罕见马蹄金：汉武帝敕令铸造的祭天圣物

本期导读

旅顺博物馆收藏有两件纯度很高的汉代马蹄金。经学者研究分析，这两块马蹄金和我国中原地区出土的马蹄金一样，并不是用于交易的货币，而是用于祭祀。马蹄金在大连地区的发现，从侧面证明了两汉时期大连地区经贸繁荣。

普兰店发现罕见的西汉马蹄金

黄澄澄，金灿灿，形似马蹄，引人遐想。

在旅顺博物馆，两件西汉时期的马蹄金吸引了众多观众的目光。“纯金的吗？”“做什么用的？”“为什么会出现在大连地区？”……围绕马蹄金，观众们提出的问题相似，又高度集中。

“作为国家一级文物，这两件马蹄金在旅顺博物馆里的热度很高，它们深得观众喜爱。”旅顺博物馆信息中心主任、副研究馆员刘立丽研究马蹄金多年，她这样评价这两件1983年出土、距今2000多年的文物。

仔细观察，这两件马蹄金底部呈不规则圆形，形制相近：中间空，周壁从底向上内收，前高后低，与马蹄形状相似。为了区分，工作人员将其编成1号和2号。

1号马蹄金底部呈不规则圆形，窄处直径为5.6厘米，宽处直径为5.9厘米，侧面刻画有“×××× |||”符号，重259.45克。2号马蹄金底部窄处直径为5.6厘米，宽处直径为6.1厘米，在侧面刻画有“××××”符号，重260.45克。两者底部皆刻有“上”字圆印。

独特的造型、高达98%以上的含金量。面对这两件马蹄金，观众抛出来的之一个问题是：“它们是什么朝代的？”

“它们是西汉时期的。”刘立丽说，顾名思义，马蹄金就是形如马蹄一样的金块，一般为不规则圆形，中间空，壁由前向后逐渐变低。它是汉代黄金货币形式之一。

虽然汉武帝铸造的马蹄金具有货币功能，但马蹄金的数量少之又少，再结合史料记载，专家认为，马蹄金主要功能不是用于流通。西汉时期，交易中使用的黄金仍是金版和金饼。

实际上，在西汉时期，黄金作为货币形式进行交易也很少，当时主要流通的货币有三种，分别是秦半两、榆荚钱、汉五铢，这三种货币对于西汉经济有着深远影响。

从全国范围来看，出土的两汉时期马蹄金数量不多，且以中原地区为主。除了大连出土的两件马蹄金外，据目前的资料不完全统计，出土的马蹄金有90件左右（其中海昏侯墓出土48件）。通过这一数字对比，可见马蹄金之珍贵，就东北地区而言，马蹄金更是稀有之物。

马蹄金 大连市普兰店区出土，共两件，现藏于旅顺博物馆。金块呈马蹄形，周壁从底向上内收，中间空。底部呈不规则圆形，刻有“上”字，侧面刻画有特殊符号。马蹄金含金量达百分之九十八，重约半斤。研究发现，西汉时期制造的马蹄金主要用于祭祀。

马蹄金上有特殊标记

那么，西汉时期 *** 的马蹄金到底是干什么用的呢？

马蹄金一词最早见于《汉书·武帝本纪》。对马蹄金的来历，书中这样记载：“往者朕郊见上帝，西登陇首，获白麟，以馈宗庙，渥洼水出天马，泰山见黄金，宜改故名，今更黄金为麟趾、褭蹏（niǎo tí）以协瑞焉。因以班赐诸侯王。”这段史料的意思是说，汉武帝在太始二年（公元前95年）的春天出行，登西陇高原喜获白麟，在渥洼水边见到了天马，在泰山见到了黄金等祥瑞吉兆，因此，汉武帝借白麟和天马的瑞祥，将过去的金质货币改铸成麟趾、马蹄形的黄金铸币，用以宫廷赏赐。

刘立丽表示，经过众多专家、学者们多年研究，普遍认为汉武帝下令 *** 马蹄金以及麟趾金的真实目的是为了祭祀天神，换言之，它们属于祭天圣物。也正是因为马蹄金有此功能，才有了皇帝用它们赏赐陪同祭祀的诸侯王的行为。

马蹄金上刻画的“上、中、下”等圆印，是专家学者认为这一类汉代文物具有祭祀功能的原因。这里就涉及了我国古代社会礼制体系中一个重要制度——明堂制度。

明堂制度萌芽于原始的祭祀礼仪活动，至周代才作为一种制度正式确立。汉代是明堂制度发展史上的之一个高峰。汉元封二年秋（公元前109年），汉武帝建造了汉代之一座明堂。

“上”代表置于明堂的最上层——灵台祭天；“中”代表置于明堂的中间层——宗庙祭祖；“下”代表置于明堂的最下层——宣室祭地、祭神。这也就是说，标记“上”“中”“下”不同圆印的马蹄金，表示祭祀时场所的不同。

除了圆印外，马蹄金上的竖线和交叉符号又代表什么呢？

刘立丽表示，目前学术界有两种观点：一种说法认为属于我国古代计数的算筹，是马蹄金的铸造编号或者入库编号；另一种观点则认为是重量标记符号。

这两件马蹄金纯度高达98%以上，在开采和炼制黄金技术并不发达的汉代，能出现纯度如此之高的黄金制品实属少见。实际上，这背后有着历史原因。

《汉书·武帝本纪》中记载，汉武帝每年秋天祭祀宗庙时，要求诸侯“各献金来助祭”，称为“献酎金”。如果诸侯们所献的酎金成色或分量不足，将要“王削县，侯免国”。仅以元鼎五年（公元前112年）举例子，汉武帝以献酎金不足为名，削去了106名列侯的爵位，连丞相赵周也以知情不举的罪名下狱。这就说明汉武帝对于祭祀所用金器的成色和分量要求非常高，这也是马蹄金含金量高的原因。

大连地区在汉代经贸繁荣

含金量高、需求量大，那么，西汉的黄金来自哪里？

“这得益于前朝的积累。”刘立丽说，战国时，各诸侯国无一不搜罗黄金珠宝，楚国更是直接使用黄金作货币。秦灭六国之后，聚敛的是当时东方六国的财富，当然包括巨额的黄金。秦尊黄金为上币，将六国所有的黄金储备都集中到了长安。刘邦建立汉朝，继承了秦国的黄金。

另外，秦朝、西汉时期采矿冶炼技术进步。《货殖列传》中列举的巨商富豪，多以采矿、冶炼起家。西汉朝廷也在各地金矿设立了“金官”，把各地开采出的黄金源源不断地输送到国库。诸侯王和列侯也在各自的辖地大力开采黄金。

还有，汉武帝开通了通往西域各国的道路。他最初的想法是为了征讨匈奴，开拓汉朝疆域，但战争结束，被张骞带往西方的丝绸却源源不断地走向世界，西方的珍宝黄金沿着丝绸之路涌进都城长安，这也是汉朝黄金较为丰富的原因之一。

对于距今2000多年的汉代，很多人并不知道的是，如今的大连地区，在汉代时经贸繁荣。

据文献记载和考古资料，大连地区建置始于燕、秦，完成于两汉。燕昭王十二年（公元前300年），秦开为将，大败东胡，东胡“却千余里”。为防备东胡再犯，“燕亦筑长城，自造阳至襄平，置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东郡以拒胡。”大连地区在当时属燕国的辽东郡辖地。

两汉时期，今大连地区长期是辽东郡沓氏县、文县的辖境。

这两枚马蹄金在距普兰店区张店汉城址1.5公里的东南海滨出土，从政治方面看，说明了这一地区在汉代可能是达官显贵的居住地、朝廷要员顾及之要地；从经济方面看，说明该地不仅与周边地区存在着广泛的经济联系，而且在商业贸易活动中也具有一定地位，具有可观的经济活动规模。这也为张店汉城就是汉代辽东郡沓氏县治所提供了有力的证明。

大连市文物考古研究所所长张志成表示，两汉时期的大连地区与中原在政治、经济、文化上都有着密切的交往。在人员流动的过程中，中原地区生产方式、生活方式的普及，中原文化和宗法礼仪的大量传入，都使这一地区的文化发生了深刻变化。

经过多年考古发掘，考古工作者发现，大连张店汉城附近分布着众多汉墓遗址，比较著名的有乔屯汉墓、陈屯汉墓等。从这些汉墓中出土了大量文物，有彩绘陶壶、鸱鸮陶壶、鎏金铜贝鹿镇等。特别是在2009年12月，张店汉城北部发现的姜屯汉墓群名震一时，共发掘出212座汉代墓葬，出土文物达3000多件，其中一座大型汉墓中还发现一件“玉覆面”，这是东北地区首次发现。这些遗存为张店汉城的重要历史地位提供了佐证。

“就目前大连出土的古代文物而言，汉代文物是大宗。”刘立丽表示，除了马蹄金外，大连地区还曾发掘出土过“金十龙带扣”“临秽丞印”印、“千秋万岁”瓦当、铜贝鹿镇以及大量精美的陶器和不计其数的汉墓花纹砖。透过这些文物，可以看到两汉时期大连地区逐渐发展和繁荣的历史。特别是随着海运通道的开辟，大连与中原地区的文化融合得到了进一步的推动，有力地促进了大连地区经济社会的发展。

手记

大连农民泥地里挖出“国宝”

旅顺博物馆收藏的这两件马蹄金是国家一级文物。如果要追溯它们的发现历史，需将日历翻回到40年前。

1983年1月27日下午，大连新金县（今大连市普兰店区）花儿山公社农民王某在距张店汉城址东南约1.5公里的南海甸子挖碱泥。在挖到距地表约2米深的时候，忽然触碰到两块硬硬的东西。好奇的王某捡起来一看，这两块硬疙瘩黄澄澄、亮晶晶，“这是金子吧？”和王某一起干活的弟弟瞅了一眼，半信半疑地说：“不太像，可能是黄铜。”这时，天色渐晚，兄弟俩决定提前收工回家。

揣着金子回到了家，兄弟俩找到村里见多识广的老人。老人把这两块硬疙瘩在手里掂来掂去，反复观瞧，也感觉很稀奇：“长这么大，我还没见过呢！”就在大家你猜我想的时候，一村民凑上前说，这两个东西很像小人书里的马蹄金。这么一说，大家再仔细观瞧，别说，还真的很像马蹄子。

既然像马蹄金，那么，它们真的是金子吗？村民们又找来村里一位物理老师再探究竟。经过测试，这两块硬疙瘩真的是金子，而且纯度还很高。听此结果，全村一下子都沸腾了起来。

面对这从天而降的大宝贝，老实忠厚的王家兄弟开始心中惴惴不安起来。第三天一大早，王某决定和家人到中国人民银行辽宁省分行新金县支行去卖金子。看到这两件稀奇的宝贝，银行的工作人员也被震惊了，经测试，这两块马蹄金一块重259.45克，另一块重260.45克，含金量高达98%，经协商，银行对其进行了收购。

认真询问了马蹄金发现的全过程后，银行方面意识到，这两块马蹄金并不是普通的金子，很可能是文物，于是，他们立即向上级部门做了汇报。与此同时，这则轰动性消息也刊登在大连报纸上。

新闻引起了旅顺博物馆考古部门工作人员的注意。他们初步认定这两块金子就是较为少见的汉代马蹄金。旅顺博物馆对此事非常重视，随即由馆领导汇报给了上级单位——大连市文物管理部门。大连市文物管理部门丝毫不敢耽搁，派出工作人员前去调查。

当专家到达新金县时，两块马蹄金已被调至中国人民银行辽宁省分行。按照《中华人民共和国文物保护法》的规定，出土的文物除根据需要交给科学研究部门研究的以外，由当地文化行政管理部门指定的单位保管。几经沟通，最终这两件珍贵的文物在大连公安民警的保护下，从沈阳安全运送回了旅顺博物馆。

1984年，国家文物局、故宫博物院联合举办“1976年—1984年全国出土珍贵文物展”，这两件马蹄金成了展览中唯一的马蹄金。1993年，经国家文物局专家鉴定为“国家一级文物”。（本文图片由旅顺博物馆提供）

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来源：辽宁日报·北国客户端

疫情放开后，农村这种“退烧草”更受欢迎，看看你家乡还有它吗？

导语：疫情放开后，农村这种“退烧草”更受欢迎，看看你家乡还有它吗？

疫情放开后，现在亲朋好友打招呼都是问：你阳了吗？大部人都已经阳康了，还有人正在与病毒作斗争，当然还有天选打工人到现在身体还是完好如初的。

于是家族群里大家都在分享他们的经历和过程，最主要的是吃什么药最关键。城里的亲戚大部分都是吃布洛芬来退烧的，而在农村生活的亲戚却是用草药来退烧的。

其实，在还没有出现疫情以前，很多农民朋友发烧了也是用草药来退烧的。在农村能退烧的天然药材有很多，比如板蓝根、龙牙草、婆婆针、黄连、柴胡、菊花、金银花等都是很好的退烧良药。

在众多退烧良药当中，其中有一种“退烧草”更受欢迎。这种野草相信很多人都见过，而且对它是非常熟悉，因为它的嫩叶是我们生活中常吃的野菜，这种野草就是农村大名鼎鼎的马蹄金。

为什么叫马蹄金这么奇怪的名字呢？这是因为它的叶子小叶圆圆看上去酷似古代的钱币，这种钱币就叫马蹄金，故而古人就把它称为马蹄金，有些地方又叫落地金钱、小金钱、金锁匙、荷包草、金马蹄草、小铜钱草等多种别名。

马蹄金不仅长得像古代的钱币，而且又长得像马蹄，所以叫马蹄金是名副其实的。它是旋花科马蹄金属多年生匍匐小草本植物，多生于路旁、沟边、草地、宅屋旁等地，在我国的很多省区均有分布。

认识马蹄金的人都知道，它的叶子是自然界中常见的绿色草本，而且叶子形状奇特，株形优美，做成盆栽养在家里，不仅具有一定的观赏价值，而且还有净化空气的作用，深受许多花卉爱好者的青睐。

同时，马蹄金的嫩叶也是一种很好吃的野菜，可以用来炒食、做汤、凉拌、做馅、涮火锅、煮面条、煎鸡蛋等均可，味道鲜香可口，而且营养丰富，同时还具有一定的保健功效，对身体健康大有好处。

其实，马蹄金之所以如此受欢迎，主要是因为它的药用价值。马蹄金其全草均可入药，具有清热利尿、消炎解毒、祛风止痛的功效，可用于感冒风寒、泌尿系结石、急慢性肝炎、口腔炎、扁桃腺炎、跌打肿痛、毒蛇咬伤等多种病症。

马蹄金虽长得比较矮小，没想到作用竟然这么大吧。我想在农村的朋友很多人对它都不会陌生，因为小时候感冒发烧时，大人们就会采摘马蹄金煮水给我们小时候喝，效果那是杠杠的，因此马蹄金又有“退烧草”之称。

正因为马蹄金有这么好的作用，所以懂它的人遇见都会带回家，每年都会有人去采摘马蹄金回来晒干存起来备用，等需要的时候拿来煮水喝，可以解决身体上的许多小问题。

各位朋友，你们家乡有这种马蹄金吗？它是一种酷似古代钱币的野草，疫情放开后，农村这种“退烧草”更受欢迎，看看你家乡还有它吗？若你在家乡有幸遇见，还请好好珍惜！

这5种植物，易误认为铜钱草，别再傻傻分不清

　　铜钱草大家都比较熟悉了，它是一种生长旺盛的植物。长长的茎干，圆圆的叶片，一长就是一大盆，让人格外惊艳。虽然不怎么开花，但是纯绿叶的状态也十分美丽。而最近有一些花友发现，有一些品种的植物长得跟铜钱草非常相似，真的有点傻傻分不清楚的感觉，一起来看看有哪些吧?

　　1、金钱草

　　金钱草和铜钱草都是多年生的草本植物，经常被很多朋友认为是同一种植物，它的叶子和铜钱草很像，但是不是圆形的，中间有一个小缺口，而且叶片比铜钱草小一些，叶面没有铜钱草的叶子那么光滑油亮。金钱草适合养在阳光充足的环境，日常保持盆里土壤湿润即可，生长得很快，一般三个月左右给它修剪一次。

　　2、旱金莲

　　旱金莲在不开花的时候跟铜钱草真的非常像，很多人都误会过，但是当它开出美丽的花朵时，大家才知道原来它根本不是铜钱草，而是一种非常美丽的爬藤植物。它的叶片圆圆的，叶脉很像荷叶，花朵又大又红，格外美艳，养在花盆里绝对是一道绝美的风景。旱金莲是一种非常喜欢光照的花卉，更好养在家里面的南阳台，比较耐旱的，不需要频繁浇水，适合疏松透气的土壤。

　　3、镜面草

　　镜面草也有着圆圆的叶片，几乎和铜钱草一模一样，但是它的株形有点不太一定，它有一根粗壮的主干，而上面长满了小雨伞，造型非常特别。镜面草比较喜欢阴凉的环境，避免阳光直射或过度暴晒，春秋生长期需要经常浇水，保持土壤湿润，适合富含腐殖质、排水透气性良好的砂质壤土作为盆土。

　　4、山乌龟

　　山乌龟也叫金不换，叶子着实好看，圆圆的翠绿翠绿的，叶面上还有清晰的纹路，跟我们常养的铜钱草的叶子很像，它还能爬藤生长，种在盆里牵引一下就能变成绿帘子，非常清新好看。山乌龟比较耐阴，放在散射光的窗台就可以了，而且它对水分需求不太强烈，可以等土面下3厘米以下都干了，再及时给水，适合肥沃疏松的泥土。

　　5、马蹄金

　　马蹄金很多人没听说过，它是一种野草，经常被冒充为铜钱草，马蹄金的叶片它的前端是圆形的有一块微微的缺失，像一个阔心形。马蹄金的生长要保持足够的光照，环境还要通风透气，保证土壤处于湿润状态，一般养护3个月，马蹄金就会长得茂密旺盛。

在农村屡见不鲜，俗称马蹄金，石缝里就有，常被挖走，十分珍贵

我们都知道生长在农村野外的植物是特别多的，它们基本可以在环境恶劣的野外生存，甚至繁殖出来一大片，比如积雪草、紫花地丁这两种植物长势就很快了，过往有村民也常常去采摘这两种植物，其中积雪草不能开花，但是它的翠绿叶子则比紫花地丁好看，但紫花地丁可以开花，植株和许多观花植物一样美丽，也值得养一盆。

本期我们要介绍的这种植物也会在农村分布和生长，它在农村屡见不鲜，老一辈的人俗称“马蹄金”，一年四季都在农村的房前屋后繁殖，其实石缝里就有很多，也常常被挖走或者铲除，如今却是一种十分珍贵的植物，可能有不少的花友已经好奇马蹄金是什么了，那下面我们一起来了解一下马蹄金吧，说不定您也经常见。

什么是马蹄金？

马蹄金是旋花科的植物，对于不认识的人来说，马蹄金就是杂草，若是在农地里繁殖的时候，甚至会被农民朋友们顺手拔掉，由于马蹄金分布在不同的地区，不同的朋友对于它的称呼并不是一样的，有些地区的花友会叫它小金钱草、荷苞草，也有花友则是叫它肉馄饨草、金锁匙、黄疸草等。

由于有不同的名称，许多不认识这种植物的花友并不知道要叫它什么，其实直接叫它的大名就行了，它的大名就是“马蹄金”。野生的马蹄金分布在我国长江以南等地，如今在福建就有不少了，它分布广泛，一般海拔1000-2000米的地区，均可以看到马蹄金。

人工种植的马蹄金相当少，所以我们能看到的马蹄金基本是野生的，它常常在水沟边、河边、溪边繁殖，植株喜欢湿润和潮湿。

据资料记载，马蹄金是苗族民间常用的一种药草，在当地，这种药草又被称为“窝比赊溜”。新鲜的马蹄金是多年生匍匐草本植物，在4-6月份比较温暖的时候，马蹄金长势很好，在这几个月的时间里，我们也可以采收马蹄金。

那采收回来的马蹄金都用来干嘛？首先，它有园艺观赏价值，可以被种植和观赏。马蹄金虽然不是高大的植物，但它却是非常旺盛的植物，植株还具有形态美观、寿命长、绿期久等特点，若是种植到花盆里养护，那植株也很容易管理，平时放在阳台就能养，在夏季高温时，马蹄金也耐高温，这都是马蹄金的有点。

如今的马蹄金被广泛用于园林绿化，它也成了一种很不错的绿化材料，在园艺方面，它甚至有“绿色地毯”的美誉，我们也能够在公园、景观园林里、庭院里看到马蹄金，在一些堤坝、河岸上，马蹄金也是一种固定土壤的好植物。

其次，在许多资料里记载到，马蹄金本身就是一种药材，如果有处理和加工过，那它也是中药材，相当珍贵，我们在《纲目拾遗》里也可以查询到有关于马蹄金的记载。过往，农村有不少老一辈的人就去山上采挖一些马蹄金回家，然后将这些马蹄金种植在自家的院子里，它们的长势特别好，几个月能繁殖一大片出来。

关于在农村屡见不鲜的一种马蹄金，就介绍到这里了，各位朋友，在您的家乡有马蹄金这种野生植物吗？您是否知道它的价值呢？欢迎交流讨论！

4种常被错认为铜钱草的植物，小心闹出笑话

　　铜钱草是不少花友喜欢养的绿植，一片片浓绿光亮的叶子酷似一枚枚铜钱币，常年绿意盎然、生机勃勃，而且铜钱草生命力顽强，好养又易爆盆。不过最近发现有些花友把其它植物错认作铜钱草，它们确实长得挺像的，看看有哪些吧?

