经方中医程医生：三部六病版《伤寒论今释》小陷胸汤证之第138条

经方中医程医生：三部六病版《伤寒论今释》小陷胸汤证之第138条

三、里部病辩证

一、阳明病

二、太阴病

三、部证

四、合病、合证

7、小陷胸汤证

138、小结胸病，正在心下，按之则痛，脉浮滑者，小陷胸汤主之。

病，《玉函》、《千金翼》并作者，是也。浮滑下，《玉函》、《千金翼》俱无者字。

王氏云：上文云硬满而痛不可近者，是不待按而亦痛也。此云按之则痛，是手按之然后作痛耳。上文云至少腹，是通全腹而言之。此云正在心下，则少腹不硬痛可知矣。热微于前，故云小结胸也。

喻氐云：其人外邪陷入原微，但痰饮素盛，挟热邪而内结，所以脉见浮滑也。

山田氏云：结胸虽有轻重之异，俱不可不下，但其脉浮滑，故与小陷胸以和解之也。盖结胸者，不啻心下，并及两胁下，所谓水结在胸胁（百四十二条——136条），及妇人中风，胸胁下满，如结胸状（百五十条——143条），可见矣。此则不然，正唯在心下，且不按则不痛，实结胸之小者已，故名曰小结胸也。小结胸与痞，其证极相似矣：按之则痛，不欲近手者，小结胸也。按之则痛，虽痛，其人反觉小安，欲得按者，痞也。何者？结胸虽小，其因属水也。痞虽大，其本属气故也。王肯堂以前条兼胃实之证为大结胸，以唯在心下为小结胸，非矣。

渊雷案：

小结胸与痞，俱是胃炎，故其证极相似，但小结胸多黏液耳

汤本氏云：正在心下，按之则痛者，谓以指头轻打胸骨剑突之直下部，其人即诉疼痛。此轻打与疼痛，间不容发，非其他压痛之比，故著则字。

小陷胸汤方：

黄连（一两），半夏(半升，洗），栝楼实(大者一枚)。

上三味，以水六升，先煮栝楼，取二升，去滓，内诸药，煮取二升，去滓，分温三服。

黄连，《玉函》作二两。三服下，《总病论》、《活人书》、王氏《准绳》，俱有微解下黄涎即愈七字。

《内台方议》云：小陷胸汤，又治心下结痛，气喘而闷者。

《丹溪心法》云：治食积（案：即急性胃炎），痰壅滞而喘急，为末和丸服之。

《张氏医通》云：凡咳嗽面赤，胸腹胁常热，惟手足有凉时，其脉洪者，热痰在膈上也，小陷胸汤。

《方极》云：小陷胸汤，治小结胸者。

《方机》云：治结胸有痰饮之变者，兼用南吕、姑洗或紫圆。龟背，腹中无积聚者，病聚于胸中而呕或吃者，胸膈膨胀而发痫者，俱兼用紫圆。

《方函口決》此方主饮邪结于心下而痛者。栝楼实主痛，《金匮》胸痹诸方，可以征焉。故《名医类案》，孙主簿述以此方治胸痹，《张氏医通》治热痰在膈上者，其他治胸满气塞，或嘈杂，或腹鸣下痢，或食物不进，或胸痛。羽间宗元以此方加芒硝、甘遂、葶苈、山栀子、大黄，名中陷胸汤，治惊风，方意却近大陷胸汤。

渊雷案：

此方实治胃炎之多黏液者。黄连所以消炎，半夏所以和胃止呕，栝楼实所以涤除黏液。黏液为水饮之一，古书称痰饮、水饮，日医称水毒，时医称痰，其实一而已矣。胃多黏液，往往引起脑证状，为痫，为惊风，时医所谓痰迷心窍者也。黄连与栝楼为伍，为胃肠药中峻快之剂，仅亚硝黄，不可不知。《别录》云：栝楼实，味苦寒无毒，主胸痹。《药征》云：栝楼实，主治胸痹也，旁治痰饮。所谓胸痹者，胸膈痞塞是也。《伤寒直格》云：栝楼实惟剉其壳，子则不剉。或但用其中子者，非也。

