不出空的当口，以上层统治者为先声，高丽王朝开始了“去蒙元化”的进程，一点点企图恢复国家 *** 和独立自主

蒙古人统治下的朝鲜半岛，主要历经了忠烈王、忠宣王、忠肃王、忠惠王、忠穆王、忠定王六代国君，这六代国君基本上都和蒙元以“联姻”的方式巩固了双方关系

同时在蒙元后期，这些个“忠”王们也开始打起了自己的小算盘，即开启了恢复高丽 *** 的行动，一场轰轰烈烈的反元大戏即将开幕...

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恭愍王时期的高丽

公元1351年忠定王时代结束，次年（1352年）王祺在元朝的扶植下继承了高丽王位，即高丽恭愍王。这一年距离元朝干涉期的结束还只剩下4年，距离高丽灭亡也只剩40年

继位后的高丽恭愍王王祺面对着的是一大摊子鸡毛：国内基本被蒙元所掌控，尽管此时的蒙古人已经很少直接来管理高丽，但是一些高丽亲元派依然是王权的心腹大患

外部呢，自从1350年之后，高丽的沿海又出现了新的外患——倭寇。倭寇的侵扰无疑对高丽王朝的政治安全形成了巨大隐患，而倭寇的问题直到高丽灭亡都未能解决（后来明朝中期也面临了同样的问题嘛，所以才有的民族英雄戚继光）

恭愍王王祺上台初期可谓“内外交困”，但经过一系列复杂的考量和对时局的判断，王祺最终选择先从蒙元入手

公元1356年，恭愍王王祺利用元末中原农民起义爆发的时机，快速稳准狠得铲除了国内以奇辙为首的亲元派（这当中的过程足够拍24集古装剧<捂脸>咱就一笔带过不展开了）

在初步掌握国家后，又废了东行省理问所，还攻陷了元朝的双城总管府及合兰府，这一系列组合拳下来标志着高丽基本上摆脱了元朝的干涉，重新成为独立自主的国家

那么说高丽王这么干就不怕蒙古铁骑踏破他皇宫内院吗？诸位，此一时彼一时，要是换成之前的高丽元宗王倎，那就得“跪着喊爸爸”。

恭愍王时期的蒙元正是元朝末帝元顺帝时期，这个时候元朝的战斗力和上层统治阶级的无能衰朽想必不用我多说大家也都能知道，所以恭愍王才能也才敢这么搞

当然为了避免被“报复”，恭愍王还是在形式上保留了同元朝的宗藩关系。尽管对于政客来说“名义上”和“实际上”从来都不是一回事儿

为了振兴国运，恭愍王还积极改革以解决高丽的积弊，比如设立“田民辨正都监”来解决土地兼并和奴婢掠夺的问题（当然最终失败了，而且也永远不可能成功）

（因为土地兼并本来就是封建社会君主制自带的“属性”，想要彻底解决就必须撼动王权这根擎天大柱，这就陷入了改革悖论，所以中国封建时代伟大改革家不是成果流产就是死得很惨，什么王安石、张居正都一样）

恭愍王的出发点是好的，目的是高远的，态度是可取的，总之是个“好同志”<捂脸>但是此时的高丽由于接二连三的外敌入侵，使得恭愍王的改革举步维艰。

在驱赶了朝鲜半岛的蒙元势力后，公元1359年反元的红巾军开始入侵高丽（注意此时倭寇仍然时不时在沿海骚扰高丽）。公元1361年红巾军攻陷开京，恭愍王只得南逃福州（今天韩国安东）

尽管在次年高丽收复了开京，但紧接其后的就是元朝将要入侵高丽的消息，一时间整个高丽国家机器被调动起来以应对战争，最终在1364年打败了元军。

总之一句话：频繁的战乱和政局的不稳，使得想要振兴高丽的改革一一破产，改革陷于停滞。

而同时期的中原大地已经建立起了朱家的大明朝，取代曾经的蒙元成为了中国新的统治者。比较识相的恭愍王在1369年弃元归明，1370年接受明朝册封并使用洪武年号，高丽于是乎成为明朝的属国。