　　1、镜面草

　　镜面草的植株娇小玲珑，枝繁叶茂，它的叶片呈深绿色，肉质丰满富有光芒,圆圆胖胖的模样极招人喜欢，叶片中央上方的叶柄处有一个金黄色的圆点，常年郁郁葱葱、生机盎然，极具观赏价值。镜面草是一种略微耐寒比较耐阴的观叶植物，在阳光充足或半阴处都能生长良好，不需要频繁浇水，一般是等土面下两三厘米都干了，再给它浇透水一次，喜欢疏松排水良好的沙质土。

　　2、旱金莲

　　旱金莲的叶子就像铜钱草一般，长得圆滚滚的，还可以开出橙色或者红色的漂亮花朵，叶子和花朵都是可以用来食用的，而且花期较长，只要条件适宜，几乎全年都可开花。养护旱金莲更好是放在光照比较充足的环境里面，浇水要见干见湿，以土壤湿润为宜，但不能积水，土壤要选择富含有机质且排水性良好的沙质土。

　　3、山乌龟

　　山乌龟叶子的形状圆圆的，就跟铜钱草一样，而且上面还有一些好看的纹路，摆放在家里也是赏心悦目，并且它的生命力非常旺盛，可以说很容易就能养爆盆的盆栽，确实是让人成就感满满了。山乌龟喜欢阳光充足、温暖干燥的生长环境，但怕烈日暴晒，而且特别耐旱，一般等到盆土干透了的时候再浇水，尽量选择排水透气性好一些的土壤。

　　4、马蹄金

　　马蹄金很多人没听说过，它是一种野草，经常被冒充为铜钱草，马蹄金的叶片它的前端是圆形的有一块微微的缺失，像一个阔心形，垂吊起来特别可爱，种一盆在阳台上挺不错的，有一定的净化空气作用。马蹄金喜欢光照充足，通风良好的环境，要经常保持盆土湿润，并且要向叶片喷洒水分，它对土壤的要求不多，只要排水能力强就行。

全网首发?折狱龟鉴?释冤卷上?015袁滋称金

01

译文

唐朝李勉曾经管理凤翔。

当时下辖的地方上有一个农夫，挖到了一瓮马蹄金，送到县衙。

县令考虑到把这一瓮马蹄金放在府库不是很安全，就将马蹄金放在自己的暗室里。

第二天，打开瓮一看，马蹄金都变成了土块了。

这件事就被告到了上级官员。上级官员派人来视察工作，结果县令没办法证明自己无辜，只能吃亏认下这个罪过了。

他最初的口供是“藏在粪坑里，被人偷走了”，后来口供又改成了“扔到水里找不到了”。虽然马蹄金没有找到，但是大家都一直认为马蹄金确实是被县令换掉了。

府中阻止宴会的时候，就谈到了这个事情，大家都一阵嗟叹。

当时袁滋就在李勉处任职，只有他怀疑县令是被冤枉的。李勉就将这个案子交给袁滋，让他复查这个案件。

袁滋检查装马蹄金的瓮，发现这个瓮可以装下二百五十多块马蹄铁。于是开始盘问是谁最早接手马蹄铁的，原来是两个人用大竹竿搬到县衙的。

袁滋就找了和马蹄金形状大小差不多的金块，开始称量。只称量了一半就已经超过三百斤了。称量完所有的金子，有了个大体的数量，绝对不是两个人用竹子能够搬得动的。所以真相只有一个，那就是在路上的时候，所谓的马蹄金已经变成土块了。

县令终于平冤昭雪了。

旧集收录了这个故事，出自康骈的《剧谈录》。

按：唐书袁滋传记中记载“滋进詹事府司直。部官以盗金下狱，滋直其冤。”但是这不是凤翔的事。

还记载了又云：“滋累从张伯仪、何士干辟。”这个不是在李勉幕府时候的故事。

所以康骈记载的这个故事，很有可能都是传闻，和真实的时间有所出入。

而且这个故事里面也有很多不合常理的地方：六百斤黄金当然不是两个人用竹子就能抬得动的。但是如果在路上的时候就已经换成土块了，那么县令就应该能够发现马蹄金已经被土块换掉了。就算土块确实是马蹄金的模样，但是金子的土块的分量差距巨大，很容易区别的。所以，县令又怎么会估计府库中安保措施不够严密而放在自己的密室之中呢？

这个故事里面的疑点实在是太多了，实在是说明不了什么问题。和?认为这个故事是为他人平冤昭雪的故事，所以收录在旧集。他的心意是好的，不过记载的内容却不如唐书记载得真实可信。

02

原文

唐李勉，镇凤翔。

有属邑耕夫，得马蹄金一瓮，送县。为令者虑公藏主守不谨，而置之私室。

翌日，开视之，则皆土块耳。以状闻府，遣掾案之，不能自明，诬服换金。初云“藏之粪壤，被人窃去”，后云“投之水中，失其所在”。虽未穷易用之所，而皆以为换金无疑。府中宴集，语及此事，咸共嗟叹。

时袁滋在幕府，独疑其枉，勉乃移狱就府，俾滋鞫之。

滋阅瓮间，得二百五十余块。诘其初获者，则二人以巨竹舁至县。乃于列肆索金，依块形状，写校量。始秤其半，已及三百斤，计其大数，非二人以竹担可举，即是在路之时，金已化为土矣。

令乃获雪。旧出康骈剧谈录。

按：唐书袁滋传云：“滋进詹事府司直。部官以盗金下狱，滋直其冤。”无凤翔属邑事。

又云：“滋累从张伯仪、何士干辟。”无在李勉幕府事。

康骈所记，传闻失实，故非特本末差误。抑又事理乖舛：夫六百斤金，固非二人竹担可举，若在路时已化为土，则到县时自当验实，虽色未变，而轻重顿异，亦易知矣，令何故尚虑公藏主守不谨，而置之私室乎？乖舛如此，无足取者。

和?谓能释冤，载于旧集，意则善矣，不若唐书本传为得其实也。

03

补

李勉：唐朝宰相，宗室，封汧（qian，一声，千）国公。这位爷虽然是宗室子弟，但是从基层做起，一直干到宰相。他被李泌称为“公众雅正”。

康骈：唐朝进士，官至崇文馆校书郞，著有《剧谈录》。《剧谈录》是小说集，记载了天宝年间以后的各种故事，有一定的历史价值。

袁滋：唐朝宰相，书法家。他的传记中的这个故事就那么一两句话。（旧唐书就记载了一句话，实在是和这个故事对不上号。这里收录的都是新唐书的内容。）

04

感

这个故事在智囊中也出现过，在“0388袁滋”，搜索历史消息可得。

这个郑克不愧是专业人士，对于这个案件的理解至少是比我要深刻得多。

我当时考虑是这个县令要怎么处理这个事情才合适，郑克则直接把这个案件定性为假了。

我们按照郑克的思路来思考这个案子，确实各方各面都透露着诡异。就是这里的每个环节似乎都非常的不合理。

之一个不合理就是为什么要把马蹄金上缴？要是我，铁定就昧下了啊。第二个这不算是个小事，为什么就只派两个人去搬金子？县令的安保意识不可能只存在于县衙中吧？第三就是郑克说的，两个人为啥要直接换掉，昧下一个马蹄金不香么？第四就是为什么县令非得要把马蹄金收藏在自己的密室里？

而且，按这个故事的记录，到最后也不过是说马蹄金是这两个人换的，马蹄金在哪里也没有说。这不和冤枉县令是一个套路么？因为我没有找到康骈写的原文，很多内容都没有办法确定。不过这个案子确实是有太多的疑点了。

周末读史 | 马蹄金、麟趾金：特殊形制的金币（二）

编者按

《IMI财经观察》每周末带您聆听名家解读中外金融的发展兴替和制度演变，在史海钩沉之中领略大金融的魅力！由中国钱币博物馆研究信息部主任、中国钱币学会副秘书长、中国博物馆协会钱币与银行博物馆委员会秘书长王永生撰写的《三千年来谁铸币：50枚钱币串联的极简中国史》已由中信出版社出版发行。全书由8个章节、50个专题组成，从最早的贝币开始，最后以人民币结尾，跨越三千多年。以中央 *** 铸造的钱币为主，另外也挑选了地方 *** 、农民起义军甚至是反叛者铸造的钱币，地域上兼顾到了新疆、 *** 以及台湾等边疆地区。除了行用钱之外，也收入了反映民俗文化的供养钱和“花钱”。每枚（种）钱币独立为一个专题，全书按照时间顺序，将五十个专题归属为八个章节，每个章节都有一个主题。每个专题六千字左右，随文配有拓图，另外有16页精美的彩图。这是作者在完成《中国货币史话》四本系列作品之后，又撰写的一部钱币学专著。

本文为系列第八期，对应原书第二章第六节内容，讲述特殊形制的金币——马蹄金、麟趾金。

以下为本期连载的内容

三、汉武帝加强中央集权的手段

刘邦是加入秦末农民起义大军而起家的。曾经灭亡六国、统一天下的秦朝，武力虽然强大，但是在陈胜、吴广于大泽乡揭竿而起之后，各地纷纷独立，仅仅传了两代便灭亡了，这给战胜项羽建立汉朝的刘邦以强烈的震撼。刘邦分析其中的原因，认为这是因为秦始皇当初没有分封同姓的子弟去各地镇守，才导致了强大的秦朝侵刻之间就覆灭了。因此，为了巩固刘氏政权，刘邦便大肆分封刘姓诸侯王。但是，随着地方诸侯势力的强大，就开始有人觊觎皇权，最后酿成了“吴楚七国之乱”。叛乱虽然最后被平定了，但是各诸侯国依然独霸一方，拥有各种特权，仍是政治上的不安定因素。汉武帝继位以后，为了削弱地方诸侯的势力，加强中央集权，采取了两项重要的措施：

一是于元朔二年（ 前127)采纳了主父偃的建议，颁布“推恩令”。规定分封的诸侯王死后，除嫡长子继承王位之外，可以推恩将王国的部分土地分给其它的子弟为列侯。名义上是施恩惠，实际上是剖分其国以削弱诸侯王的势力。实行推恩令以后，很多诸侯王的支庶也可以受封为列侯，不少王国先后被分为若干侯国。而汉朝的制度规定，侯国隶属于郡，地位与县相当。因此，王国被分成侯国，就是王国面积的缩小和朝廷直辖土地的扩大。这样，朝廷不行黜陟，而藩国自析。到后来，王国辖地仅有数县，再也没有实力跟中央叫板了，彻底解决了王国的问题。

二是实行“酎金夺爵”的政策。汉朝的制度规定，每年的八月在长安祭祀高祖庙献酎（一种优质的酒）。饮酎时，诸侯王和列侯，要根据封国人口的数量进献黄金助祭，标准是每千人贡金四两，余数超过五百人的也是四两，由少府负责验收。如果发现黄金的分量或成色不足，就要受到处罚，结果往往是诸侯王削县，列侯免国。元鼎五年（前112）九月，汉武帝因为列侯中无人响应号召从军去征伐南越，就以酎金的分量或成色不合标准为借口，撤销了一百零六个列侯的爵位，几乎占到了列侯的一半。丞相赵周也以知情不举的罪名下狱而被迫自杀。

另外，我们上一期节目介绍的“白鹿皮币”，实际上也是汉武帝打击宗室权贵，加强专制皇权的手段。

汉武帝通过“推恩令”“酎金夺爵”以及“白鹿皮币”等手段，削弱和打击了各地诸侯王以及列侯的势力，进一步加强了中央的集权，基本上结束了汉初以来诸侯王与中央抗衡的局面。在这种情况下，为了缓和刘氏皇族内部的紧张关系，加强统治阶级内部的团结，营造和谐的政治氛围，于是汉武帝便借祥瑞之名，特意铸造了马蹄金、麟趾金，班赐给那些保留下来的守规矩、听话的诸侯王。

以往世人只是看到了汉武帝为了进一步加强中央集权，削弱地方诸侯势力，而采取的强硬措施，如“酎金夺爵”以及变相勒索的“白鹿皮币”等手段。其实，汉武帝除了硬的一手之外，还有软的一手，向听话的诸侯王班赐马蹄金、麟趾金就是他软的一手，正是依靠恩威并施的软硬两手，汉武帝才建立了大一统的中央集权专制统治，成为我国古代为数不多的有作为的帝王。

四、对马蹄金、麟趾金的确认

马蹄金、麟趾金虽然早在唐宋时期就有出土，但是，“麟趾”“马蹄”到底是一种什么式样？自唐朝开始，世人似乎就已经弄不太清楚了。譬如颜师古在给《汉书》作注释时说：“今人往往于地中得马蹄金，金甚精好，而形制巧妙。”只是笼统地介绍，而无具体的描述。宋代沈括在《梦溪笔谈》卷21《异事》中虽然谈到了马蹄金，描述为“褭蹏作团饼”状，这显然是不准确的，而对于麟趾金甚至只字未提。因此，我们怀疑沈括可能就没有见到真正的马蹄金、麟趾金，他的描述属于主观猜测。另外，唐宋时期所发现的麟趾金、马蹄金，后来多被切割使用，未有实物存留下来，使得后人虽然在《汉书·武帝纪》中知道汉武帝曾经铸造过马蹄金、麟趾金，但是却无实物与之对照。因此，对于马蹄金、麟趾金只有一个抽象的概念，而无具体的式样，使得后人越发弄不清楚马蹄金、麟趾金形制上的区别，遂使马蹄金、麟趾金成为困扰钱币学术界的一大谜团。

海昏侯墓出土的马蹄金，一目了然，与真的马蹄很像，比较容易辨认。但是，对于麟趾金却多有分歧。麟趾金来源于麒麟，而麒麟因为是传说中的瑞兽，自古就有不同的解释。但是，因为麟趾金铸造于汉代，所以我们只能以汉代的说法为准。在《汉书·终军传》、颜师古的注释以及王充《论衡·讲瑞篇》中，都记载“白麟，一角而五蹄”。据此可知，麟趾不可能是圆蹄，而应该是分瓣的五趾。以往大家所认为的麟趾金，多来自沈括的文字描述，后人所附图版也均为圆蹄状，实际上他们都是另一种式样的马蹄金而不是麟趾金，而真正的麟趾金应该就是海昏侯墓所出土的那种近似趾瓣的兽趾状金币。另外，汉武帝为应祥瑞只造了麟趾、褭蹏（马蹄）两种金币，而这种呈兽趾状，又明显不像马蹄的金币，肯定就是麟趾金无疑。

马蹄金、麟趾金、金饼

实际上，马蹄金、麟趾金早在海昏侯墓被发掘之前，就已经有出土发现并正式做过报道，只是未引起社会大众的注意而已。据《河北定县40号汉墓发掘简报》披露，早在1973年该墓葬曾出土金饼40枚，掐丝贴花镶琉璃面大小马蹄金各2枚，掐丝贴花镶琉璃面麟趾金1枚。但是，这次发现并未引起世人的足够重视，直到2015年11月媒体报道正在发掘的南昌西汉海昏侯墓1号主墓出土了金饼、马蹄金、麟趾金之后，才开始引起社会上的广泛关注。

根据海昏侯墓以及1973年河北定县40号汉墓的发掘简报，我们虽然考证清楚了马蹄金、麟趾金，知道了它们的形状，但是，围绕马蹄金、麟趾金，还有很多未解开的谜团。

譬如马蹄金、麟趾金的底部都铸有“上”“中”“下”三个表示方位的汉字，这应该作何解释呢？另外，马蹄金有大、小两种型号，而麟趾金却只有一种规格，这又是为什么呢？马蹄金、麟趾金之间以及它们与五铢钱的比价又各是多少？这就像多疑、好猜，令人难以琢磨的汉武帝的性格一样，他所铸造的马蹄金、麟趾金，前无古人，后无来者，仍有很多谜团有待我们去解读。

马蹄金、麟趾金因为本身就不是用来交易的，所以，从严格意义上讲它们都还不是货币。但是，名义上又是为协祥瑞而铸造，用于赏赐诸侯王。因此，仍然可以被视为是一种特制的黄金铸币。虽然已经有了固定的型制，但是，使用的时候还需要切割称量，因此大部分都被切割销毁了。加之武帝之后就停止了铸造，使用的时间不长，铸造数量也不多，因此传世稀少，名贵异常。

对于统治者来讲，货币从来都不仅仅是交易的媒介，而经常被用作政治斗争的工具。特别是像汉武帝这样从来就不按常规出牌，极富个性并有创意的帝王，用铸造马蹄金、麟趾金的办法“班赐诸侯王”，以怀柔、安抚因“酎金夺爵”而紧张的皇族内部的关系，倒也符合他的性格。