医学纲目云：工部郎中郑忠厚，因患伤寒，胸腹满，面黄如金色。诸翰林医官商议，略不定，推让曰：胸满可下，恐脉浮虚。召孙兆至，曰：诸公虽疑，不用下药，郑之福也，下之必死。某有一二服药，服之必瘥。遂下小陷胸场，寻利，其病遂良愈，明日面色改白，京城人称服。

渊雷案：

小陷胸治胃炎，胃炎连及十二指肠者，可以致黄疸，然则此案面黄如金色者，黄疸也。黄疸之愈，因血液中胆汁色素之排除，颇需时日，无倏然而退之理。今云明日面色改白，殊可疑。所以用小陷胸之证候，亦未明载。录之，见古方取效之捷而已。

又云：孙主簿述之母，患胸中痞急，不得喘息，按之则痛，脉数且涩，此胸痹也，因与仲景三物小陷胸汤。一剂而和，二剂而愈。

《赤水玄珠》云：徐文学三泉先生令郎，每下午发热，直至天明，夜热更甚，右胁胀痛，咳嗽吊疼，坐卧俱疼，医以疟治，罔效。逆予诊之，左弦大，右滑大搏指。予曰：内经云：左右者，阴阳之道路。据脉，肝胆之火，为痰所凝，必勉强作文，过思不决，郁而为疼，夜甚者，肝邪实也。乃以仲景小陷胸扬为主，栝楼一两，黄连三钱，半夏二钱，前胡、青皮各一钱，水煎饮之，夜服当归龙荟丸（丹溪方，治肝脏实热胁痛，当归、龙胆、栀子、黄连、黄芩、黄柏、大黄、芦荟、青黛、木香、麝香），微下之。夜半，痛止热退，两帖全安。

渊雷案：

左脉弦大为少阳，为柴胡证。右脉滑大为食滞痰实，即胃炎实证，而为小陷胸汤证也。此证或宜小陷胸合小柴胡，或宜小陷胸合四逆散，或宜大柴胡，详其舌苔、腹候，必有可辨者。若谓勉强作文，过思不决，郁而为疼，则因病人为文学之子，想当然耳。作文过思，何致发热、胁痛哉？引《内经》，无所主当，尤牵强之极。诊脉必兼左右手，脉案将悉引此二句乎。时医脉案，喜引《内经》以自重，其割裂不通，更甚孙氏，慎勿落此科臼。

《建殊录》云：越中小田中村胜东寺后住（住持僧之子也，日僧亦娶妻生子），年十三，生而病痖，其现住（住持僧也）来谒曰：余后住者，不敢愿言语能通，幸赖先生之术，倘得称佛名，足矣。其剂峻烈，非所畏惧，纵及死，亦无悔矣。先生诊之，胸肋烦张，如有物支之，乃为小陷胸汤及滚痰丸与之。月余，又为七宝丸饮之数日。如此者凡六次，出入二岁所，乃无不言。

《成绩录》云：一男子六十余岁，时时饮食窒于胸膈，不得下，状如膈噎，咳嗽有痰饮。先生与小陷胸汤，兼用南吕丸，即愈。

又云：丹州一猎夫，乘轿来告曰：一日入山逐兽，放鸟铳中之，兽僵，乃投铳欲捕之，兽忽苏，因与之斗，遂克捕之，尔后虽无痛苦，然两肘屈而不伸，普求医治，不得寸效。先生诊之，胸满太甚，异于他所，乃与小陷胸汤，服之而愈。——汤本氏云：余亦随腹诊，用本方，治吞酸嘈杂，两脚挛急，行步难者，得速效。

《生生堂治验》云：一妇人，产后呕吐不止，饮食无味，形貌日削，精神困倦，医者皆以为产劳。师诊之，正在心下，酸痛不可按，曰水饮也，与小陷胸汤，佐以赫赫圆，乃愈。

《麻疹一哈》云：一步兵，年四十余，发热三四日，发疹未半，心下结痛一日夜，头出冷汗，两足微厥，喉中痰鸣，胸满短气，大便不通，与小陷胸汤及滚痰丸，下利二三行。其翌，发热甚，炎炎如燃，大汗若洗，疹子皆发出而安。