仅仅四年后（1374年）恭愍王遇弑，明朝 *** 派到高丽去索取马匹的使者也在不久后分别被杀害和绑架，明朝和高丽关系迅速恶化。而高丽的恭愍王时期也就此终结

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李成桂的崛起

恭愍王遇弑后，新高丽王王禑在李仁任的辅佐下掌握国家，不但出现了前文跟明朝交恶的事件，还恢复了对元朝（此时的元朝已经属于北元了）的宗藩关系。

但朝鲜半岛毕竟疆域有限，高丽王朝更是国力衰微。在一系列作死行为后，还是继续向明朝进贡（“怂得理智”吗<笑哭>），在蒙元和大明之间朝秦暮楚，展开两端外交。

然而一些高丽国内有识之士和受到程朱理学影响的士大夫则强烈反对两端外交，主张一心事明。这样的意见自然很容易被高丽统治者所警惕和排斥

同时一些新兴的士大夫阶层还批判世家大族的土地兼并，提出了他们“田制改革”的主张。此举触动了那些腐朽的世家大族的根本利益，于是双方剑拔弩张

但是新兴的士大夫毕竟只是在政治上有影响力，国王大军一到，宝刀架在脖子上之后，任你思想多么光辉璀璨，咔嚓一刀就什么都没有了，所以这些政治力量急需寻找新的盟友

于是李成桂出现在他们的视野中了。李成桂在此前同北元和倭寇的战争中脱颖而出，后在抵御元朝红巾军的入侵中战功显赫而被提拔，在高丽军中威名不小

最终这些新兴士大夫选择了与将领李成桂相结合，逐渐形成了一股足以动摇高丽根基的政治力量。李成桂本人也在与郑道传、赵浚、尹绍宗等士大夫势力联手 *** 高丽王室和权门世族的旧势力的过程中，逐步攫取权力

公元1388年，明朝与高丽发生了铁岭卫争端，此时的高丽国王王禑及重臣崔莹决定出兵北伐明朝的辽东，而大军就以李成桂为主帅。

但此时的李成桂早已不是刚刚初露锋芒的李成桂，他在此前已经联合崔莹打倒了专权的林坚味、廉兴邦一党，被任命为门下侍中（副相），而对于出兵辽东，李成桂又是极力反对。

所以当大军渡过鸭绿江后，深感行军困难、粮饷不济的李成桂上书王禑要求班师回朝，国王王禑不允。于是李成桂劝服曹敏修（左军都统使），果断在行至威化岛的时候回军返回开京，史称“威化岛回军”

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王朝更替

在威化岛的抗命回师遂成为了李成桂“改朝换代”、“夺权自立”的标志性事件，今天咱们评价威化岛回军是高丽王朝末期发生的一场军事政变，因为李成桂率军返回攻陷开京后就废黜王禑，另立王昌（王禑之子）

当然李成桂的成功绝非偶然，除了时也势也之外，他本人的老谋深算也是起着很大作用的。比如回师开京、废黜王禑之后，李成桂并未直接登基或是专制独裁，而是另立王昌（1388年），一步步攫取高丽王朝大权

在攻入开京后，李成桂还流放了曾经的盟友崔莹，而废黜王禑的行为更是向天下宣告了一个新的王朝即将到来，它就是朝鲜王朝！

在李成桂掌握了实权后，1389年李成桂先废掉了自己立起来的王昌，然后借机铲除了曹敏修、李穑、边安烈等一批反对者，接着就是拥立高丽神宗的七世孙王瑶继位，即高丽恭让王（这个谥号很有意思<奸笑>大意可能就是恭恭敬敬把王位、国家让给李成桂的意思）

立了新君的李成桂随之就是剪除拥立王氏的势力，比如1392年除掉的高丽忠臣郑梦周。

似乎中国历史的这种“篡位”也是这么一个步骤：先立新君、攫取大权、培植自己势力、消灭前朝势力，然后时机一到就什么“剑履上殿、入朝不趋”、“加九锡、假节钺”，最后傀儡皇帝还得筑台禅让、昭告天下，权臣还假惺惺的三辞三让，群臣“劝谏”，被迫上岗<捂脸>

李成桂这里就比较简单粗暴，直接在1392年废黜恭让王，随后李成桂就被推戴即位。

次年才正式废除高丽的年号，使用新的年号，即奉明太祖圣旨“除高丽国名，遵用朝鲜之号”

从此高丽王朝被朝鲜王朝取代，朝鲜历史进入新时期

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小结

这就是朝鲜半岛在14世纪末的兴亡更替，即高丽王朝的覆灭和朝鲜王朝的兴起。朝鲜历史在进入朝鲜王朝后，就标志着整个封建时代将要落幕，新的近代历史即将开启...

那么李成桂建立的朝鲜王朝真的非常稳固吗？建国初的李成桂又是怎样稳定政局的？同时期的大明王朝又是怎样对待李氏朝鲜的呢？更多精彩尽在下期精彩内容！

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