这次海昏侯墓的集中出土，不但确认了马蹄金、麟趾金的形制，同时也见证了汉武帝政治斗争手段的多面性。他不但有硬的一面，也有软的一手。是靠软硬两手、刚柔并用的手段，实现了削弱诸侯王，加强中央集权的目的，这却是以往我们所忽视的。

书籍介绍

在中国三千多年的历史中，出现过的钱币浩如烟海，但是，总有一些钱币，会是那个时代更好的见证者，比如秦代的半两、汉代的五铢、唐朝的开元通宝、宋代的交子、清代的道光通宝……这一枚玫钱币，看起来虽然很小，但它所承载、记录、见证和包含的内容却非常丰富多彩。这50种钱币背后鲜为人知的故事，折射了一个时代，串联了三千多年的历史，为我们提供了一个了解历史的新视角。

作者简介

王永生，1966年9月出生，副研究员，现任中国人民银行总行直属事业单位中国钱币博物馆研究信息部主任、中国钱币学会副秘书长、中国博物馆协会钱币与银行博物馆委员会秘书长。

在中国货币史、中外货币文化交流、白银的货币化、丝绸之路东西文化交流史、中亚历史及民族史领域有一定研究，在国内外公开刊物上发表论文100余篇，其中4篇获“中国钱币学会优秀学术成果金泉奖”。出版学术专著6部，策划指导1部大型纪录片、1次丝路科考活动。

目录

之一章 货币的起源及统一

1 抱布贸丝：货币的起源 003

2 布刀圜贝：先秦四大货币体系 017

3 半两钱：承担了统一使命的货币 030

第二章 汉五铢标准的确立及影响

4 五铢钱：使用时间最长的货币 045

5 白鹿皮币、白金三品：汉武帝的敛财手段 058

6 马蹄金、麟趾金：特殊形制的金币 068

7 一刀平五千：斩断了王莽改革事业的金错刀 079

8 汉佉二体钱：东西方货币文化的最初接触及相互影响 091

9 钱币三国：钱币版三国演义 102

第三章 唐通宝钱制的创立及影响

10 开元通宝：开启了中国货币的新时代 117

11 得壹元宝、顺天元宝：见证了“安史之乱”的钱币 128

12 乾元重宝：为平定安史之乱铸造的货币 138

13 大历元宝、建中通宝：唐军坚守西域的实物见证 149

14 会昌开元：记录了佛教更大一场劫难的钱币 161

15 高昌吉利：文化融合的产物 173

16 粟特青铜钱：丝绸之路上的圆形方孔钱 184

第四章 两宋复杂且繁盛的钱币文化

17 淳化元宝：最早的御书钱 199

18 祥符元宝（通宝）：记录了最后一场封禅闹剧的钱币 209

19 熙宁元宝、元丰通宝：见证了王安石变法的货币 220

20 崇宁通宝、大观通宝：艺术水准更高的钱币 232

21 纯熙元宝：记录了南宋孝宗诸多无奈的钱币 243

22 嘉定铁钱：钱文最为繁杂的货币 254

23 交子：世界上最早的纸币 265

第五章 辽夏金元的铸币

24 辽钱：笼罩在迷雾中的钱币 279

25 西夏钱币：见证了一个被尘封近千年的王朝 290

26 承安宝货：最早的银币 301

27 供养钱：元代特有的一种钱币 312

28 元钞：深刻影响了世界历史发展的纸币 325

29 元末起义军钱币：不幸被应验的咒语 336

第六章 明代落后的币制

30 洪武通宝：重农轻商的“洪武型体制”的见证者 351

31 大明通行宝钞：一种落后的纸币制度 362

32 隆庆通宝：见证了中西方贸易的钱币 372

33 永历通宝：记录了郑成功“反清复明”大业的钱币 382

34 跑马崇祯：预言了明朝灭亡的钱币 393

第七章 清代变革中的币制

35 准噶尔普尔钱：形制异样、命运多舛的钱币 405

36 新疆红钱：体现了乾隆皇帝治疆策略的钱币 416

37 乾隆宝藏：见证了一场货币战争的钱币 431

38 道光通宝·八年十：唯一成功铸造的大钱 441

39 咸丰朝的钱钞制：中国历史上最混乱的币制 452

40 元宝（银锭）：中国特有的“银币” 464

41 寿星银饼、漳州军饷：中国最初的仿铸银币 477

42 光绪元宝：最早的机制银币 489

43 足银壹钱：左宗棠为新疆设计的银币 501

44 “饷金”金币：我国唯一的金币 512

45 中国通商银行兑换券：我国最早的银行兑换券 523

46 状元及第：记录了古代科举制度的民俗钱 537

第八章 现代币制的逐步建立及完善

47 袁大头：最初的国币 551

48 色章果木：十三世 *** 铸造的金币 562

49 法币改革：现代纸币制度的初步建立 573

50 人民币：人民的货币及其国际化 585

文章整理 孟源祎

图文编辑 罗梦宇

审校 蒋旭

责编 胡晓涛 金天

监制 朱霜霜

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冯梦龙《智囊全集》第三部 察智（上）赏析

《智囊全集(全译珍藏本)》第三部 察智（上）

《智囊全共分上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部共计二十八个小类是十邵从先秦到明代智慧故事集，辑录了一千多则小故事，是一部反映古人巧妙运用智术计谋来排忧解难、克敌制胜的处世奇书。

《智囊全集(全译珍藏本)》第三部 察智

察智部总序

【原文】

冯子曰：非察不神，察非智不精。子思云：“文理密察，必属于至圣。”而孔子亦云：“察其所安。”是以知察之为用，神矣广矣。善于相人者，犹能以鉴貌辨色，察人之富贵寿贫贱孤夭，况乎因其事而察其心？则人之忠倭贤奸，有不灼然乎？分其目曰“得情”，曰“诘奸”，即以此为照人之镜而已。

冯子曰：语云：“察见渊鱼者不祥。”是以圣人贵夜行，游乎人之所不知也。虽然，人知实难，己知何害？目中无照乘摩尼，又何以夜行而不踬乎？子舆赞舜，明察并举，盖非明不能察，非察不显明；譬之大照当空，容光自领，岂无覆盆，人不憾焉。如察察予好，渊鱼者避之矣。吏治其最显者，得情而天下无冤民，诘奸而天下无戮民，夫是之谓精察。

【译文】

智慧需要明察，才能显现出其效用；而明察若不以智慧为基础，则无以真正洞悉事物的精微关键之处。

善于看相的人，能从一个人的长相神色，看出一个人的富贵或贫贱，长寿或夭折来。

同样的，从一个人的行为处事之中，当然也能清楚判断出他是忠直或奸邪，是贤能或愚昧。因此，本部分为“得情”和“诘奸”两卷，便可以用来做为照见人心的明镜。

有句话说：“看见深渊里的鱼是更大的不吉祥。”所以古来的圣人往往深藏智慧，不轻易显示自己的洞见明察。

然而，却不可以因此说明察的智慧是无用而危险的，而是必须加以善用，尤其是经国务世的大事，若不能明察事物，则何以安国治民？身为守土治民的官吏，尤其应有明察的智慧。“得情”则天下没有冤情的百姓；“诘奸”则天下没有狡诈的恶人，这才是明察智慧的善用。

九　洞察真情

【原文】

口变缁素，权移马鹿；山鬼昼舞，愁魂夜哭；如得其情，片言折狱；唯参与由，吾是私淑。集“得情”。

【译文】

有口才的人，可以把黑的说成白的；有权势的人，能够指着鹿却说是马；但在有才智的人眼中，只要只字片语就能察出实情。

369、唐朝某御史

【原文】

李靖为岐州刺史，或告其谋反，高祖命一御史案之。御史知其诬罔，［边批：此御史恨失其名。］请与告事者偕。行数驿，诈称失去原状，惊惧异常，鞭挞行典，乃祈求告事者别疏一状。比验，与原状不同，即日还以闻，高祖大惊，告事者伏诛。

【译文】

李靖任岐州刺史时，有人告他谋反。唐高祖李渊命令一位御史来审判。御史知道李靖是被诬告的，就请求和原告同行。走过几个驿站后，御史假装原状丢了，非常恐惧，鞭打随行的官吏，于是请求原告再另外写一张状子，然后拿来和原状比对，内容果然大不相同。当天就回京师报告结果，唐高祖大惊，而原告则因诬告而被判死罪。

370、张楚金

【原文】

湖州佐史江 琛，取刺史裴光书，割取其字，合成文理，诈为与徐敬业反书，以告。差御史往推之，款云：“书是光书，语非光语。”前后三使并不能决，则天令张楚金劾之，仍如前款。楚金忧懑，仰卧西窗，日光穿透，因取反书向日视之，其书乃是补葺而成，因唤州官俱集，索一瓮水，令琛取书投水中，字字解散，琛叩头伏罪。

【译文】

唐朝湖州佐使江 琛，将刺史裴光的信，割取信中的文字，组合成文，诈称裴光与徐敬业谋反而提出告诉。

武则天1唐高宗的皇后（名曌，高宗崩殂之后，称帝，国号周）派御史去推断，都回复说：“信是裴光的笔迹，词句却不是裴光的文词。”前后派三个人都不能决断。

武则天命令张楚金再去调查，还是查不出实情。张楚金非常忧虑烦闷，仰卧在西窗下，日光透过窗子射进来，于是拿出信对着陽光看，才看出信都是修剪缀补而成的。因而把州官一起请来，要一瓮水，命令江 琛把信投入水中，信纸果然一字一字地散开，江 琛才叩头认罪。

371、崔思竞

【原文】

崔思竞，则天朝或告其再从兄宣谋反，付御史张行岌按之。告者先诱藏宣妾，而云：“妾将发其谋，宣乃杀之，投尸洛水。”行岌按，略无状。则天怒，令重按，奏如初。则天怒曰：“崔宣若实曾杀妾，反状自明矣。不获妾，如何自雪？”行岌惧，逼思竞访妾。思竞乃于中桥南北多置钱帛，募匿妾者。数日略无所闻，而其家每窃议事，则告者辄知之。思竞揣家中有同谋者，乃佯谓宣妻曰：“须绢三百匹，雇刺客杀告者。”而侵晨伏于台前。宣家有馆客，姓舒，婺州人，为宣家服役，［边批：便非端士。］宣委之同于子弟。须臾见其人至台，赂阍人以通于告者，告者遂称，崔家欲刺我。”思竞要馆客于天津桥，骂曰：“无赖险獠，崔家破家，必引汝同谋，何路自雪！汝幸能出崔家妾，我遗汝五百缣，归乡足成百年之业；不然，亦杀汝必矣！”其人悔谢，乃引至告者之家，搜获其妾，宣乃得免。

［冯评］

一个馆客尚然，彼食客三千者何如哉？虽然，鸡鸣狗盗，因时效用则有之，皆非甘为服役者也，故相士以廉耻为重。

【译文】

武则天时，有人告崔思竟的堂兄崔宣谋反，当时交 付御史张竹岌审判。原告先引诱崔宣的姨太太，把她藏匿起来，反而说崔宣因为小老婆要举发他的陰谋而杀害她，尸体投入洛水。张行岌审判没有结果。

武则天很生气，命令他重新再审，回复依旧。武则天大怒，说：“崔宣如果真的杀死姨太太，谋反的实情自然明显，没有找到他的姨太太，怎么使案情明朗呢？”

张行岌害怕，逼着崔思竟去找。崔思竟在中桥南北张贴，悬赏藏匿崔宣姨太太的人，好多天都没有结果。而崔宣家每天私下讨论的事，原告往往知道。崔思竟猜想家中一定有内奸，就假装对崔宣的妻子说：“准备二百匹绢，我要去雇刺客杀原告。”然后在清晨埋伏于门前高台。

崔宣家有个寄宿的客人，姓舒，婺州人，为崔宣家服役，崔宣待他如同子弟。不久，崔思竟看见这个人走到门前，贿赂看门的人去通报原告。崔思竟一路跟踪到原告家，听见原告说：“崔家要刺杀我。”

崔思竟拉着舒姓客人至天津桥，在桥上大骂道：“无赖陰险的家伙，崔家要是被抄家，也一定拉你作同谋，你哪有办法洗清罪过？你更好交 出崔家的姨太太，我可以送你五百匹缣，回乡去足以建立百年的事业，不然一定杀了你。”

舒姓客人后悔谢罪，就带领崔思竟去原告家，搜出崔宣的姨太太，崔宣因而无罪。

［冯评译文］

一个寄宿的客人尚且如此，那些有三千食客的人怎么办呢？虽然鸡鸣狗盗，在适当的时机可能有用，但都不是甘心效劳的人，所以鉴别人才要以廉耻为重。

372、边郎中

【原文】

开封屠子胡 妇，行素不洁，夫及舅姑日加笞骂。一日，出汲不归，胡 诉之官。适安业坊申有妇尸在眢井中者，官司召胡 认之，曰：“吾妇一足无小指，此尸指全，非也。”妇父素恨胡 ，乃抚尸哭曰：“此吾女也！久失爱于舅姑，是必挞死，投井中以逃罪耳！”时天暑，经二三日，尸已溃，有司权瘗城下，下胡 狱，不胜掠治，遂诬服。宋法，岁遣使审覆诸路刑狱，是岁，刑部郎中边某，一视成案，即知冤滥，曰：“是妇必不死！”宣抚使安文玉执不肯改，乃令人遍阅城门所揭诸人捕亡文字，中有贾胡 逃婢一人，其物色与尸同，所寓正眢井处也。贾胡 已他适矣。于是使人监故瘗尸者，令起原尸，瘗者出曹门，涉河东岸，指一新冢曰：“此是也。”发之，乃一男子尸，边曰：“埋时盛夏，河水方涨，此辈病涉，弃尸水中矣，男子以青须巾总发，必江 淮新子无疑。”讯之果然，安心知其冤，犹以未获逃妇，不肯释。会开封故吏除洺州，一仆于迓妓中得胡氏妇，问之，乃出汲时婬奔于人，转娼家，其事乃白。

【译文】

开封胡 姓屠夫的妻子，向来不守贞洁，丈夫及公婆天天打她骂她。有一天，她出去汲水后就没有回家，胡 家就到官府告诉。刚好安业坊中有一具妇尸在废井中，官府便召胡 屠夫去认尸，胡 屠夫说：“我的妻子有一脚没有小指，这具尸体脚趾齐全，不是我的妻子。”

胡 妻的父亲向来恨胡 屠夫，就抚着尸体说：“这是我的女儿，久失公婆的宠 爱，一定是被打死后投入井中以逃罪。”

当时天气炎热，经过两三天后，尸体已经溃烂，官府派人把它埋在城下，将胡 姓屠夫关进监狱.胡 某受不了刑求，于是认罪，成为冤狱.

宋朝法律规定，每年都要派特使复审各路的刑案.这一年，刑部郎中边某一看到这个案子，立即知道是冤狱，他说：“这个妇人一定没死. ”宣抚使安文玉坚持不肯改判，于是边郎中派人去查看城门所贴的寻人启事，其中有一则是外国商人寻找逃婢一人，所说的特征和尸体相同，而住所也正在废井附近，但是那名外国商人已经搬走了。

边郎中于是派人去找埋尸的人，命令他挖出原来的尸体，埋尸者走出曹门，涉水渡河到东岸，指着一个新坟说：“这个就是了。”

挖开一看，却是一具男尸。边郎中说：“埋尸的时候是夏天，河水上涨，这些人怕涉水，就把尸体丢弃水中，用青巾整束头发的男子，一定是江淮间的新胡 虏。”一问，果然如此。

安文玉这时已经知道胡 姓屠夫是冤枉的，但因为没有找到逃妇，还是不肯释放犯人。正逢前任开封官吏调到洛州，一个仆人在狎妓时看到屠夫的妻子胡 氏，问她，说是出去汲水时和人私奔，转到妓院，这件事才真相大白。

373、李崇

【原文】

定州流人解庆宾兄弟坐事，俱徙扬州。弟思安背役亡归，庆宾惧后役追责，规绝名贯，乃认城外死尸，诈称其弟为人所杀，迎归殡葬，颇类思安，见者莫辩。又有女巫杨氏，自云见鬼，说思安被害之苦、饥渴之意。庆宾又诬疑同军兵苏显甫、李盖等所杀，经州讼之，二人不胜楚毒，各诬服。狱将决，李崇疑而停之，密遣二人非州内所识者，伪从外来，诣庆宾告曰：“仆住北州，比有一人见过，寄宿，夜 *** 语，疑其有异，便即诘问，乃云是流兵背役，姓解字思安，时欲送官，苦见求，及称，有兄庆宾，今住扬州相国城内，嫂姓徐，君脱矜愍为往告报，见申委曲。家兄闻此，必相重报，今但见质，若往不获，送官何晚？”［边批：说得活似。］是故相造，君欲见顾几何？当放令弟，若其不信，可现随看之。”庆宾怅然失色，求其少停，此人具以报崇，摄庆宾问之，引伏，因问盖等，乃云自诬，数日之间，思安亦为人缚送。崇召女巫视之，鞭笞一百。

【译文】

定州有两兄弟解庆宾、解思安，一同犯罪被判刑流放扬州，弟弟解思安中途逃亡，解庆宾怕被追究责任，竟认城外的死尸，诈称是弟弟为人杀害，迎回安葬，死尸的模样很像解思安，见到的人都无法分辨。

此外，哥哥解庆宾又说女巫杨氏亲眼见到解思安变成鬼，告诉她被害的痛苦，受饥渴的情形，解庆宾又假装怀疑同军的苏显甫、李盖是凶手，向州官提出告诉。苏、李两人因受不了拷打而认罪。

案情将作判决时，李崇怀疑而不作判决，秘密派遣两个大家不认识的人，假装从外地来，拜访解庆宾说：“我们从北方来。当时有一个人，经过我们寄宿处，夜里一起谈话，我们看他神情有异，便质问他，他说是流放的逃兵，姓解名思安，当时我们想把他送到官府，他苦苦哀求，说他有个哥哥庆宾，现在住在扬州相国城内，嫂嫂姓徐，希望我们同情他，替他来向你报告，以洗清他的委屈。他说你听到后，一定重重地报答我们，现在他自愿当人质，如果我们找不到你，再送官府不晚。你照顾我们一些，就释放令弟；如果不信，可以跟我们去看他。”

解庆宾怅然失色，求他们稍作停留。两人就把实情报告李崇，带着解庆宾来盘问，解庆宾伏首认罪，又询问李盖等人，都说是受不了逼供而认罪。天之后，解思安也被缚绑送到，李崇找女巫杨氏来，鞭打她一百杖。

374、欧陽晔

【原文】

欧陽晔治鄂州，民有争舟相殴至死者，狱久不决。自临其狱，出囚坐庭中，出其桎梏而饮食。讫，悉劳而还之狱，独留一人于庭，留者色动惶顾。公曰：“杀人者，汝也！”囚不知所以，曰：“吾观食者皆以右手持匕，而汝独以左；今死者伤在右肋，此汝杀之明验也！”囚涕泣服罪。