又云：八木氏，年可二十，发热、无汗，疹欲出不出，心下结痛，肩背强直，因与小陷胸汤，前证渐安。明日以紫圆下之，下利数行，谵语、发热，汗出如流，疹子从汗而出，疹收后，全复故。

《方伎杂志》云：小西之子，年十四五，乞诊，父母曰：伏枕已三年矣，药饵祈请无不至，而病加重，赢败瘦削，至于如此。余诊之，簿暮发寒热，胸骨呈露，肌肤索泽，身面黧黑，眼胞微肿，腹满，而脐旁之皮，痛不可触，且每夜腹痛而微利。其状，腹胀而四肢柴瘦，恰如干虾蟆，卧床不能起，饮食不进，舌上黄苔，小溲黄赤，脉沉而微数，仰卧则脐边挛痛。余告其父母曰：是所谓疳劳重证，非余所能治也。父母愀然曰：固不敢望其生，然仅此一子，舐犊之情，不能自已，犹冀其幸万死于一生，故举儿命以托于先生，请垂玉爱恤。恳请不已，余不能辞，乃用小陷胸汤、四逆散合方，蛰虫丸每日五分，每日通利二三行，杂以秽物，饮啖稍进，父母大喜。自冬徂春，仍贯前剂，其间数日，用鹧鸪菜汤，下蛔数条，自此腹痛截然而止，腹满、挛急亦大和，能自身上厕。用前方半岁余，举动略如意，其父携浴于浑堂，益觉畅快，服药不怠，初秋始止药。此儿之得治，真意外也。——汤本氏云：此证，恐是结核性腹膜炎之重证也。余亦尝治此等笃疾，于其初期、中期，用小陷胸汤、四逆散合方，兼用大黄廑虫丸或起废丸（主陈久瘀血，干漆、桃仁、反鼻霜、大黄，一方无大黄有地黄），其兼肺及淋巴腺之结核者，用小柴胡汤（或加石膏）、小陷胸汤、四逆散（或排脓散）合方，兼用前丸及黄解丸（或第二黄解丸），屡得全效。

《橘窗书影》云：菅沼织部正，往年得胸痹痰饮之证，客冬外感后，邪气不解，胸痛更甚，加之项背如负板，不便屈伸，倚息不能卧，饮食减少，脉沉微。众医以为虚候，治之不愈。余诊之曰，虽老惫，邪气未解，脉带数，先解其邪，而后治其本病不迟也，因与柴陷汤（小柴胡、小陷胸也）加竹茹，兼用大陷胸丸。服之，邪气渐解，本病亦随以缓和，连服二方数日而痊愈。

又云：鸟井氏之母，外感后热气不解，胸痛、短气，咳嗽甚，脉数，舌上白苔，食不进，侍医疗之数日，病益重。因走使招余，余诊之曰：是饮邪并结之证，然以其人虚弱，不致为热结胸也，与柴陷汤加竹茹。服之四五日，胸痛大减，咳嗽亦随安，后以腹拘急，痰饮不除，用四逆散、茯苓杏仁甘草汤合方，服之而愈。

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《大黄黄连泻心汤》痞、痢、咳血、吐血等各家经验参考

《大黄黄连泻心汤》

痞、痢、咳血、吐血等

经验参考

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一、古代医家对本方的应用积累了丰富的经验，集中体现在痞、痢、咳血、吐血等方面。

如《古今医统》

载大黄黄连泻心汤主治胃实不大便，谵语。并言：泻心汤者，非泻心火之热，而是泻心下之痞也。

《张氏医通》

载大黄黄连泻心汤治疗热邪内陷，胁下痞满。并载，如噤口痢有积秽。大多恶气熏蒸者，用本方加木香，有效。

《续名医类案》

载叶天士论咳血。成盘碗者，宜葛可久花蕊石散、仲景大黄黄连泻心汤。

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二、不少医家对本方应用进行了发挥，扩大了治疗范围。

如《皇汉医学》

载一少女，日日卒厥如死状，日约数十次，不能食五谷，诊其脉沉迟，腹如张幕，心下不痞，脐左右无症结，此乃气逆也，隔在胸中，病减时，则病形将现于腹。以鹧鸪菜下虫十余头毕，做大黄黄连泻心汤予之，数日，并灸之终愈。