【译文】

宋朝人欧陽晔（字日华）治理鄂州政事时，有州民为争船互殴而死，案子悬了很久没有判决。欧陽晔亲自到监狱，把囚犯带出来，让他们坐在大厅中，除去他们的手铐与脚镣，给他们吃完食物，善加慰问后再送回监狱，只留一个人在大厅上，这个人显得很惶恐不安。欧陽晔说：“杀人的是你！”这个人不承认，欧陽晔说：“我观察饮食的人都使用右手，只有你是用左手，被杀的人伤在右边胸部，这就是你杀人的明证。”这个人才哭着认罪。

375、尹见心

【原文】

民有利侄之富者，醉而拉杀之于家。其长男与妻相恶，欲借奸名并除之，乃操刃入室，斩妇首，并取拉杀者之首以报官。时知县尹见心方于二十里外迎上官，闻报时夜已三鼓。见心从灯下视其首，一首皮肉上缩，一首不然，即诘之曰：“两人是一时杀否？”答曰：“然。”曰：“妇有子女乎？”曰：“有一女方数岁。”见心曰：“汝且寄狱，俟旦鞫之。”别发一票，速取某女来，女至，则携入衙，以果食之，好言细问，竟得其情，父子服罪。

【译文】

有个人贪得侄儿的财富，趁侄儿喝醉酒时将他杀死。他的长子与媳妇不睦，想假装自己的太太与那被父亲杀死的表兄弟通奸，就趁机拿着刀子进入卧室，斩下妻子的首级，连同被父亲杀死的表兄弟的首级去报告官府。

当时的知县尹见心正在二十里外迎接上司，听到报告时已半夜三更。尹见心在灯下观察首级，一个皮肉已经上缩，一个没有，于是问报案的长子说：“这两个人是同时杀的吗？”

回答说：“是的。”

尹见心问：“你和你太太有子女吗？”

“有一个女儿，才几岁。”

尹见心说：“你暂且留在监狱，等天亮以后再查办。”

尹见心立即派人将他的女儿带来，女孩来到后带入衙门，尹见心给她糖果吃，很和善而详细地问她，才了解实情，父子只好伏首认罪。

376、王佐

【原文】

王佐守平江 ，政声之一，尤长听讼。小民告捕进士郑安国酒。佐问之，郑曰：“非不知冒刑宪，老母饮药，必酒之无灰者。”佐怜其孝，放去，复问：“酒藏床 脚笈中，告者何以知之，岂有出入而家者乎？抑而奴婢有出入者乎？”以幼婢对，追至前得与民奸状，皆仗脊遣，闻者称快。

【译文】

王佐任平江 太守时，在政坛上声望很高，最擅长审判诉讼案件。

有一个百姓报告说捉到进士郑安国造酒。

王佐问郑安国，郑安国说：“不是故意冒犯法令，只是老母吃药必须清酒。”

王佐同情郑安国的孝心，就放他走，但是又问他：“酒藏在床 脚的箱子里，告你的人怎么会知道，难道有人在你家出入？还是有奴婢出入呢？”

郑安国回答有小奴婢进去。

追究结果，查到小奴婢与原告狼狈为奸，于是将两人处以杖刑，听到的人都叫好。

377、殷云霁

【原文】

正德中，殷云霁（字近夫）知清江 ，县民朱铠死于文庙西庑中，莫知杀之者。忽得匿名书，曰：“杀铠者某也。”某系素仇，众谓不诬。云霁曰：“此嫁贼以缓治也。”问左右：“与铠狎者谁？”对曰：“胥姚。”云霁乃集群胥于堂，曰：“吾欲写书，各呈若字。”有姚明者，字类匿名书，诘之曰：“尔何杀铠？”明大惊曰：“铠将贩于苏，独吾侯之，利其赀，故杀之耳。

【译文】

明武宗正德年间，殷云霁（寿张人，字近夫）任清江 知县。县民朱铠死于文庙西边廊下，不知道凶手是谁，但有一封匿名信，说：“杀死朱铠的是某人。”

某人和朱铠有旧仇，大家都认为很可能是他。

殷云霁说：“这是真凶嫁祸他人，要误导我们的调查。朱铠左邻右舍谁和他亲近？”

都回答说：“姚姓属吏。”

殷云霁就将所有属吏聚集于公堂说：“我需要一个字写得好的人，各呈上你们的字。”

属吏之中，姚明的字最像匿名信的笔迹，殷云霁就问他：“为什么杀朱铠？”

姚明大惊，只好招认说：“朱铠将到苏州做生意，我因贪图他的财物，所以杀他。”

378、周纡

【原文】

周纡为召陵侯相。廷掾惮纡严明，欲损其威。侵晨，取死人断手足，立寺门。纡闻辄往，至死人边，若与共语状，陰察视口眼有稻芒，乃密问守门人曰：“夕谁载藁入城者？”门者对：“唯有廷掾耳。”乃收廷掾，拷问具服，后人莫敢欺者。

【译文】

周纡任召陵侯家相时，廷掾怕周纡严明，想挫他的威严，就在清晨时把一个死人斩断手足，放在寺门。

周纡知道后立即前往，走到死人身边，好像和死人讲话，暗地观察死人，结果在口眼处发现稻芒。就秘密问守门人说：“昨晚有谁载干草入城的？”

守门人说：“只有廷掾。”

周纡就收押廷掾拷问，廷掾只好认罪。

从此没有人敢再欺骗周纾。

379、高子业

【原文】

高子业初任代州守，有诸生江 槔与邻人争宅址。将哄，陰刃族人江 孜等，匿二尸图诬邻人。邻人知，不敢哄，全畀以宅，槔埋尸室中。数年，槔兄千户楫枉杀其妻，槔嗾妻家讼楫，并诬楫杀孜事，楫拷死，无后，与弟槃重袭楫职。讼上监司台，付子业再鞫。业问槔以孜等尸所在，槔对曰：“楫杀孜埋尸其室，不知所在。”曰：“楫何事杀孜？”槔愕然，对曰：“为槔争宅址。”曰：“尔与同宅居乎？”对曰：“异居。”曰：“为尔争宅址，杀人埋尸己室，有斯理乎？”问吏曰：“搜尸槔室否？”对曰：“未也。”乃命搜槔室，掘地得二尸于槔居所，刃迹宛然，槔服罪。州人曰：“十年冤狱，一旦得雪。”

州豪吴世杰诬族人吴世江 奸盗，拷掠死二十余命，世江 更数冬不死。子业覆狱牍，问曰：“盗赃布裙一，谷数斛。世江 有田若庐，富而行劫，何也。”世杰曰：“贼饵色。”即呼奸妇问之曰：“盗奸若何？”对曰：“奸也。”“何时？”曰：“夜。”曰：“夜奸何得识贼名？”对曰：“世杰教我贼名。”世杰遂伏诬杀人罪。

【译文】

高子业初任代州太守时，有秀才江 槔和邻人争夺住屋，几乎发生殴斗。江 槔暗中杀死族人江 孜等两人，把尸体藏匿起来，准备诬害邻人。邻人知情因而不敢和他殴斗，把住屋都给江 槔，江 槔就将尸体埋在房子里。

数年后，江 槔的哥哥江 楫误杀了妻子，江 槔于是唆使江 楫妻子的家人去告江 楫，同时诬陷江 楫杀死江 孜等两人。江 楫被拷打而死，没有后代，就由弟弟江 盘继承职位。讼案呈上专管刑狱的监司，交 付高子业再审查。

高子业问江 槔，江 孜等尸体在哪里，江 槔说：“江 楫杀死江 孜后，把尸体埋在房子里，不知道确实的地点在何处。”

高子业问：“江 楫为什么要杀死江 孜？”

江 槔慌张地回答：“为我和邻人争住屋。”

高子业问道：“你和江 楫住同一幢屋子吗？”

“不住一起。”

高子业说：“他为你去争住屋，杀人后把尸体埋在自己房子里，有这种道理吗？”又问差役说：“在江 槔的房子搜查过尸体没有？”

差役回答：“还没有。”

于是高子业命人搜查江 槔的房子，果然在地下挖到两具尸体，刀刃砍伤的痕迹还很清楚，江 槔才认罪。

州人都说：“十年的冤狱，如今才洗清。，

州中的大族吴世杰，诬害族人吴世江 。世泽窃盗，逼供拷打，吴世江 幸而经过数年不死。

高子业重新审查讼案的纪录，问吴世杰道：“窃盗的脏物有布裙一条、谷物数斛。吴世江 有房子和田地，家境富裕，为什么要当窃贼？”

吴世杰说：“是要劫色。”

于是高子叶又叫奸妇来问道：“窃贼怎么对你？”

“強姦。”

“什么时候？”

“半夜。”

“半夜強姦，怎么知道窃贼是谁？”

“是吴世杰告诉我窃贼名字的。”

吴世杰这才承认诬告杀人罪。

380、程戡

【原文】

程戡知处州。民有积仇者。一日诸子谓其母曰：“母老且病，恐不得更议，请以母死报仇。”乃杀其母，置仇人之门，而诉于官。仇者不能自明，戡疑之，僚属皆言无足疑。戡曰：“杀人而自置于门，非可疑耶？”乃亲自劾治，具得本谋。

【译文】

宋朝人程戡（陽瞿人，字胜之）任处州太守时，有一州民与人积仇。有一天，此人的几个儿子对他们的母亲说：“母亲年老又生病，反正活不了多久，请以母亲的生命来报仇。”

于是杀死自己的母亲，放置在仇人家门前，再向官府控告。

仇人没有办法为自己脱罪。

程戡很怀疑，同僚都说没有什么可怀疑的。程戡说：“杀死人而且将尸体放在自己家门前，不是很可疑吗？”于是亲自审问，把主谋全数查出来，

381、张举

【原文】

张举为句章令，有妻杀其夫，因放火烧舍，诈称夫死于火。其弟讼之，举乃取猪二口，一杀一活，积薪焚之，察死者口中无灰，活者口中有灰，因验夫口，果无灰，以此鞫之，妻乃服罪。

【译文】

张举任句章县令，有妻子杀死丈夫，并放火烧焯房子，假装丈夫是被火烧死的。丈夫的弟弟提出控诉。

张举就用两只猪，一只死的，一只活的，将它们放在木柴堆中焚烧。观察后发现，死猪口中无灰，而活的口中有灰。再检验该丈夫口中，发现无灰，因而讯问妻子，妻子于是认罪。

382、陈骐

【原文】

陈骐为江 西佥宪。初至，梦一虎带三矢，登其舟。觉而异之。会按问吉安女子谋杀亲夫事，有疑。初，女子许嫁庠生，女富而夫贫，女家恒周给之。其夫感激，每告其友周彪，彪家亦富，闻其女美，欲求婚而无策，后贫士亲迎时，彪与偕行，谚谓之“伴郎”。途中贫士遇盗杀死，贫士父疑女家嫌其贫，使人故要于路，谋杀其子，意欲他适，不知乃彪所谋，欲得其女也。讼于官。问者按女有奸谋杀夫，骐呼其父问之，但云：“女与人有奸。”而不得其主名。使稳婆验其女，又处子，乃谓其父曰：“汝子交 与谁最密？”曰：“周彪。”骐因思曰：“虎带三矢而登舟，非周彪乎。况彪又伴其亲迎，梦为是矣。”越数日，伪移檄吉安，取有学之士修郡志，而彪名在焉，既至，骐设馔以饮之，酒半，独召彪于后堂，屏左右，引手叹息，陽谓之曰：“人言汝杀贫士而取其妻，吾怜汝有学，且此狱一成，不可复反。汝当吐实。吾救汝。”彪错愕战栗。跪而悉陈，骐录其词。潜令人捕同谋者。一讯而狱成，一郡惊以为神。

【译文】

陈骐任江 西佥宪。初到任时，梦见一只老虎带着三支箭，登上船来。陈骐醒后觉得很奇怪，后来审问到一桩吉安女子谋杀亲夫的案件，颇有可疑的地方。

原来起初女子许嫁给庠生，由于女家富有而夫家贫穷，女家常常接济夫家，丈夫心存感激，常常告诉朋友周彪。周彪家也很富有，早就听说该女子很美，想求婚而没有办法，后来庠生迎亲时，周彪随行当伴郎。途中，庠生遇强盗被杀害，庠父怀疑女家嫌弃自家贫穷，故意派人在半路拦截，谋杀他的儿子，再将女子改嫁，一状告到官府去，却不知道其实是周彪的计谋，目的是想得到该女子。

诉到官府后，审问的官吏认为是女子设计谋害亲夫，陈骐叫女父来问，只说女子和别人有 *** ，但不知道对方姓名。陈骐派女役吏检查女子身体，仍是处女 ，就问死者父亲：“你儿子和谁来往最密切？”答说是周彪。

陈骐因而想道：“老虎带三支箭登舟，不是周彪吗？何况周彪又伴随庠生去迎亲，梦中的情形果然是真。”

经过几天后，陈骐假送一份公文到吉安，说要选有学识的人士编修郡志，而周彪的姓名也在公文上。大家到齐后，陈骐便设宴款待他们，酒喝到一半，陈骐把周彪单独请到后堂，屏退左右，握着周彪的手叹息，假装说：“别人说你杀害庠生，想娶他的妻子，我同情你有学问，而且案子一定，就无法 *** ，你应当老实说，我才能救你。”

周彪惊惧地发抖，跪着陈述事情的经过，陈骐纪录他的供词，暗中派人捕捉同谋的人，一次审问就能定案，全郡的人都认为很神奇。

383、范檟

【原文】

范檟为淮安守，时民家子徐柏，及婚而失之，父诉府，檟曰：“临婚当不远游，是为人杀耶？”父曰：“儿有力，人不能杀也。”久之莫决，一夕秉烛坐，有濡衣者，臂系甓，偻而趋，默诧曰：“噫！是柏魂也，而系甓，水死耳！”明日问左右曰：“何池沼最深者，吾欲暂游。”对曰某寺，遂舆以往。指池曰：“徐柏尸在是。”网之不得，将还。忽泡起如沸，复于下获焉，召其父视之，柏也。然莫知谁杀，檟念柏有力，杀柏者当勍。一日忽下令曰：“今乱初已，吾欲简健者为快手。”选竟，视一人反袄，脱而观之，血渍焉，呵曰：“汝何杀人？”曰：“前阵上涴耳。”解其里，血渍霑纩。檟曰：“倭在夏秋，岂须袄，杀徐柏者汝也。”遂具服，云：“以某童子故。”执童子至，曰：“初意汝戏言也，果杀之乎？”一时称为神识。

【译文】

范檟任淮安太守时，有一民家子徐柏在成婚前夕失踪，父亲向官府投诉。

范檟说：“结婚前不应该远游，是被人杀害吗？”

父亲说：“我儿子力气很大，别人不太可能杀他。”

这件事经过很久，一直不能决断。

有一天晚上，范檟独自坐在烛光下，有个身穿湿衣，手系着瓮的人，弯着身子向前走过来，范檟惊异地想道：“啊，是徐柏的鬼魂，是双臂被绑在瓮上丢进水中淹死的。”

第二天，范檟问左右的人说：“哪一个池塘最深，我想去游览一下。”

左右的人说是在某座寺庙，于是一起前往。

范檟指着池塘说：“徐柏的尸体在这里。”于是，找人用网捞，却捞不到；就要回去时，池水忽然起泡，如同水沸一般，于是再捞一次，终于找到尸体。请徐父来看，果然是徐柏，然而还是不知道是谁杀的。

范檟心想徐柏是有勇力的人，杀害徐柏的人一定是被命令行事的。有一天，范檟忽然下令说：“现在大乱刚刚平定，我想选一些健壮的人来当衙役。”选完以后，看到一个人反穿棉袄，脱下来看，里面都是血迹，范檟大声叱喝说：“你为什杀人？”

“是以前在战场上沾到的血。”再打开棉里看，血迹已沾到棉絮，范檟说：“倭寇之乱是在夏秋之间，哪里需要穿棉袄，杀徐柏的人就是你！”

于是认罪，一时大家都赞称范檟见识卓越。

３８４、杨评事

【原文】

湖州赵三与周生友善，约同往南都贸易，赵妻孙不欲夫行，已闹数日矣。及期黎明，赵先登舟，因太早，假寐舟中，舟子张潮利其金，潜移舟僻所沉赵，而复诈为熟睡，周生至，谓赵未来，候之良久，呼潮往促，潮叩赵门，呼，三娘子。”因问：“三官何久不来？”孙氏惊曰：“彼出门入矣，岂尚未登舟耶？”潮复周，周甚惊异，与孙分路遍寻，三日无踪，周惧累，因具牍呈县。县尹疑孙有他故，害其夫，久之，有杨评事者阅其牍，曰：“叩门便叫三娘子，定知房内无夫也。”以此坐潮罪，潮乃服。

【译文】 　

湖州有赵三，与周生很友善，约定一同到南都做生意。赵妻孙氏不要丈夫远行，闹了好几天。临行当天清晨，赵三先上船，因为时间还早，在船中小睡。

船夫张潮贪图他的钱，偷偷将船划到偏避的地方，将赵三丢入水中淹死，再假装睡得很熟。周生到后，看到赵三还没来，等了很久，叫张潮前去催促，张潮敲赵家大门，直呼三娘子，问赵三怎么这么久不来？

孙氏很惊讶地说：“他已经出门很久了，难道还没有上船吗？”

张潮回来报告周生，周生也很奇怪，就和孙氏分路寻找，找了三天都没有踪迹，周生怕被连累，于是呈送文书给县府，县尹怀疑孙氏有其他原因而害死丈夫，却苦无证据，拖了很久，无法结案。

有位杨评事（掌管决断刑狱的官）阅览公文，说道：“敲门就叫三娘子，一定知道她的丈夫不在屋里。”

因此判断张潮杀人，张潮这才俯首认罪。

３８５、杨茂清

【原文】

杨茂清升直隶贵池知县。池滨大江 ，使传往来如织，民好嚣讼，茂清因俗为治，且遇事明决。

时泾县有王赞者，逋青陽富室周鉴金而欲陷之，预购一丐妇蓄之，鉴至索金，辄杀妇诬鉴，讯者以鉴富为嫌，莫敢为白，御史以事下郡，郡檄清往按，阅其狱词，曰：“知见何不指里邻，而以五十里外麻客乎？赞既被殴晕地，又何能辨麻客姓名，引为之证乎？”又云：“其妻伏赞背护赞，又何能殴及胸胁死乎？”已乃讯证人，稍稍吐实，诘旦至尸所，益审居民，则赞门有沟，沟布椽为桥，陽出妇与鉴争，堕桥而死，赞乃语塞，而鉴得免。

石埭杨翁生二子，长子之子标，次子死，而妇与仆奸，翁逐之，仆复潜至家，翁不直斥为奸，而比盗扑杀之。时标往青陽为亲故寿，仆家谓标实杀之，而翁则诉己当伏辜。当道不听，竟以坐标，翁屡以诉。清密侦其事，得之。而当道亦以标富，惮于 *** 。清承檄，则逮青陽与标饮酒者十余人，隔而讯之，如出一口，乃坐翁收赎而贷标。后三年，道经其家，尽室男女，罗拜于道，且携一小儿告曰：“此标出禁所生也，非公则杨氏斩矣。”

［冯述评］

又铜陵胡 宏绪，韩太守试冠诸生，有一家奴，挈其妻子而逃。宏绪诉媒氏匿之，踪迹所在，相与执缚之。其奴先是病甚，比送狱，当夕身死。其家亟陈于官，而客户江 西人，其同籍也，纷至为证。御史按部，诉之，辄以下清，清三讯之，曰：“所谓锁缚者，实以送县，非私家也，况奴先有病乎？”

遂原胡 生，会试且迫，夙夜以狱牒上，胡 生遂得不坐。

是年登贤书，公之辨冤释滞多类此。

【译文】

杨茂清升任直隶贵池县知县。贵池滨临大江 ，使臣往来不绝于途，人民喜好争吵诉讼，杨茂清依习 俗管理政事，而且处事明确果决。

当时泾县有个王赞，欠青陽富翁周鉴金钱，因此想陷害周鉴。他预先买下一个女乞丐养着，周鉴来讨钱时，就杀死女乞丐，然后诬告周鉴把他打昏，杀了女丐。审问的人因为周鉴富有，怕惹嫌疑，不敢为他辩白。御史将此交 给郡府处理，郡府下公文请杨茂清前往审判。杨茂清看过诉讼的纪录后，说：“证人为什么不指称凶手是邻里间的人，而要说是五十里外的麻商呢？王赞既然被打晕倒在地上，又怎么能辨别麻商的姓名呢？”又说：“王赞的妻子伏在王赞的背上来保护他，又怎么会被打伤胸部致死呢？”杨茂清就传讯证人，问出一些可疑之处，天亮后到命案现场，又审问当地居民，才知道王赞门前有一条大水沟，铺上椽木做桥，当时王赞先叫女乞丐出来，假装和周鉴争执，因而坠落 桥下死亡。王赞没话可说，而周鉴也脱罪。

石埭有个杨翁生了两个儿子，长子的儿子名标，次子死了，次媳与仆人通奸，杨翁将他们赶出去，而仆人又偷偷跑回家，杨翁不斥责仆人通奸，而以盗贼之名杀了他。当时杨标到青陽为亲戚祝寿，仆人的家人控诉杨标杀人，而杨翁则自首说自己才是罪人。主审官吏不听，竟判定杨标有罪，杨翁屡次申诉，主审官吏却因为杨标富有，而不敢为他 *** 。杨茂清接到公文后，就派人到青陽，将与杨标一起喝酒的十多人带来，隔离审问，所说的完全相同，于是将杨翁判罪，而释放杨标。杨茂清在外任官三年后，路经杨家，杨氏一家大小，都在路上排列跪拜，而且带着一个幼儿说：“这是杨标被释放以后所生的，如果没有大人相救，杨氏就绝后了。

［冯评译文］

铜陵胡 宏绪，是韩太守试冠的学生，有一个家奴带着妻子逃走，胡 宏绪控诉媒婆藏匿他们，果然查到他们的踪迹，于是捆绑送进官府。家奴先前已患重病，送到监狱后，当天晚上就死了。他的家人一再向官府申诉，而客居胡 家的一些江 西人，是他的同乡，也都纷纷来作证。御史审查时，就交 下来给杨茂清办理，杨茂清再审说：“将家奴捆绑的原因，是要送到县府审讯，并没有用私刑，何况家奴已先得重病啊？”于是判胡 生无罪，当时正逢会试日期逼近，杨茂清急速呈上审判的公文，胡 生才不必受牵连，而在这一年考中进士，杨茂清辨明冤狱，释放无辜的人，大致如此。

３８６、郑洛书

【原文】

郑洛书知上海县，尝于履端谒郡，归泊海口。有沉尸，压以石磨，忽见之，叹曰：“此必客死，故莫余告也。”遣人侦之，近村民家有石磨，失其牡；执来，相吻合，一讯即伏。果江 西卖卜人，岁晏将归，房主利其财而杀之。

【译文】

明朝人郑洛书（莆田人，字启范，号思斋）任上海知县时，曾到履端拜见郡守，回来时船泊于海口。当时有沉尸原被石磨压着，忽然浮出在郑洛书舟前，郑洛书叹息道：“这一定是客死异乡的人，所以无法向我提出控诉。”

郑洛书派人去侦查，查出近村的民家有一口石磨遗失上半部，拿来互相配合，果然不错。所以一问立即服罪。原来死者是江 西的卜卦人，岁末将回家乡时，房主贪图他的财利而杀害他。

３８７、许进　姚公　张昺

【原文】

单县有田作者，其妇饷之。食毕，死。翁故曰：“妇意也。”陈于官。不胜箠楚，遂诬服。自是天久不雨。许襄毅公时官山东，曰：“狱其有冤乎？”乃亲历其地，出狱囚遍审之。至饷妇，乃曰：“夫妇相守，人之至愿；鸩毒杀人，计之至密者也。焉有自饷于田而鸩之者哉？”遂询其所馈饮食，所经道路，妇曰：“鱼汤米饭，度自荆林，无他异也。”公乃买鱼作饭，投荆花于中，试之狗彘，无不死者。妇冤遂白，即日大雨如注。

苏人出商于外，其妻蓄鸡数只，以待其归。数年方返，杀鸡食之，夫即死。邻人疑有外奸，首之太守姚公。鞫之，无他故。意其鸡有毒，令人觅老鸡，与当死囚遍食之，果杀二人，狱遂白。盖鸡食蜈蚣百虫，久则蓄毒，故养生家鸡老不食，又夏不食鸡。

张御史昺，字仲明，慈溪人，成化中，以进士知铅山县。有卖薪者，性嗜鳝。一日自市归，饥甚，妻烹鳝以进，恣啖之，腹痛而死。邻保谓妻毒夫，执送官，拷讯无他据，狱不能具。械系逾年，公始至，阅其牍，疑中鳝毒。召渔者捕鳝得数百斤，悉置水瓮中，有昂头出水二三寸者，数之得七。公异之，召此妇面烹焉，而出死囚与食，才下咽，便称腹痛，俄仆地死。妇冤遂白。

［冯评］

陆子远《神政记》载此事，谓公受神教而然，说颇诞。要之凡物之异常者，皆有毒，察狱者自宜留心，何待取决于冥冥哉！

【译文】

明朝时单县有农夫在田里耕作，他的妻子送食物给他吃，吃完后就死了。公公说：“是媳妇毒死我儿子的。”于是告到官府，妇人受不了鞭打之苦，只好认罪。之后，很奇怪的，单县竟很久都没下雨。

许襄毅公（许进，灵宝人，字季升）当时任职山东，他说：“久不下雨，是不是因为有冤狱啊？”于是亲自到单县来，将囚犯一一提出来审问。问到这个案子时，襄毅公说：“夫妇相守，是人生更大的心愿；而用毒杀人，是一种严密的计划，哪有自己送食物去田里毒死人的呢？”

于是问她送食物所经过的道路，妇人说：“送鱼汤米饭，从荆林通过，没有什么异样。”

许襄毅公就叫人买鱼作汤，放入荆花，让猪狗来尝试，没有不死的，妇人的冤枉才被洗清，当天就下起倾盆大雨。

有个苏州人出外经商，他的妻子养了几只鸡等他回来，数年后，苏州人才回家，妻子杀鸡煮给他吃，这苏州人竟立即死亡。邻人怀疑有 *** ，向太守陈情。姚公审查之后，猜想是鸡有毒，派人找来老母鸡，煮给临刑的死囚吃，果然毒死两人，冤狱于是洗清，因为鸡吃过蜈蚣等各种毒虫，长久在体内累积毒素。所以豢养牲畜的人家，不吃老鸡，也不在夏天吃鸡，

明朝御史张昺，字仲明，慈溪人，宪宗成化年间以进士任铅山县知县。有个卖木柴的人，喜爱吃鳝鱼，有一天从市场回来，肚子很饿，妻子于是煮鳝鱼给他吃，大快朵颐之后，却腹痛而死。邻长说是妻子毒死丈夫，将她捉起来送到官府，拷打审问，她都不认罪，讼案一直不能解决，这个妻子因此被监禁了一年多。

张到任后，阅览公文，怀疑是鳝鱼有毒，请渔夫捕捉数百斤鳝鱼，全部放进水缸中，鳝头昂出水面二三寸的有七条，然后找这个妇人来煮给牢里的死囚吃，才刚下咽就纷纷说肚子痛，不久都倒地死亡，妇人的冤情于是洗清。

［冯评译文］

陆子达《神政记》记载这件事，说许襄毅公受神仙指引而如此做，说法甚为怪诞。其实大凡异常的事物都有毒，审察讼案的人自己应当留心，怎可留待深奥的神来决断呢？

３８８、袁滋

【原文】

李汧公勉镇凤翔，有属邑耕夫得马蹄金一瓮，送于县宰，宰虑公藏之守不严，置于私室。信宿视之，皆土块耳，瓮金出土之际，乡社悉来观验，遽有变更，莫不骇异，以闻于府。宰不能自明，遂以易金诬服。虽词款具存，莫穷隐用之所，以案上闻。汧公览之甚怒。俄有筵宴，语及斯事，咸共惊异，时袁相国滋在幕中，俯首无所答。汧公诘之，袁曰：“某疑此事有枉耳。”汧公曰：“当有所见，非判官莫探情伪。”袁曰：“诺。”俾移狱府中，阅瓮间，得二百五十余块，遂于列肆索金深泻与块相等，始称其半，已及三百斤，询其负担人力，乃二农夫以竹担舁至县，计其金数非二人所担可举，明其在路时金已化为土矣，于是群情大豁，宰获清雪。

【译文】

唐朝人李勉(字玄卿)镇守凤翔府时，所辖的城邑中，有一个农夫在耕田时挖到一瓮马蹄形黄金，就送到县府去。知县担心公库的防守不够严密，因而放在自己家里，隔夜打开一看，都是土块。瓮金出土的时候，乡里的人都来观看证实，突然变成土块，大家都惊异得不得了，遂将此事向凤翔府报告。

知县无法为自己辨白，只有承认将黄金掉包皮的罪名，虽然供词都有了，却没有办法追究黄金的下落，因而将此案报告李勉。李勉看了以后，非常生气。不久，李勉在宴席上谈到这件事，大家都很惊异。当时的相国袁滋(朗山人，字德深)也在场，低着头不说话。

李勉问他，为什么不发表意见，袁滋说：“我怀疑这件事是冤枉的。”

李勉说：“你有特别的见解，此案一定要请你查明真相。”

袁滋说：“好啊。”

于是袁滋将此案的资料证物调到凤翔府，观察瓮 *** 有二百五十多个土块，就在市场店铺间搜集同样体积的金子，但才找足一半多，就已经重达三百斤了，讯问挑担子的人，是两个农夫用竹担抬到县府的，计算金子的全部数量，不是两个人所能抬得动的，表示在路上的时候，金子就已经被换成土块了，至此案情大白，知县获判无罪，洗清冤枉。

３８９、李德裕

【原文】

李德裕镇浙右。甘露寺僧诉交代常住什物，被前主事僧耗用常住金若干两，引证前数辈，皆有递相交 领文籍分明，众词指以新得替人隐而用之，且云：“初上之时，交 领分两既明，及交 割之日，不见其金。”鞫成具狱，伏罪昭然。未穷破用之所，公疑其未尽，微以意揣之，僧乃诉冤曰：“积年以来，空交 分两文书，其实无金矣，众乃以孤立，欲乘此挤之。”公曰：“此不难知也。”乃召兜子数乘，命关连僧人对事，遣人兜子中，门皆向壁，不令相见；命取黄泥各模交 付下次金样以凭证据，僧既不知形状，竟模不成，前数辈皆伏罪。

【译文】

唐朝人李德裕镇守浙东时，甘露寺的僧侣控告在移交 寺院杂物时，被前任住持耗费常住金若干两，引证前几任住持都有互相移交 ，记载得很清楚，众僧也指证前任住持私下挪用常住金，而且说初上任时，移交 的银两数目很清楚，到交 出来时银两却不见了。

审判结束后，罪证照然，但没有追究银两用到哪里。

李德裕怀疑案子没有审问清楚，于是隐约地对僧人稍加诱导，僧侣于是说出他的冤情道：“多少年来，都是只移交 记录银两的文书，其实早就没有银两了，众僧因为我孤立，想乘此机会排挤我。”

李德裕说：“这种事不难查清楚。”

就找了数顶轿子，命令相关的僧侣都进入轿中，轿门对着墙壁，彼此看不见，再命令人取各种形状的黄泥来，让每个僧侣分别捏出交 付给下任的黄金模式，做为证据，僧侣既不知道形状，当然捏不出来，前数任住持僧侣才伏首认罪。

３９０、程颢

【原文】

程颢为户县主簿，民有借其兄宅以居者，发地中藏钱，兄之子诉曰：“父所藏也。”令曰：“此无证佐，何以决之？”颢曰：“此易辩尔。”问兄之子曰：“汝父藏钱几何时矣？”曰：“四十年矣。”“彼借宅居几何时矣？”曰：“二十年矣。”即遣吏取钱十千视之，谓借宅者曰：“今官所铸钱，不五六年即遍天下，此钱皆尔未藏前数十年所铸，何也？”其人遂服。

【译文】

宋朝人程颢任户县主簿时，有个百姓借用哥哥的宅第居住，挖掘贮藏在地下的钱。哥哥的儿子便控告说：“那是家父所贮藏的。”

县令说：“这件事没有证据，怎么判决呢？”

程颢说：“这很容易辨别。”

就问哥哥的儿子说：“你父亲钱藏多久了？”

“四十年。”

程颢问：“他借宅第居住有多久了？”

“二十年了。”

程颢立即派遣吏役去拿一万块钱来看，然后对借住的人说：“现在官府所铸的钱，不到五、六年就可以流行天下，这些钱都是在你未贮藏前几十年所铸造的，为什么说是你的呢？”

这个人于是服罪。

391、李若谷

【原文】

李若谷守并州，民有讼叔不认其为侄者，欲擅其财，累鞫不实。李令民还家殴其叔，叔果讼侄殴逆，因而正其罪，分其财。

【译文】

宋朝人李若谷（丰人，字子渊，守并州时，有百姓控告叔叔不认他为侄子，想霸占家财，屡次审查不出事实。李若谷于是命令此人回家殴打他的叔叔，叔叔果然来告侄子叛逆，殴打叔父，因而确定叔侄关系，由于叔叔确实有侵占意图，于是分了家财。

３９２、吕陶

【原文】

吕陶为铜梁令，邑民庞氏者，姊妹三人共隐幼弟田。弟壮，讼之官，不得直，贫甚，至为人佣奴。陶至，一讯而三人皆服罪吐田，弟泣拜，愿以田之半作佛事为报。陶晓之曰：“三姊皆汝同气，方汝幼时，非若为汝主，不几为他人鱼肉乎？与其捐米供佛，孰若分遗三姊？”弟泣拜听命。

［冯评］

分遗而姊弟之好不伤，可谓善于敦睦。若出自官断，便不妙矣！

【译文】

宋朝人吕陶（成都人，字元钧，号净德）任铜梁县令时，城中有庞氏三姊妹，共同吞没幼弟的田地。弟弟长大以后，向官府控诉，但都败诉，因而生活非常贫困，沦落为佣奴。

吕陶到任后一审问，三个人都服罪且交 出田地，弟弟感动得哭泣跪拜，愿意卖出一半田地作佛事来报答。

吕陶告诉他说：“三个姊姊都是你的同胞，在你幼小时，如果不是她们为你做主，难道你不会被他人欺凌吗？与其捐一半田产作佛事，还不如分给三位姊姊。”

弟弟诚服听命。

［冯评译文］

分送田产而不伤姊弟之间的和睦，可说是善于敦亲，如果依法令来决断就不妙了。

３９３、裴子云　赵和

【原文】

新乡县人王敬戍边，留牛字牛六头于舅李进处，养五年，产犊三十头。敬自戍所还，索牛。进云“两头已死”，只还四头老牛，余不肯还。敬忿之，投县陈牒，县令裴子云令送敬付狱，叫追盗牛贼李进，进惶怖至县，叱之曰：“贼引汝同盗牛三十头，藏于汝家！”唤贼共对，乃以布衫笼敬头，立南墙之下。进急，乃吐款云：“三十头牛总是外甥牛字牛所生，实非盗得。”云遣去布衫，进见，曰：“此外甥也。”云曰：“若是，即还他牛。”但念五年养牛辛苦，令以数头谢之。一县称快。一作武陽令张允齐事。

咸通初，楚州淮陰县东邻之民，以庄券质于西邻，贷得千缗，约来年加子钱赎取。及期，先纳八百缗，约明日偿足方取券，两姓素通家，且止隔信宿，谓必无他，因不征纳缗之籍。明日，赍余镪至，西邻讳不认，诉于县，县以无证，不直之；复诉于州，亦然。东邻不胜其愤，闻天水赵和令江 陰，片言折狱，乃越江 而南诉焉，赵宰以县官卑，且非境内，固却之，东邻称冤不已，赵曰：“且止吾舍。”思之经宿，曰：“得之矣。”召捕贼之干者数辈，赍牒至淮壖口，言“获得截江 大盗，供称有同恶某，请械送来。”唐法，唯持刀截江 ，邻州不得庇护。果擒西邻人至，然自恃农家，实无他迹，应对颇不惧。赵胁以严刑，囚始泣叩不已。赵乃曰：“所盗幸多金宝锦彩，非农家物，汝宜籍舍中所有辩之。”囚意稍解，且不虞东邻之越讼，遂详开钱谷金帛之数，并疏所自来，而东邻赎契八百缗在焉。赵阅之，笑曰：“若果非江 寇，何为讳东邻八百缗。”遂出诉邻面质，于是惭惧服罪，押回本土，令吐契而后罚之。

【译文】

唐朝时新乡人王敬被派戍守边境，留下六头母牛在舅舅李进家，养了五年后，生下三十头小牛。王敬从边境回来，想讨回牛只，李进说死了两头母牛，只还他四头老母牛，其余不肯归还。

王敬很生气，到县府投诉，县令裴子云以偷牛的罪名命人将王敬监禁，然后派人去追捕李进，李进很惶恐地来到县府，裴子云责骂李进说：“偷牛贼说同你偷三十头牛，藏在你家。”叫贼来对质，用布衫笼罩在王敬头上，站在南墙下，李进急得吐露道：“三十头牛都是外甥的母牛生的，实在不是偷来的。”

裴子云叫人拿走王敬头上的布衫，李进见了说：“他是我的外甥。”

裴子云说：“这样就立即还他牛只。”但念在李进养牛五年的辛苦，命令王敬用数头牛作答谢。

全县的人都叫好。一说是武陽令张允济事。

唐懿宗咸通年间，楚州淮陰县东邻的百姓以田契向西邻借贷一千缗线，约定第二年加利息赎回。到期后他先还八百缗，约定次日还足后拿回田契，两姓一向是世交 ，而且只隔一夜 ，认为一定没有问题，因而没有写契据。