刘渡舟

某司机精神分裂症，十多天昼夜不眠，惊惕烦躁，怒目视人。病从气恼而起，气火充斥三焦。大便已六日未解，口中臭秽。舌苔黄厚，脉洪大。服大黄黄连泻心汤一剂，平平无奇；又服一剂后腹痛欲泻；待三剂服尽后，大便泻下较多，烦躁虽有减轻但仍处亢奋状态。于是增加大黄剂量15g，药后大便畅泻，夹粘滞物甚多，顿时便觉神疲思睡。卧于床上熟睡两天，醒后神志清爽，已复常态（《经方临证指南》）。

吉益东洞

先生是日本古方派泰斗，擅长腹诊辨证，下面的这则治验对于应用本方或许会有些启迪。一患儿，5岁。哑而痫。痫日一发或日再发，体质羸瘦，旦夕待毙。且其闷苦之状，日甚一日矣。父母之情，不忍坐视，故请先生一诊，虽死不悔。先生珍见心下痞，按之濡。乃作大黄黄连泻心汤饮之。百口所，痞去而痫再未发。因胸胁妨胀，肋下支满及哑仍如故，与小柴胡汤并三黄丸。时与大陷胸丸攻之。服约半岁，一日突可咿呀作声状。父母大喜，因服前方数月，言语卒如常儿（《建殊录》）。

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呕吐哕下利病第十七之17

17.食已即吐者，大黄甘草汤主之。

《外台》云：又治吐水。

《金鉴》云：朝食暮吐者寒也，食已而吐者火也。以寒性迟，火性急也，故以大黄甘草汤缓中泻火，火平自不吐也。

渊雷案：

《金鉴》朝食暮吐者，寒也，食已而吐者，火也。此寒、火二字改为虚、实，其理自通。

王肯堂曰：病人欲吐者，不可下之。又用大黄甘草治食已即吐，何也？曰：欲吐者其病在上，因而越之可也。而逆之使下，则必抑塞愦乱而益甚，故禁之。若既已吐矣，吐而不已，有升无降，则当逆而折之，引令下行，无速于大黄，故取之也。

元坚云：先兄曰：此证胃中旧有积滞，故新谷入则不能相容，霎时变出也。古人属火之说，恐为强解。《千金》用单味甘草汤治服汤呕逆不入腹者，正此汤用甘草之意（以上引元胤）。

渊雷案：

此因大便不通，肠中阻塞，胃中不能复容，故食已即吐，所谓闭塞性呕吐也。其为因食而吐，与大半夏证同。惟彼属虚，此属实。虚实之辨，当细察脉证以决之。

古人皆谓朝食暮吐属寒，食已即吐属热，此特言其大概耳。朝食暮吐者，病多在幽门。食已即吐者，病多在食管，安见幽门病之必属寒，食管病之必属热哉？

急性热病发呕吐者甚多，如葛根加半夏汤证，小柴胡汤证、黄芩加半夏生姜汤证，其病皆属热然，其呕无时，不因饮食而起。假令远食而呕，将谓之寒乎。且胃反之吐，有朝食午吐者，有暮食而子夜吐者，将谓之非寒非热乎。惟食久而吐，吐出之食物仍不消化者，斯为胃寒无疑。要之，经文食已即吐，重在“食”字，谓因食而吐。注家则看重“即”字，与朝食暮吐对勘，遂有此误。

又案：

欲吐不可下一条，谓自然疗能有向上祛毒之势，故不可下。瓜蒂散证之气上冲咽喉不得息，是也。本方证则因肠管不通而吐，病位之上下不同，不可以彼例此。观王肯堂之注，似未吐不可下，吐而不已皆当下者，非也。