第二天，剩余的钱送到后，西邻人却不认帐。

于是东邻人就向县府提出控诉，县府认为没有证据，判东邻人败诉，东邻人又向州府控诉，也得到同样的结果。

东邻人非常愤怒，听说天水人赵和任江 陰县令，只要一句证词就能决断讼案，于是渡江 向南控诉。赵和认为县令官位低，而且不属于自己管辖的地区，一再推辞，东邻人不停地喊冤，赵和只好说：“你暂且留在舍下。”

赵和想了一整夜，才想出办法来，于是招来几名捕盗的能手，送公文到淮壖口，说是捉到江 洋大盗，供出有同伙某某，请求加铐锁送来。唐朝法律规定，持刀阻江 的恶徒，邻州不能庇护。果然把西邻人捕到，然而西邻人仗着是农家，又没有参与其事，应对时有恃无恐，

赵和威胁说要动用严刑，西邻人才不停地叩头哭泣。赵和说：“你所盗取的幸好都是些金银宝物丝锦之类的物品，不是农家的产物，你将家中所藏的财物拿出来辨认。”

西邻人便放心了，根本没想到东邻人会越境诉讼，于是详细开列钱谷金帛的数目，并注明从哪里得来，而东邻人赎田契的八百缗也写在里面。赵和看了以后笑着说：“你果然不是阻江 大盗，但为什么吞没东邻人的八百缗呢？”

把东邻人传出来对质，于是西邻人惶恐地认罪，押回淮陰，命令他拿出田契然后处罚他。

３９４、何武　张咏

【原文】

汉沛郡有富翁，家资二十余万，子才年三岁，失其母。有女适人，甚不贤，翁病困，为遗书，悉以财属女，但遗一剑，云：“儿年十五，以付还之。”其后又不与剑，儿诣郡陈诉，太守何武录女及婿，省其手书，顾谓掾吏曰：“此人因女性强梁，婿复贪鄙，畏残害其儿。又计小儿得此财不能全护，故且与女，实守之耳，夫剑者，所以决断；限年十五者，度其子智力足以自居，又度此女必复不还其剑，当关州县，得见申转展。——其思虑深远如是哉！”悉夺取财与儿。曰：“敝女恶婿，温 饱十年，亦已幸矣。”论者大服。

张咏知杭州，杭有富民，病将死，其子三岁，富民命其婿主家赀，而遗以书曰：“他日分财，以十之三与子，而七与婿。”其后子讼之官，婿持父书诣府，咏阅之，以酒酬地曰：“汝之妇翁，智人也。时子幼，故以子属汝，不然，子死汝手矣。”乃命三分其财与婿，而子与七。

【译文】

汉朝沛郡有个富翁，家产二十多万，儿子才三岁，就失去母亲。富翁有个大女儿已经嫁人，极不贤淑。富翁病重时，写遗书将财产全部给女儿，只留一把剑，说“儿子十五岁以后交 给他”。时候到了，女儿又不把剑给儿子。儿子到郡府控诉，太守何武（郫人，字君公）审问富翁的儿女、女婿，又看过遗书，对属官说：“富翁因为女儿个性残暴，女婿又卑鄙贪心，怕他的儿子受到残害，又考虑到儿子得到财产后不安全，所以只是暂且给女儿保管罢了；至于剑，是决断的意思；约定十五岁，是考虑到他儿子的智力已经可以自己生活了，又想到女儿一定不还剑，寄望当时州县官吏能为他儿子伸张正义，他的思虑实在很深远啊！”何武将全部家产取回，归还富翁的儿子说：“你父有恶劣的女儿和女婿，你能温 饱十二年，已经很幸运了。”谈论的人都非常佩服。

张咏任杭州太守时，杭州有个富翁病重将死，儿子才三岁，富翁命令他的女婿主管家产，而且遗书说：“将来分财产，十分之三给儿子，十分之七给女婿。”

后来儿子向官府控诉，女婿拿着岳父的遗书给官府看。张咏看过之后，用酒洒在地上，对已死的富翁表示敬意，说：“你的岳父是聪明人，当时儿子年幼，所以把儿子交 付给你，不然他的儿子就死在你的手上了。”

于是命令十分之三财产给女婿，而十分之七给儿子。

３９５、某巡官

【原文】

有富民张老者，妻生一女，无子，赘某甲于家。久之，妾生子，名一飞，育四岁而张老卒，张病时谓婿曰：“妾子不足任，吾财当畀汝夫妇，尔但养彼母子，不死沟壑，即汝陰德矣。”于是出券书云：“张一非吾子也，家财尽与吾婿，外人不得争夺。”婿乃据有张业不疑。后妾子壮，告官求分，婿以券呈官，遂置不问。他日奉使者至，妾子复诉，婿仍前赴证，奉使者乃更其句读曰：“张一非，吾子也，家财尽与，吾婿外人，不得争夺。”曰：“尔父翁明谓‘吾婿外人’，尔尚敢有其业耶？诡书‘飞’作‘非’者，虑彼幼为尔害耳。”于是断给妾子，人称快焉。

【译文】 　

有个张老富翁，妻子生一个女儿，没有儿子，招赘某甲入家门。后来，张老富翁的姨太太生一个儿子，名一飞。一飞四岁时，张老去世，张老生病时，曾对女婿说：“姨太太生的儿子不够资格继承我的家产，应该给你们夫妇，你只要养他们母子，不使他们流离失所，就是你的陰德了。”于是拿出契券写上：“张一非吾子也（张一不是我儿子），家财尽与吾婿（家财都给我的女婿），外人不得争夺。”女婿毫不怀疑地拥有张家的产业。

后来张一飞长大了，向官府控告要求分家产，女婿以契券为证，官府因而不管。后来奉命出巡的官吏来到，张一飞又去控告，女婿还是拿着契券应讯。

这位官吏就更改断句的读法说：“张一非，吾子也，家财尽与，吾婿外人，不得争夺。”

又说：“你岳父明明说你是外人，你还敢拥有他的产业吗？将飞写作非，是怕他儿子幼小会被你伤害而已。”

于是判断将产业给姨太太的儿子，众人都叫好。

３９６、张齐贤

【原文】

戚里有分财不均者，更相讼。齐贤曰：“是非台府所能决，臣请自治之。”齐贤坐相府，召讼者问曰：“汝非以彼分财多，汝分少乎？”曰：“然。”具款，乃召两吏，令甲家入乙舍，乙家入甲舍，货财无得动，分书则交 易，明日奏闻，上曰：“朕固知非君不能定也。”

【译文】

宋朝时，王室外戚所住的邻里中，有人认为财产没有平均分配，因而互相控告。

张齐贤（冤句人，字师亮）对皇帝说：“这不是御史台所能判决的，请让微臣亲自去处理。”

张齐贤对互相控告的人问道：“你不是认为他分的财产多，你分的少吗？”

“是的。”两造都如此回答。

张齐贤便让他们详列财物条目，再找两名役使，命令甲家的财物搬入乙的房舍，乙家的搬入甲的房舍，所有的财物都不能动，分配财物的文件也交 换，第二天就向皇帝奏报，皇帝说：“朕就知道没有你不能决断的。”

３９７、王罕

【原文】

罕知潭州，州有妇病狂，数诣守诉事，出语无章，却之则悖骂，前守屡叱逐。罕至，独引令前，委曲问之，良久，语渐有次第，盖本为 *** ，无子，夫死妾有子，遂逐而据其赀，以屡诉不得直，愤恚发狂也，罕为治妾，而反其赀，妇寻愈。罕，王珪季父。

【译文】

宋朝人王罕（华陽人，字师言）任职澶州时，州中有一个疯妇，屡次去找太守哭诉，胡 言乱语，赶她走就会骂人，前任太守一再叱喝驱逐她。

王罕到任后，独自叫她到面前来，婉转地问她，很久之后，她说话才逐渐正常。原来是因为她为 *** 子，没有生育，丈夫死后，姨太太有儿子，就把她赶走，霸占家产。因为屡次控诉都被判败诉，所以愤怒发狂。王罕为她审判姨太太而取回家产，不久，妇人就痊愈了。

王罕，是王珪的叔父。

３９８、韩亿

【原文】

韩亿知洋州，大狡李甲以财豪于乡里。兄死，诬其兄子为他姓，赂里妪之貌类者，使认为己子，又醉其嫂而嫁之，尽夺其赀。嫂、侄诉于州，积十余年，竟未有白其冤者。公至，又出诉。公取前后案牍视之，皆未尝引乳医为验。一日，尽召其党 至庭下，出乳医示之，众皆服罪，子母复归如初。

【译文】

宋朝人韩亿（雍丘人，字宗魏）任洋州太守时，大狡有个李甲以财富傲视乡里。哥哥死后，诬陷哥哥的儿子是别人的，收买乡里中容貌与嫂嫂相似的女子来认侄儿为儿子，又灌醉嫂嫂后将她改嫁，把家产全部侵占。

嫂嫂与侄儿到州府控告，拖延了十多年，竟然没有官员洗清他们的冤情。

韩亿到任后，他们又出来控诉。韩亿取历来的案情纪录观览，发现都没有官员请接生婆来作证。有一天，韩亿将这群人全部请到堂下，叫接生婆出来作证，众人才都认罪。母子终于能够回家团 聚。

３９９、于文傅

【原文】

于文傅迁乌程县尹，有富民张某之妻王无子。张纳一妾于外，生子未日卒。王诱妾以儿来，寻逐妾，杀儿焚之。文傅闻而发其事，得死儿余骨，王厚赂妾之父母，买邻家儿为妾所生儿初不死，文傅令妾抱儿乳之，儿啼不受，妾之父母吐实，乃呼邻妇至，儿见之，跃入其怀，乳之即饮，王遂伏辜。

【译文】

于文傅调任乌程县县尹，有富翁张某的妻子王氏没有儿子，张某在外娶了一个姨太太，生个儿子尚未满周岁，王氏诱骗姨太太带儿子过来，不久又赶走姨太太，杀儿焚尸。

于文傅听了，将事情揭发出来，并找到小孩的尸骨。王氏去贿赂姨太太的父母，买邻家的小孩假装是姨太太所生的，说小孩没死。于文傅命令姨太太抱着小孩喂乳，小孩啼哭不肯吃。姨太太的父母才说实话，又把邻家妇女请来，小孩看了，高兴地投入她的怀里，一喂乳就吃。王氏才认罪。

４００、程颢

【原文】

有富民张氏子，其父死，有老父曰：“我，汝父也，来就汝居。”张惊疑，请辩于县，程颢诘之。老父探怀取策以进，记曰：“某年某月日某人抱子于三翁家。”颢问张及其父年几何，谓老父曰：“是子之生，其父年才四十，已谓之三翁乎？”老父惊服。

【译文】

有个张姓富翁的儿子，父亲早死。有一天，忽然有个老先生说：“我是你的父亲，来和你一起住。”张某很惊奇怀疑，请求县官为他辨别。

程颢问老先生，老先生从怀里取出一份文书给县官，文书上记着：“某年某月某日，某人抱儿子给三翁。”

程颢问张某跟他父亲的年纪，接着对老先生说：“这个孩子出生时，他父亲才四十岁，已经称呼三翁了吗？”

老先生惊惧认罪。

401、黄霸　李崇

【原文】

颍川有富室，兄弟同居 ，妇皆怀妊。长妇胎伤，弟妇生男，长妇遂盗取之。争讼三年，州郡不能决。丞相黄霸令走卒抱儿，去两妇各十步，叱令自取，长妇抱持甚急，儿大啼叫-弟妇恐致伤，因而放与，而心甚怀怆，霸曰：“此弟子。”责问乃伏。

［冯述评］

陈祥断惠州争子事类此。

祥知惠州，郡民有二女嫁为比邻者，姊素不孕，一日妹生子，而姊之妾适同时产女，诡言产子，夜烧妹傍舍，乘乱窃其儿以归。妹觉之，往索，弗予，讼于府。

无证，祥佯自语：“必杀此儿事即了耳。”乃置瓮水堂下，引二妇出曰：“吾为汝溺此儿以解汝纷。”密谕一卒谨视儿，而叱左右诈为投儿状，亟逐二妇使出，其妹失声争救不可得，颠仆堂下，而姊竟去不顾。祥即断儿归妹而杖姊、妾，一郡称神。

寿春县人苟泰，有子三岁，遇贼亡失，数年不知所在。后见在同县赵奉伯家，泰以状告，各言己子，并有邻证，郡县不能断。

李崇令二父与儿分禁三处，故久不问，忽一日，密遣人分告二父曰：“君儿昨不幸遇疾暴死。苟泰闻即号啕，悲不自胜，奉伯咨嗟而已。崇察知之，乃以儿还泰，诘奉伯诈状，奉伯款引云：“先亡一子，姑妄认之。”

【译文】

汉朝时颍川有个富有的家庭，兄弟住在一起，两人的妻子同时怀孕；之后长嫂流产，弟妇生男孩，长嫂便把男孩偷走。诉讼了三年，州郡都不能决断。

丞相黄霸（陽夏人，字次公）命令小卒抱着小孩，离两名妇女各十步，命令她们自己来取，长嫂抢得很急，小孩大声哭叫，弟妇唯恐伤了孩子，只好放手，但是心里很悲伤。

黄霸说：“这是弟弟的儿子。”加以追问，长嫂才认罪。

［冯评译文］

陈祥判断惠州争孩子的事与此类似。

陈祥任职惠州时，郡民有两个女儿嫁给相邻的两家，姊姊一直不孕，一天，妹妹生儿子，而姊姊家的姨太太正好同时生产，姊姊于是假装也生孩子，半夜时放火烧妹妹的房子，乘乱时偷走妹妹的儿子。妹妹发觉后来讨，姊姊不给，向州府控告却没有证据。

陈祥故意自言自语道：“一定要杀死这个孩子，事情才能了结。”就在堂下放置一瓮水，带出两个妇人说：“我为你们溺毙这个孩子，以排解纠纷。”暗地告诉一个小卒谨慎看着孩子，而命令左右的人作出投孩子入水的样子，立即将两名妇人放开，妹妹痛哭失声，急着救孩子，救不到而倒在堂下；姊姊竟然不管。陈祥即刻断定孩子归妹妹，而杖打姊姊，全郡的人都心服。

寿春县人苟泰有个孩子三岁，遇盗贼遗失，好几年都没找到，后来在同县赵奉伯家发现了，苟泰于是向县府控告，两人都说那孩子是自己的儿子，并有邻居作证，郡县都不能决断。李崇命令两个父亲与儿子分别拘禁在三个地方，故意很久都不闻不问，忽然有一天，秘密派人分别告诉两个父亲说：“你的儿子昨天不幸生病去世。”

苟泰听了，伤心得又哭又跳，奉伯却只是感叹而已。

李崇观察清楚，就把孩子还给苟泰，又质问奉伯为什么诈领别人的孩子，奉伯说：“我的孩子刚好在那时死去，所以随便认一个。”

４０２、宣彦昭　范邰

【原文】

宣彦昭仕元，为平陽州判官，天大雨，民与军争簦，各认己物。彦昭裂而为二，并驱出，卒踵其后。军忿噪不已，民曰：“汝自失簦，于我何与？”卒以闻，彦昭杖民，令买簦偿军。　

范邰为浚仪令，二人挟绢于市互争，令断之，各分一半去，后遣人密察之，有一喜一愠之色，于是擒喜者。

［冯述评］

李惠断燕巢事，即此一理所推也。

魏雍州厅事有燕争巢，斗已累日。刺史李惠令人掩护，试命纪纲断之，并辞。惠乃使卒以弱竹弹两燕，既而一去一留。惠笑谓属吏曰：“此留者，自计为巢功重；彼去者，既经楚痛，理无固心。”群下服其深察。

【译文】

宣彦昭在元朝时担任平陽州判官（节度使、观察使的僚属）。有一天下大雨，百姓与士卒争伞用，各自认为是自己的，宣彦昭将伞分裂为二，并赶二人出门，派士兵跟随在后面，只见那个士卒气愤得不得了，而百姓却说：“你自己失去伞，与我何干？”跟随的士兵把这个情况告诉宣彦昭，宣彦昭用杖刑处罚百姓，并命令他买伞还士卒。

范邰任浚仪令时，有两个人在市场上抢夺一匹绢，范邰命令将绢裁断，每人各取一半后离去，派人暗中观察，有一个很高兴，一个很生气，于是逮捕高兴的那个人。

［冯评译文］

李惠（后魏人）判断燕子争巢的事，就是这个道理的推广。

雍州官衙屋檐下，有燕子争巢争了好几天，刺史李惠派人将燕巢小心地取下来，派人用细竹子弹两只燕子，后来一只飞走，一只留着，李惠笑着对属下说：“留着的燕子自认为筑巢功夫大，飞走的燕子经过痛苦之后，就失去了坚持的心意。”属下都佩服他观察的深刻。

４０３、安重荣　韩彦古

【原文】

安重荣虽武人而习 吏事。初为成德节度，有夫妇讼其子不孝者。重荣拔剑，授其父使自杀之。其父泣不忍，其母从旁诟夫面，夺剑而逐其子，问之，乃继母也。重荣为叱其母出，而从后射杀之。

韩彦古［字子师，延安人，蕲王世忠之子。］知平江 府.有士族之母，讼其夫前妻子者，以衣寇扶掖而来，乃其嫡子也。彦古曰：“事体颇重，当略惩戒之。”母曰：“业已论诉，愿明公据法加罪。”彦古曰：“若然，必送狱而后明，汝年老，必不能理对，姑留扶掖之子，就狱与证，徐议所决。”母良久云：“乞文状归家，俟其不悛，即再告理。”由是不敢复至。

【译文】

后晋时安重荣虽然是武人，但熟习 文治的事，曾经任成德节度使。有一对夫妇控告自己的儿子不孝，安重荣拔剑交 给父亲，叫他杀自己儿子，父亲哭着不忍心下手，而母亲却在旁边责骂丈夫，并且抢下剑来追赶儿子。问明原因，乃是继母，安重荣因而勒令母亲出去，而从后面杀了她。

宋朝人韩彦古（字子师，名将韩世忠之子）出知平江 府时，有一位士族的母亲前来控告她丈夫前妻的儿子，当时有一位士绅搀扶着她，原来是她的亲生子。韩彦古道：“这件官司兹事体大，本官认为将令郎略加惩戒就好了。”妇人道：“民妇已经告到官府了，但愿大人依法论罪。”韩彦古道：“若是如此，就必须进行一段漫长且繁复的审讯过程，你年纪已老，有可能就所有细节一一分辩吗.我看暂且将你的亲生儿子关入狱中慢慢查证，再考虑如何处置比较好。”妇人想了良久，说：“民妇请求将诉状暂且撤回，他如果仍不悔改，便可告请乡里公断。”于是，那名妇人再也不敢前来告状了。

４０４、孙宝

【原文】

孙宝为京兆尹，有卖馓者，今之饼也，于都市与一村民相逢，击落皆碎，村民认赔五十枚，卖者坚称三百枚，无以证明，公令别买一枚称之，乃都秤碎者，细拆分两，卖者乃服。

【译文】

孙宝任京兆尹时，有个卖圆饼的，在城里和一个村民相撞，圆饼掉落地上，全都碎了，村民认赔五十个，卖饼的却坚持说有三百个，无法证明。孙宝于是命人另外买一个来称一称，再将破碎的饼聚集在一起称，仔细折算重量，卖饼的才认错。