大黄甘草汤方：

大黄四两。甘草一两。

上二味，以水三升，煮取一升，分温再服。

甘草，《肘后》、《千金》、《外台》并作二两，宜从。

《肘后方》云：治人胃反不受食，食毕即吐出方（即本方）。

《外台秘要》云：《必效》疗胃反吐水及吐食方（即本方）。方后云：如得可，则隔两日更服一剂，神验。《千金》不传。此本仲景《伤寒论》方（出第八卷胃反门）。

《千金方》云：治食已吐其食方（即本方）。

《千金翼》云：治脾气实，其人口中淡甘，卧愦愦，痛无常处及呕吐反胃并主之。方：大黄六两。上一味，破。以水六升，煮取一升，分再服。又主食即吐，并大便不通者，加甘草二两，煮取二升半，分三服。

《圣济总录》云：大黄甘草汤，治水黄状，面目俱青，狂言妄语，不出者。

《古今医鉴》云，老军散（即本方为散），治发背痈疽，疔毒恶疮。一切无名肿痛掀热，初起未溃者。

《张氏医通》云：治痘为痰闷，不能发出。

《方极》云：大黄甘草汤，治秘闭急迫者。

《方机》云：大黄甘草汤，治大便不通。急迫者，食已即吐，大便不通者。

雉间焕云：吐食或因大便秘闭，故用大黄。治心腹虫痛，加鹧鸪菜，益奇。

渊雷案：

鹧鸪菜见《本草纲目拾遗》，云：疗小儿腹中虫积，食之即下。如神。产漳州海石上，一名海人草，日医用之颇广，而我国医药家处方中不甚用之。

《芳翁医谈》云：病人食则不得不吐，故自探吐以求稍安。或时腹痛，或时下利者，全属胃反，宜大黄甘草丸（即本方为丸）。

《类聚方广义》云：大黄甘草汤，治胃反隔噎，心胸痛。大便难者，倍加鹧鸪菜，名鹧鸪菜汤。治蛔虫心腹痛，恶心唾沫者，小儿蛔症及胎毒腹痛，夜啼，头疮疳眼。

《方函口诀》云：此方即所谓欲求南薰，先开北牖之意，导胃中壅闭之大便，以止上逆之呕吐也。妊娠恶阻，大便不通者，有效，亦同此理。丹溪治小便不通，用吐法以开提肺气，使上窍通而下窍亦通，与此 *** 虽异而理则同（案：此说本之尤氏注）。此外，一切呕吐属肠胃之热者，皆可用。欲辨胃热，大便秘结，或食已即吐，或手足心热，或目黄赤，或上气头痛者，可知胃热。以上冲证为目的而用之，无大误矣。虚证大便久燥结者，用此方，为权道，必不可胶柱。鄹州御池平作多以此方为丸用之，即今之大甘丸。中川修亭言：调胃承气汤为丸，能治吐水病，皆同意也。

《太安堂》生产基地资料

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潮汕人的端午节吃粽赛龙舟少不了，还要畅洗龙须水

千年古法：中医治疗法则的奥秘揭秘！

鹹寒增液 类别：治则
使用埔寒而有润下作用的药物，治疗大肠燥结的便秘，例如用雪羹汤（荸荠、海蜇皮切碎同燉）内服，治阴虚痰热，大便燥结。

高者抑之 类别：治则
语出《素问·至真要大论》。高，指向上沖逆的证候；抑，是降抑的作用。例如肺气上逆，咳嗽哮喘，痰多气急，用“降逆下气”法。

驱虫（杀虫） 类别：治则
是使用具有驱杀寄生虫作用的药物，治疗人体寄生虫病的 *** 。例如蛔虫选用使君子，槟榔，苦楝根皮（用时去表层粗皮，此药有毒性，不可多服）、鹧鸪菜（红叶藻科）、石榴皮、雷丸（此菜只能作散剂）、榧子等。跷虫：选用榧子、雷丸、芜荑、使君子、大蒜、苦楝根皮、百部、杞榔等。绦虫：选用槟榔、南瓜子（槟榔和南瓜子常合用。南瓜子作散剂。）仙鹤草根、雷丸、榧子、鸦胆子、蛇蜕等。钩虫：选用雷丸、榧子、苦楝根皮、槟榔、土荆芥等。薑片虫：用槟榔、榧子等。有些药虽然没有杀虫作用，但对于某些虫病有治疗作用。例如胆道蛔虫病发作时，用乌梅十个水煎浓汁内服，或醋半杯至一杯，温服，有安蛔作用。

顶 类别：治则
语出赵学敏《串雅内编》。走方医把药性上行的叫“顶”。顶药多吐。例如“皂矾顶”，治风痰上涌而昏倒，用皂荚末、生矾末、腻粉作散剂，水调一钱服下即吐。腻粉有二种：一为汞粉，一为铅粉，均有毒，以不用为宜。《圣济总录》的“稀涎散“，即用皂荚、白矾二味以吐出痰涎。

降逆下气（顺气） 类别：治则
是治疗肺胃之气上逆的 *** 。例如肺气上逆，咳嗽哮喘，痰多气急，用定喘汤（白果、麻黄、苏子、甘草、款冬花、杏仁、桑白皮、黄苓、法半夏）。又如胃虚寒而气上逆，呃逆不止，胸中不舒，脉迟，用丁香柿蒂汤（丁香、柿蒂、党参、生薑）。

降气（下气） 类别：治则
是治疗气上逆的 *** 。使用降气、下气的药物，如苏子、旋覆花、半夏、丁香、代赭石等，适用于喘咳、呃逆等症。“降逆下气”属于“降气”法。

阴病治阳 类别：治则
语出《素问·阴阳应象大论》。患阴寒盛的病，损伤了阳气，治疗应扶阳。例如：水肿的阴水，其肿常先见于下身，多身凉不渴，气色枯白，语言低怯，手足不温，小便清白，大便稀薄，脉沉迟，用温阳肾脾、行气利水之剂治疗，可用实脾饮（厚朴、白朮、木瓜、木香、草果仁、大腹皮、附子、白茯苓、干薑、甘草）。疾病的症状在阴经，而针刺阳经。例如，手太阴肺经有病变而感冒咳嗽，可刺大杼、风门（足太阳膀脱经穴）。

阳病治阴 类别：治则
语出《素问·阴阳应象大论》。患阳热盛的病，损伤了阴津，治疗应滋阴。例如：温病日久末癒，身热面赤，口干舌燥，甚则齿黑唇裂，手足心热超过手足背热，脉虚大，用甘润滋阴之剂，宜用加减复脉汤（炙甘草、干地黄、白芍、麦冬、阿胶、麻仁）。疾病的症状在阳经，而针刺阴经。例如：足阳明胃经有病变而呕吐，可刺内关（手厥阴心包经穴）、太沖（足厥阴肝经穴）。

间者并行，甚者独行 类别：治则
语出《素问·标本病传论》。间，指病势缓而较轻，且症状较多；并行，指参用主药、佐药的方剂。如咳嗽日久，痰白而多，容易咳出，胸闷恶心，大便不实，舌苔白滑而腻，当用具备主药、佐药的“燥湿化痰”法。甚，指病势危急严重而症状较少；独行，指专一有力的方剂，用以挽救。如突然出血不止，面色<白光>白，气短脉微，阳气欲脱，须用专一有力的独参汤。

釜底抽薪 类别：治则
通大便以泻去实热，这种 *** ，好比用抽去锅下燃烧着的柴草，以降低锅内温度的办法一样。指“寒下”法之及“急下存阴”法。

金郁泄之 类别：治则
语出《素问·六元正纪大论》。金郁，是指肺气不利；泄，是使之宣通。如因肺气不利，不能通调水道，以致咳嗽气喘而水肿，则须用“宣通水道”法。如因风寒袭肺，肺气不利，出现鼻寒、喉痒、咳嗽、痰多、苔薄白等症，须用“宣肺化痰”法。

醒脾 类别：治则
是治疗脾气虚寒运化无力的 *** 。脾气虚寒，表现为食欲不振，食物不消化，有时嗳气，大便溏，有时腹隐痛喜热按，舌贸淡，脉弱等。用醒脾散（党参、白朮、茯苓、炙甘草、草果、木香、陈皮、厚木、苏梗各等分，为散，每服三钱，加生薑一片，大枣一枚，水煎服）以健脾温中，促进运化，而增强食欲。