４０５、李惠　游显沿

【原文】

魏李惠为雍州刺史，有负薪、负盐者同弛担憩树陰。将行，争一羊皮，各言藉背之物，惠曰：“此甚易辨。”乃令置羊皮于席上，以杖击之，盐屑出焉，负薪者乃服罪。

江 浙省游平章显氵公，为政清明，有城中银店失一蒲团 ，后于邻家认得，邻不服，争詈不置， *** 马至，问其故，叹曰：“一蒲团 直几何，失两家之好，杖蒲团 七十，弃之可也。”及杖，得银星，遂罪其邻。

【译文】

后魏人李惠任雍州刺史时，有挑木柴与挑盐的两人，同时放下担子在树荫下休息。将上路时，却争夺一件羊皮，各说是自己靠背的垫子。李惠说：“这很容易分辨。”于是命令将羊皮放置座垫上，用木杖拍击，掉落出来的都是盐屑，挑木柴的人才认罪。

江 淮省游显沿为政清明，城里有间银店遗失一个蒲团 ，后来在邻居家认出来，但邻居不服，双方互相责骂，无法处理。

游显沿骑马经过此地，问是何故，叹息道：“一个蒲团 值多少钱，而伤了两家的和气，杖打蒲团 七十下，把它丢弃就可以了。”于是打出一些细碎的银屑，因而判邻居有罪。

４０６、傅琰

【原文】

傅琰仕齐为山陰令，有卖针、卖糖二老姥共争团 丝，诣琰。琰取其丝鞭之，密视有铁屑，乃罚卖糖者。

又二野父争鸡，琰各问何以食鸡，一云粟，一云豆，乃破鸡得粟，罪言豆者。

［冯述评］

《南史》云，世传诸傅有《理县谱》，子孙相传，不以示人。琰子刿尝代刘玄明为山陰令，玄明亦夙称能吏，政为天下之一。刿请教，玄明曰：“吾有奇术，卿家谱所不载。”问：“何术？”答曰：“日食一升饭而莫饮酒，此之一义也！”刿子岐为如新令，世为循吏》。

【译文】

傅琰（南齐人，字季珪）任山陰县令，有卖铁和卖糖的两个老妪争一团 丝，一起来见傅琰。傅琰把丝拿来鞭打，细看有铁屑，就处罚卖糖的。

又有两个乡下老翁争鸡，傅琰问他们各用什么喂鸡，一个说是粟，一个说是豆。于是杀鸡，在鸡腹中取出粟，而判说喂豆的人有罪。

［冯评译文］

《南史》记载，世代相传傅氏有《理县谱》，子孙相传，不对外人公开。傅琰的儿子傅刿(梁人)曾取代刘玄明为山陰令，刘玄明一向被称赞为贤能的官吏，政绩天下之一，傅刿去请教刘玄明，他说：“我有奇妙的 *** ，是你们家谱所没有记载的。”问他是什么 *** ，他说：“每天吃一升饭而不喝酒，这是之一要义。”

傅刿的儿子傅歧(字景平)当如新县令，世代都是奉法循理的官吏》

４０７、孙亮

【原文】

亮出西苑，方食生梅，使黄门至中藏取蜜渍梅，蜜中有鼠矢。亮问主藏吏曰：“黄门从汝求蜜耶？”曰：“向求之，实不敢与。”黄门不服，左右请付狱推，亮曰：“此易知耳。”令破鼠矢，里燥，亮曰：“若久在蜜中，当湿透；今里燥，必黄门所为！”于是黄门首服。

【译文】 　

东吴主孙亮走出西苑，正在吃生梅，遣宦官到宫内的仓库去取蜜浸渍生梅。取来的蜜中有老鼠屎，孙亮便问管仓库的官吏说：“宦官从你这儿拿蜜吗？”

回答说：“他刚刚来求蜜，实在不敢给。”

宦官不服，左右的人请求交 监狱官判断，孙亮说：“这很容易弄清楚。”

就命人剖开老鼠屎，发现里面是干燥的。

孙亮说：“老鼠屎如果在蜜中很久了，发现里面一定潜透；现在里面还是干的，一定是宦官后来加入的。”

宦官于是服罪，

４０８、乐蔼

【原文】

梁时长沙宣武王将葬，东府忽于库失油络，欲推主者。御史中丞乐蔼曰：“昔晋武库火，张华以为积油幕万匹，必燃；今库若有灰，非吏罪也。”既而检之，果有积灰，时称其博物弘恕。

【译文】

五代梁时，长沙宣武王即将安葬，尚书府仓库中忽然遗失了油络(车上所垂的丝绳)，想追究管理仓库的官员的过失。

御史中丞乐蔼(字蔚远)说：“从前晋武帝时，仓库大火，张华认为是堆积涂油的帐幕一万匹所造成的。现在仓库中如果有灰，就不是仓库官吏的罪过了。”

接着派人去检查仓库，果然有积灰，当时的人都称赞他见识广博，心地宽弘。

４０９、李耆寿

【原文】

李南公为河北提刑，有班行犯罪下狱，案之不服，闭口不食者百余日，狱吏不敢拷讯。南公曰：“吾能立使之食。”引出问曰：“吾以一物塞汝鼻，汝能终不食乎。”其人惧，即食，因具服罪。盖彼善服气，以物塞鼻则气结，故惧。此亦博物之效也。

【译文】

宋朝人李南公（李耆寿，江 陵人）任河北提刑（提点刑狱的官员）时，有个同等级的官吏犯罪下狱，怎么审问他都不肯认罪，一百多天都闭口不吃，监狱官不敢拷问他。

李南公说：“我能够立即使他吃饭。”

命人带他出来问道：“我用一样东西塞住你的鼻子，你能一直不吃饭吗？”

那个人一听怕了，立即吃饭，因而详细地供出罪证。

原来此人精于道家的吐纳术，一用东西塞住他的鼻子，就气结了，所以害怕。这也是见识广博的效果。

410、韩绍宗

【原文】

樊举人者，寿宁侯门下客也。侯贵震天下，樊负势结勋戚贵臣，一切奏状皆出其手，然驾空无事实，为怨家所发，事下刑部。部郎中韩绍宗具知其实，乃摄樊举人。时樊匿寿宁侯所甚深，乃百计出之。下狱数日，韩一旦出门，见地上一卷书，取视，则备书樊举人罪状，宜必置之死，不死不可。韩笑曰：“此樊举人所自为书也！”诘之果服。同僚问樊：“何以自为此？”对曰：“韩公者，非可摇动以势，蕲生则必死；今言死者，左计也。”韩曰：“不然，若罪原不至死。”于是发戍辽。

【译文】

明朝时，樊举人是寿宁侯的门下客。寿宁侯地位显贵，震惊天下，樊举人因此仗势结交 功勋权贵。寿宁侯的一切奏状，都出自他手笔，但所写的奏状常常是无中生有的事，于是被仇家揭发出来。这件案子交 给刑部办理，刑部郎中韩绍宗对这件事非常了解，就派人捉拿樊举人。当时樊举人躲藏在寿宁侯府中，防备非常严密，韩绍宗想尽各种 *** ，终于把他引诱出来。

樊举人关进监狱几天后，有一天早晨，韩绍宗出门，看见地上有一卷书，取来一看，书中详细地记述樊举人的罪状，且说应该要处死，不处死不行。韩绍宗笑着说：“这是樊举人自己写的。”

一问果然承认。

同僚问樊举人为什么要写自己的罪状。

樊举人说：“韩公的为人是没有办法用威势去强迫的，希望生存反而会被处死，这是必死的人所想出来扭转情势的计策。”

韩绍宗说：“不对，你的罪还不到死的地步。”

于是发配到边境戍守。

十　揭发奸邪

【原文】

王轨不端，司寇溺职；吏偷俗弊，竞作婬慝。我思老农，剪彼蟊贼；摘伏发奸，即威即德。集“诘奸”。

【译文】

高官滥权渎职，小吏钻营谄媚；智者便效法老农挑翦蚜虫的精神，揭发奸邪，纠举恶吏，造福百姓。

411、赵广汉

【原文】

赵广汉为颍川太守。先是颖川豪杰大姓，相与为婚姻，吏俗朋党 。广汉患之，察其中可用者，受记。出有案问，既得罪名，行法罚之。广汉故漏泄其语，令相怨咎；又教吏为缶后筒，及得投书，削其主名。而托以为豪杰大姓子弟所言，其后强宗大族家家结下仇怨，奸党 散落，风俗大改。

广汉尤善为钩钜，以得事情。钩钜者，设欲知马价，则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，参伍其价，以类相准，则知马之贵贱，不失实矣。唯广汉至精能行之，他人效者莫能及。

【译文】

汉朝时赵广汉（字子都，宣帝时为京兆尹，揭发奸邪如神，盗贼绝迹，后因受牵速被腰斩）出任颍川太守，当时颍川豪门与大族互相连亲，而官吏间也都互结朋党 。赵广汉很为此事担忧，于是授计值得信赖的部属，到外边故意闹事，自己再据实办案，一旦罪名确立就依法处罚，同时他故意泄露当事人的供词，目的在制造朋党 间的猜疑。

此外又命属官设置意见箱，再命人投递匿名信，然后向外散播这些信都是豪门和大族的子弟写的，如此一来，原本很要好的豪门和大族，竟为了投书互相攻击而翻脸成仇，不久豪门和大族所各自结成的小集团 都陆续解散，社会风气大为改善。

赵广汉最擅长的还是利用“钩钜”来刺探情报。所谓“钩钜”，本是指带有倒钩的钩针而言，后来比喻使人陷入诈术中，借以刺探隐情，在对方无所怀疑下，隐情不问而知。例如想要知道马的价钱时，就先打听狗的价钱，然后再问牛羊的价钱，到最后才问马的价钱。因为彼此互问的结果，可以打听出比较可靠的标准行情，到最后就能够真正知道马的价钱。

不过只有赵广汉最精于此道，其他人模仿的成绩都不如他。

412、周忱

【原文】

周文襄公忱巡抚江 南，有一册历，自记日行事，纤悉不遗，每日陰晴风雨，亦必详记。人初不解。一日某县民告粮船江 行失风，公诘其失船为某日午前午后，东风西风，其人所对参错。公案籍以质，其人惊服。始知公之日记非漫书也。

蒋颖叔为江 淮发运，尝于所居公署前立占风旗，使日候之置籍焉。令诸漕纲吏程亦各记风之便逆。每运至，取而合之，责其稽缓者，纲吏畏服。文襄亦有所本。

【译文】

明朝的周忱（字恂如，谥文襄０任江 南巡抚时，身边随时带有一本记事册，详细记载每日的行事，钜细靡遗。即使每日天候的陰晴风雨也一并详加记录。

刚开始，有许多人不明白周忱为什么要如此费事。

一天，有位船主报告一艘载运米谷的粮船突遇暴风沉没。周忱讯问沉船的日期，沉船时间发生在午前或是午后，当时刮的是东风还是西风，周忱翻开记事本逐一详加核对，发现报案船主全是一派胡 言，报案船主在惊惧下坦承罪行。

这时众人才明白，周忱的记事本可不是随意乱写的。

［冯评译文］

蒋颍叔任江 淮漕运官时，也曾在公署前竖立一面占风旗，派人每天观测并记录在册子里。同时也要求各处漕运官要详细记载每日船行时的风向，等船只入港后就详加核对，对不按规定记载，或马虎随便的属吏便厉声责骂，属吏因害怕被责骂，都谨守规定。

看来记载天候、风向，并非自周忱才开始。

413、陈霁岩

【原文】

陈霁岩为楚中督学。初到任，江 夏县送进文书千余角，书办先将“照详”、“照验”分作两处。公夙闻先辈云：“前道有驳提文书难以报完者，必乘后道初到时，贿嘱吏书，从‘照验’中混交 。”公乃费半日功，将“照验”文书逐一亲查，中有一件驳提，该吏者混入其中。先暗记之，命书办细查，戒勿草草。书办受贿，径以无弊对。公摘此一件而质之，重责问罪革役。后“照验”文书更不敢欺。

【译文】

陈霁岩初任楚中督学时，江 夏县每日呈报的公文多达一千多件，文书官例行先核对后再将公文分作合格与不合格两批。

陈公很早就听前辈提起，有许多以前呈报的文书，因一直没有通过审核，就会借新文书初次呈报的机会，贿赂文书官，企图蒙骗混缴。于是陈公花费半天的时候，将所有文书逐一亲自查验，果然发现其中有一件被驳回重提的公文，而文书官却企图蒙混在其他通过审核的文书中。陈公先暗中作记号，再命文书官仔细核验，并告诫他千万不可马虎草率。文书官因已接受贿赂，所以答称全部合格，这时陈公挑出那件被驳回的公文质问文书官，除重重责罚外并革职处份。日后检验文书，官员再也不敢收贿放行。

414、张敞　虞诩

【原文】

长安市多偷盗，百贾苦之。张敞既视事，求问长安父老。偷盗酋长数人，居皆温 厚，出从重骑，闾里以为长者。敞皆召见责问，因贳其罪，把其宿负，令致诸偷以自赎。偷长曰：“今一旦召诣府，恐诸偷惊骇，愿一切受署。”敞皆以为吏，遣归休。置酒，小偷悉来贺，且饮醉，偷长以赭污其衣裾。吏坐里闾阅出者，见污赭，辄收缚，一日捕得数百人。穷治所犯，市盗遂绝。

朝歌贼宁季等数千人攻杀长吏，屯聚连年，州郡不能禁，乃以诩为朝歌长。始到，谒河内太守马棱，愿假辔策，勿令有所拘阂。［边批：要紧。］及到官，设三科以募壮士，自掾史而下，各举所知：其攻劫者为上，伤人偷盗者次之，不事家业者为下。收得百余人，诩为飨会，悉贳其罪，使入贼中，诱令劫掠，乃伏兵以待之，遂杀贼数百人。又潜遣贫人能缝者佣作贼衣，以彩线缝其裾为识，有出市里者，吏辄擒之，贼由是骇散。

【译文】

汉朝时长安一带盗贼横行，商人们个个苦不堪言，张敞（平陽人，字子高，宣帝时为京兆尹，城中无盗贼）出任京兆尹以后，在长安父老之间，打听出几个盗贼头目，结果发现他们个个长相温 厚，外出时还随身带有几名随从，在城中俨然是一副长者的姿态。

于是张敞传他们来问话，表示愿意赦免他们的罪行，交 换条件是必须协助官长清剿盗匪，并且立刻改邪归正，带罪立功。

土匪头目共同 *** 说：“今天我们被传讯，很可能使我们的手下惊慌，为了能顺利清剿，请大人务必要信任我们。”

于是张敞分别任命土匪头们官职，要他们各自在家中举行庆功酒宴，通知所有手下前来祝贺，当大伙喝到醉醺醺时，土匪头就偷偷在手下的衣襟上作上红色记号，然后通知城内衙役见到衣襟上有红色记号者就予以逮捕，结果在一日之间竟逮捕到几百名盗匪，张敞分别照各人所犯罪状的轻重处刑，从此长安城内盗匪绝迹。

　

朝歌贼宁季率几千贼人攻杀长吏，为害地方数年，州郡却莫可奈何，朝廷于是派虞诩出任朝歌令，他在上任前特别拜见河内太守马棱，希望马棱能让自己放手剿匪。

虞诩上任后，首先招募壮士，设立上中下三种衙役标准，并且通令属官以下各自推荐人选，凡因抢夺财物而致人于死者入选为上役，凡因偷盗而伤人者为中役，凡不事生产荒废家业者为下役，总共募集一百多人。虞诩首先设盛宴款待他们，当场宣布赦免他们的罪状，交 换条件是他们必须潜伏贼营中，诱使贼人出营抢掠，果然这些罪犯策动成功，贼人纷纷出营，虞诩却在一旁派兵埋伏守候，终于剿灭贼匪数百人。

另外，他又派会缝制衣服的密探混入穷人堆，原来有许多穷人被匪徒雇用缝制衣服，密探就在衣襟上偷偷缝上彩线为记号，然后通知官兵，见到有记号者就逮捕，终于彻底瓦解了贼众。

415、王世贞

【原文】

王世贞备兵青州，部民雷龄以捕盗横莱、潍间，海道宋购之急而遁，以属世贞。世贞得其处，方欲掩取，而微露其语于王捕尉者，还报又遁矣。世贞陽曰：“置之。”又旬月，而王尉擒得他盗，世贞知其为龄力也，忽屏左右召王尉诘之：“若奈何匿雷龄？往立阶下闻捕龄者非汝邪？”王惊谢，愿以飞骑取龄自赎。俄龄至，世贞曰：“汝当死，然汝能执所善某某盗来，汝生矣。”而令王尉与俱，果得盗。世贞遂言于宋而宽之。［边批：留之有用。］

官校捕七盗，逸其一。盗首妄言逸者姓名，俄缚一人至，称冤。乃令置盗首庭下差远，而呼缚者跽阶上，其足蹑丝履，盗数后窥之。世贞密呼一隶，蒙缚者首，使隶肖之，而易其履以入。盗不知其易也，即指丝履者，世贞大笑曰：“尔乃以吾隶为盗！”即释缚者。

【译文】

明朝王世贞（字元美）统兵青州时，当地部落中有个叫雷龄的盗匪横行潍间海道，朝廷派官军追捕，雷龄见风声吃紧，就赶紧逃逸，朝廷把捉拿雷龄的任务交 给王世贞。

王世贞打听出雷龄藏匿的住处，正计划偷袭，不小心露了口风让王尉知道，结果密探报告雷龄，雷龄又逃逸无踪。王世贞便故意说：“既然他逃走就算了，等下次的机会吧。”

过了十多天，王尉擒获一名盗匪，王世贞知道他是得自雷龄的帮助。一天，王世贞命左右退下后召来王尉，质问他说：“你为什么要替雷龄通风报信？那天站在台阶下偷听 我们谈论缉捕雷龄计划的不是你吗？”

王尉马上认错谢罪，请求率领捕役亲自缉捕雷龄，以赎前罪。不久雷龄果然被擒，王世贞对雷龄说：“按你所犯罪行理应处死，但如果你能替我擒获某盗，将功赎罪我就放你一条生路。”

说完命王尉与他一同前去捕盗，果然顺利擒获，于是王世贞上奏朝廷，请求赦免雷龄。

有一次官府擒获七名盗匪，但仍有十名匪徒在逃。土匪头故意谎报逃逸者的姓名，不久，根据土匪头的供述抓来一名人犯，但那人一直大喊冤枉，于是王世贞下令把土匪头带到庭下较远处，而要那名喊冤者跪在府阶上受审，土匪头不断的偷窥那名喊冤者脚上穿着的一双丝鞋，这时王世贞暗中要一名属吏脸上蒙着布罩，并且换上丝鞋，打扮成那名喊冤者的模样，然而土匪头并不知道人已调包皮，仍指称穿丝鞋者即是同伙人，王世贞大笑说：“你竟敢称我的属吏是匪盗，看来你前面所招供的，全是一派胡 言。”说完立即释放那名喊冤者。

416、王璥　王守仁

【原文】

贞观中，左丞李行德弟行诠，前妻子忠烝其后母，遂私匿之，诡敕追入内行，廉不知，乃进状问。奉敕推诘至急，其后母诈以领巾勒项卧街中。长安县诘之，云：“有人诈宣敕唤去，一紫袍人见留宿，不知姓名，勒项送至街中。”忠惶恐，私就卜问，被不良 人疑之，执送县。尉王璥引就房内推问，不允。璥先令一人于褥下伏听，令一人走报长使唤璥，锁房门而去，子母相谓曰：“必不得承！”并私密之语，璥至开门，案下人亦起，母子大惊，并具承伏法云。

贼首王和尚，攀出同伙有多应亨、多邦宰者，骁悍倍于他盗，招服已久。忽一日，应亨母从兵道告办一纸，准批下州，中引王和尚为证。公思之，此必王和尚受财，许以辨脱耳。乃于后堂设案桌，桌围内藏一门子，唤三盗俱至案前覆审。预戒皂隶报以寅宾馆有客，公即舍之而出。少顷还人，则门子从桌下出云：“听得王和尚对二贼云：‘且忍两夹棍，俟为汝脱也。’三盗惶遽，叩头请死。

【译文】

唐太宗贞观年间发生了一桩 *** 案件，右丞相李行德之弟李行诠与前妻所生的儿子李忠，和后母通奸，双双藏匿起来。皇帝得知此事，命令有司迅速查缉此案。

涉案人之一的后母伪以领巾勒住自己脖子，倒卧街头，长安县衙门侦讯时，她诈称：“有人假传官府敕命召唤我到一个处所，有一身穿紫袍的人见到我，强迫我留宿一晚，并不知道他的姓名，之后我就被勒昏，送到大街上。”

李忠风闻此事，非常害怕，遂四下打听，结果被人怀疑动机不明，逮捕后送给县尉王璥，和后母一起被关入一间房子内。王璥事先命令一名手下躲在房间里的床 铺下窃听 ，另一人伪装走报王璥，锁住房门而去。

涉案的母子彼此关照：“绝对不要承认案情！”又私下说了些秘密的事。

王来到之后，窃听 者亦于此时现身。母子二人大惊，只好俯首承认犯行，接受国法制裁。

明朝时，强盗首领王和尚，招出同伙有多应亨、多祁宰二人，骁勇强悍倍于其他盗匪，官府业已缉拿到案。

十天后，多应亨的母亲透过兵部转来十张会办状纸，准批下州审理，并注明要王和尚作证。

王陽明经过仔细的判断，猜想王和尚一定已被串通，答应为多某二人脱罪，于是命令在衙门后堂设置案桌，桌围内藏有一人负责监听，然后传唤那三名被告到案前应讯。审讯到一半时，皂隶忽然报告前厅有贵宾来访，王陽明便立刻起身出迎。

不久，王陽明回到后堂，躲在桌下的人出来报告道：“刚才听到王和尚对那两个贼人说：‘你们暂且忍受一两顿夹棍的审讯，待会儿我就为你们开脱。’”王和尚三人当场大惊失色，纷纷叩头请求饶命。

417、苏涣

【原文】

苏涣知衡州时，耒陽民为盗所杀而盗不获。尉执一人指为盗，涣察而疑之，问所从得，曰：“弓手见血衣草中，呼其侪视之，得其人以献。”涣曰：“弓手见血衣，当自取之以为功，尚肯呼他人？此必为奸。”讯之而服，他日果得真盗。

【译文】

苏涣治理衡州时，有位来耒陽的百姓被盗贼所杀，但一直没抓到凶手。一天捕役抓来一人，指称他是凶手，苏涣侦讯后，发觉有许多疑点，于是召来捕役，问他擒获凶手的经过，捕役说：“是弓箭手首先发现草堆中有件血衣，既而招来同伴检视，发现这人在离血衣不远处，于是大伙一同擒下他。”

苏涣沉吟道：“按常理，弓箭手在看到血衣后，会自己抢先擒下凶手领功。怎么可能引来同伴呢？这名弓箭手一定是贼人奸细。”

抓来讯问后，没多久果然抓到真凶。

418、范檟

【原文】

范檟，会稽人，守淮安。景王出藩，大盗谋劫王，布党 起天津至鄱陽，分徒五百人，往来游奕。一日晚衙罢，门卒报有贵客入僦潘氏园寓孥者，问：“有传牌乎？”曰：“否。”命詗之，报曰：“从者众矣，而更出入。”心疑为盗，陰选健卒数十，易衣帽如庄农，曰：“若往视其徒入肆者，陽与饮，饮中挑与斗，相执絷以来。”而戒曰：“勿言捕贼也。”卒既散去，公命舆谒客西门，过街肆，持者前诉，即收之。比反，得十七人。陽怒骂曰：“王舟方至，官司不暇食，暇问汝斗乎？”叱令就系。入夜，传令儆备，而令吏饱食以需。漏下二十刻，出诸囚于庭，厉声叱之，吐实如所料。即往捕贼，贼首已遁。所留孥，妓也。于是飞骑驰报徐、扬诸将吏，而毙十七人于狱，全贼溃散。

【译文】

会稽人范檟镇守淮安。有一次景王出游，某大盗扬言要劫持景王。他的党 羽遍布于天津到鄱陽间。大盗派出五百名手下出入市集打探消息。

一天夜晚衙门快收班时，有门吏报告王族亲眷进城，现寄住在潘氏园。范檟询问门吏：“对方是否持有证明身份的令牌？”

答：“没有。”

于是范檟命人暗中窥伺对方举动。密探回报说：“对方随从人员众多，而且进出频仍。”

范檟怀疑他们就是盗匪，暗中挑选几十名身材强健的士卒，换上便装，打扮成村夫的模样。范檟对他们说：“你们看到那批人进酒馆，就跟着进去，与他们一块儿喝酒，再故意挑起冲突相斗，然后一同闹进府衙来。”接着又告诫他们说：“你们可千万不能谈及捕贼的事。”

假村夫散去后，范公立即命人准备车轿到西门拜谒贵客，经过街市，有闹事者告官，范檟命人全部收押，一共抓了对方十七人。这时范檟故意骂道：“王爷 刚驾到，我忙着接待王爷 都来不及，哪有空管你们打架的事。”下令手下将一干人全部关入牢中。

到了半夜，范檟下令升堂问案，并要属下先填饱肚子，准备长时间侦讯。午夜一过，就要吏属将一干人带至庭上，经范檟厉声喝叱质问后，他们果真如范檟所猜测的是大盗的手下。范檟立即率兵围剿，不料贼首已闻风先逃，而所谓的妻眷，原来是 *** 。

于是范檟飞骑传送紧急公文呈各处守将拦截，至于所捕获的十七名贼人全部处死，其余盗贼全部溃散。

419、总辖

【原文】

临安有人家土库中被盗者，踪迹不类人出入，总辖谓其徒曰：“恐是市上弄猢狲者，试往胁之；不伏，则执之；又不伏，则令唾掌中。”如其言，其人良久觉无唾可吐，色变俱伏。乃令猢狲从天窗中入内取物。或谓总辖何以知之，曰：“吾亦不敢取必，但人之惊惧者，必无唾可吐，姑以卜之，幸而中耳。”

又一总辖坐在坝头茶坊内，有卖熟水人，持两银杯，一客衣服济然若巨商者，行过就饮，总辖遥见，呼谓曰：“吾在此，不得弄手段。将执汝。”客惭悚谢罪而去。人问其故，曰：“此盗魁也，适饮汤，以两手捧盂，盖陰度其广狭，将作伪者以易之耳。”

比韩王府中忽失银器数件，掌器婢叫呼，为贼伤手，赵从善尹京，命总辖往府中，测试良久，执一亲仆讯之，立服。归白赵云：“适视婢疮口在左手，［边批：拒刃者必以右手。］盖与仆有私，窃器与之，以刃自伤，谬称有贼；而此仆意思有异于众，是以得之。”

【译文】

临安有户人家遭小偷，照现场所留的痕迹来看，似乎不是人为的窃案。总辖对属吏说：“这件窃案，恐怕是街上耍猴的江湖郎中所干的，你们不妨把这人抓来逼问；如果仍不认罪，就要他朝手掌吐口水。”

属吏照总辖所说要那耍猴人吐口水，那人发觉自己口干舌燥，根本吐不出口水，不由神色大变，只有俯首认罪，原来是他命猴子从天窗进入屋舍窃取财物。

有属吏问总辖如何知道耍猴者是偷儿，总辖说：“我也没有绝对的把握，只是人心中害怕就会影响唾液的分泌，吐不出口水来，所以我姑且拿他一试，幸运的被我猜中了。”

另有一名总辖坐在茶坊喝茶时，茶坊老板取出银杯注入茶水卖给往来客人，有位衣着鲜明俨然富商模样的客人走进茶坊，顺手拿起桌上的银杯喝茶，坐在远处的总辖突然对富商说：“有我在这儿，你不可玩花样，否则我抓你坐牢。”那名假富商立刻羞惭的离去。

别人问总辖原因，总辖说：“刚才那名富商实在是土匪头假扮的，刚才他喝茶时，用两手捧着银杯，事实上是在测度银杯大小，好用假银杯替换。”

另有一次，韩王府中突然有数件银器遭人盗取，管银器的婢女大喊捉贼时，被贼人砍伤手腕。当时尹京赵从善命总辖前去韩王府办案，总辖观察许久，突然逮捕一名王爷 亲信，经过侦讯，那名亲信坦承犯罪。

总辖回府向赵从善报告说：“我刚才检视，婢女的伤口在左手，若真是为抗拒贼人，伤口应在右手。经审问果然承认因与王爷 亲信有私情，所以为他盗取银器，再用刀割伤手腕，故意谎报有贼，而我见这名亲信神色异于旁人，才起疑逮捕，得以破案。”

北大教授辛德勇：把海昏侯墓出土的黄金叫“马蹄金”很不妥

采写 | 潘文捷

编辑 | 黄月

“我和很多专业从事历史学研究的同道感到惭愧。”日前，在“海昏侯身后的广阔世界——《海昏侯新论》北京读者见面会”上，北京大学中国古代史研究中心教授辛德勇说。在今天的中国，受过大学本科教育的人数越来越多，很多普通人开始关心历史文化，可是，他感受到考古文博和历史学工作者与普通大众的距离还是有些遥远。辛德勇举例称，每次去博物馆游览，他的感受和很多观众一样，“就像傻瓜一样，看了和没看差不多。”这是因为博物馆没有提供有一定深度又能通俗易懂的讲解。博物馆 *** 的文物图册也时常让人感到琳琅满目，但是，“除了觉得好看以外，这些文物还能带给我们什么？”

辛德勇认为，文物其实应该是一个切口，考古文博工作者可以从这个切口深入到很多方面。然而令他感到遗憾的是，近年来，虽然考古发现很多，做考古工作的学者也相当辛苦，但是，学界对包括海昏侯刘贺墓为代表的出土文物的研究，从文物角度的研究还远远不够，尤其是难以满足社会各界对这些知识的普遍的渴求。他说自己在尝试尽一己之力做一些工作，例如从海昏侯刘贺墓开始，对文物进行一些解读。

海昏侯墓是汉废帝刘贺的墓葬，位于江西省南昌市，是迄今为止发现的最早使用汉代葬制的西汉列侯墓，也是目前我国汉代所有古墓中规模更大、保存最为完整、出土文物最多的墓葬。这座墓的主人刘贺被封过“海昏侯”，还做过“昌邑王”，还当过“汉废帝”，是中国历史上唯一一位帝、王、侯全都当过的人。2015年年底，考古工作者发掘海昏侯刘贺墓的情况，引发了公众的好奇。而其中出土的文物“马蹄金”更是吸引了市民扎堆去博物馆参观。

为了帮助读者了解刘贺的生平，辛德勇2016年出版了《海昏侯刘贺》一书，以西汉中期的宫廷政治为主线，通过刘贺的经历，展现了西汉中期政治的内幕，这一作品得到了社会各界很多关注，让他受到启发，自此他开始不断尝试将史学研究和读者的关切联系起来。今年，辛德勇又将自己对海昏侯的十篇研究成果结集为《海昏侯新论》。在讲座现场，他重点讲解了刘贺墓园的平面布局形态与汉长安城平面布局的关系以及“马蹄金”的名称为何是讹误。在他的讲解中，读者可以看到，从一张图纸、一件文物、一个名称出发，历史学者可以深入到历史的什么层面。

“马蹄金”：错误的名词忽视了高度集权体制的发展历史

在讲座现场，辛德勇重点讲解了“马蹄金”这个名词的讹误。他从这个名词出发，向听众阐释了汉武帝重视“天瑞”与中央集权之间的关系。

海昏侯刘贺的墓室出土了一批黄金制品，其中两种为动物蹄趾造型，一种底面近似椭圆形，另一种近似圆形而中间略带分瓣。发掘这一遗址的考古工作者称前者为“麟趾金”，后者为“马蹄金”。但辛德勇看到，“马蹄金”的说法其实很不妥，它的正确称呼应为“褭蹏金”。

这一称呼的缘由在《汉书·武帝纪》中有所记录：“有司议曰，往者朕郊见上帝，西登陇首，获白麟以馈宗庙，渥洼水出天马，泰山见黄金。宜改故名。今更黄金为麟趾、褭蹏以协瑞焉。”也就是说，汉武帝把黄金做成这般形状的缘由，是他获得了白色的麒麟，得到了在水中生长的“天马”，并且获得了泰山黄金。辛德勇由此指出，古代的“要褭”指的是骏马，“蹏”就是“蹄”的异写，所以从这个意义上说，在今天把“褭蹏”理解为“马蹄”是大概说得过去的；但是在当时，这匹马究竟是凡马还是天马，对汉武帝来说其实是具有重要意义的事情。《汉书·武帝纪》中记载，元鼎四年，“得宝鼎后土祠旁。秋，马生渥洼水中。”在这客观叙述当中，汉武帝获得的马只是一匹凡马。但是，接下来，汉武大帝却为之“作《宝鼎》《天马之歌》”，说明汉武帝愿意相信这匹马是一匹天马。为什么会是这样？

汉武帝把后土祠旁出鼎与渥洼水中出马两件事并列在一起，看作两大吉瑞。这一做法其实并不突然，辛德勇将此事与这一年之前的元鼎三年汉廷一件前所未有的事件联系了起来——朝廷有关部门要求更改纪年。过去，汉武帝每隔六年换一次纪元，用一元某年、二元某年、三元某年形式来称呼“纪元”，但是后来朝廷有关部门提议，新定的纪元要用上天显现的吉瑞征兆来命名，比如把之一个纪元改称“建元”，第二个纪元改为“元光”等。更改纪年一方面可以方便区分和进行行政管理，另一方面也有其政治寓意。

在《海昏侯新论》一书中，辛德勇指出，在提出更换纪年不到10年之后，汉武帝正式建立了“年号”纪年的制度，其实质性意义在于凸显皇帝君权天授的至高无上。在此之前，汉家各个诸侯王也和天子一样，是用自己在位的年数来作王国的纪年，现在天子有了用天瑞来命名的年号，说明他和诸侯王之间有了不可逾越的界线。辛德勇认为这一举措意义重大，因为从秦始皇建立起一人独尊的独裁帝国，到汉武太初改制，实际上是高度集权体制得以确立的时段。由于这一变化十分剧烈，秦才会二世而亡，西汉初年才会有一定范围的重新分封。因此，秦始皇创立“皇帝”的名号和刘彻创立年号纪年制度都是这一时段非常重要的创制。

在元鼎三年，朝廷要以某一纪元内的“天瑞”来命名过去的纪元，这实际上是在给启用“年号”纪年预先营造氛围。这也就可以解释为什么元鼎四年，刘彻为后土祠旁出宝鼎和水中出天马这两大奇异事件写作了《宝鼎》和《天马之歌》，以宣示对两件奇异事件的尊崇和定性。在汉武帝看来，“渥洼水出天马”是天瑞，因此“褭蹏金”写作“马蹄金”是非常不妥的，“马蹄”一词使其丧失了其特定的历史涵义。

尊崇西南：海昏侯墓园平面图印证西汉长安城布局的空间观念

除了“马蹄金”的政治文化意义以外，辛德勇还告诉现场观众，在《海昏侯新论》这本书中，他另一个重点讨论的问题就是刘贺墓园的平面布局形态，以及其与汉长安城平面布局的关系。关于中国古代都城的平面布局形态，一直以来学术界有两种说法。长期从事汉长城考古发掘的中国社会科学院学部委员、考古研究所研究员刘庆柱认为，我国历史上的都城选址与规划理念反映了“择中建都”的思想，因此中国古代都城以“一个城市一条中轴线”的做法一以贯之。他认为，从曹魏洛阳城、西晋洛阳城、北魏洛阳城到隋唐长安城、北宋开封城、金中都、元大都以及明清时期的北京，对于这些由汉族、鲜卑族、女真族、蒙古族、满族等建立的都城来说，中轴线的设计都延续不断、代代相传。

但是，复旦大学历史学教授杨宽通过大量阅读历史文献发现，在西汉长安城中，被城垣圈起来的区域都是“宫城”，处于西南的宫城和东垣和北垣之外的庶民居住区在空间上形成了鲜明的对比。辛德勇看到，单纯看城垣之中最主要的宫殿区域——未央宫所处的位置，同样可以看出西汉时期人们注重西南这一方位的观念。这和唐宋元明各个朝代都不相同。对西南方位的尊崇体现的是一种敬天的思想：居西，这与对日升方位的尊崇有直接关系，太阳最有标志性地体现着天的存在和天的形态；坐西朝东，等于朝向太阳升起的方向。另一方面，居南则面朝北极所在的方向。在晚上，群星当中最引人注意并且让古人感到神奇的是北极，这是因为，由于地球自转，晚上所有星星都在不停转动，只有北极不动。所以，西南方位既“在白昼礼敬日轮”，又“在黑夜崇敬极星”。

但历史文献当中对帝王之居和朝会之所安置在都城西南一隅的布局形式没有直接记载。也有人可以说，西汉时期是先修宫殿再修外郭，期间经历了很长的一个时期，所以可能形成这样的状况是偶然为之，而不是出于某种特定的观念。辛德勇认为，由于一个朝代国都只有一个，所以想要判定这个问题，只能够寻找相关的佐证。

中国墓葬讲究“事死如事生”，意思是说人们对待死者就像是对待身边的活人一般，活人怎么活，那么对待死者也应该类似。于是，2016年春，在部分海昏侯墓出土文物在首都博物馆举行展览的时候，辛德勇就观察了“海昏侯墓园平面示意图”，他发现，之一代海昏侯刘贺的墓室就位于这个墓园的西南隅，这和未央宫在长安城里所处的位置一模一样，也和西汉长安城城垣之内的区域在包括郭区在内的整个大长安城中所处的方向完全一致。他认为，海昏侯墓园的平面图可以被视作“实锤”，印证西汉长安未央宫乃至整座城市的布局是有空间观念的——也就是杨宽过去提到过的，对西南方位的尊崇。

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