酸甘化阴 类别：治则
是酸味、甘味药同用以益阴的治法。患者夜间失眠、多梦、健忘、口舌糜烂，舌质红，脉细数。用酸枣仁、五味子、白芍、生地、麦冬、百合等。因为患者心阴虚则心阳亢，心阳亢则心阴愈虚，所以本法以酸味药酸枣仁、五味子、白芍敛阴，甘寒药生地、麦冬、百合滋阴，一敛一滋，阴日长而阳亢日消，归于阴阳协调。化阴，即敛阴滋阴并进而使阴日长之意。

逸者行之 类别：治则
语出《素问·至真要大论》。逸，是气血逆乱：行，是调理气血，使之恢复正常。例如：肝气横逆，两协窜痛，须用“疏肝”法行散，则胁痛自止。又如妇女下腹胀痛拒按，经血色紫黑有块，苔灰暗，脉涩等血瘀下焦之证，宜用“袪瘀”法以行之，瘀血去而经痛自止。

通泄（通腑泻热） 类别：治则
即用通大便以清除里热的 *** 。例如“寒下”之法之，“润下”、“增液泻下”、“鹹寒增液”等法。腑指大肠。

通因通用 类别：治则
语出《素问·至真要大论》。反治法之一。指用通利药治通利病症的 *** 。例如饮食积滞在内，胸脘痞闷，腹中胀痛，不思饮食，大使泄泻，须攻逐积滞，可用枳实导滞丸（枳实、大黄、黄苓、黄连、神麴、白朮、茯苓、泽泻）治疗。

逐水 类别：治则
指“寒下”之法。是治疗水肿实证的 *** 。使用泻水作用峻烈的药物（如牵牛、甘遂、芫花、大戟、商陆等），泻出大量水份。

透风于热外 类别：治则
见清、叶桂《温热论》。是治疗风温病外有风邪、内有里热的 *** 。风温病表有风邪，又有里热，使用辛凉解表法透达风邪，可使里热势孤，然后再清里热，就容易收效（按：以后在温病治疗上发展为解表清里同用）。

透邪（达邪） 类别：治则
热性病初起出现风热表证（发热、微恶寒或不恶寒、无汗或少汗、头痛、口渴、舌苔薄白、脉浮数等症），采用辛凉解表一类治法，使病耶往外透达。

透表 类别：治则
即透邪、透疹一类治法。

透营转气 类别：治则
是治热性病时，使营分热邪向外透达，引出气分而从外解的 *** 。热邪初入营分，脉细数，舌质绛，身热较高，心烦，晚上睡卧不安，口不甚渴，用犀角、元参、生地等清营分热，用竹叶、金银花、连翘等透热外出。

透疹 类别：治则
凡出疹子的病，在应出而末出或疹子出而不畅之时，采用辛凉解表一类的治法，使它顺利出疹，不致发生变证，叫做“透疹”。

透泄 类别：治则
用辛凉解表药透邪，用苦味药泄里热。参见“辛开苦泄”法。

透斑（化斑） 类别：治则
热性病裹热盛，斑点隐隐有向外透达的趋势时，采用清热，凉血的治法（如用化斑汤：生石膏、知母、生甘草、玄参、犀角、白粳米等），使斑点向外透达，以袪除病邪。这种治法原来称为“化斑”。至于“凉血化斑”，系在化斑汤中加丹皮、生地、大青叶、金银花、去甘草、粳米适用于发斑兼有吐血、衄血等血热较重之证。

逆流挽舟 类别：治则
是治疗痢疾有表证的 *** 。痢疾初起，有的有恶寒、发热、身痛、头痛无汗等表证，用人参败毒散（羌活、独活、柴胡、前胡、川芎、枳壳、桔梗、茯苓、人参、甘草）治疗。古人认为痢疾的邪本来从表陷入于里，用本方仍使邪由里出表，好像在逆水中挽船上行。现在认为本方辛温香燥，适合于外感挟湿证，但痢疾多系湿热，本方就不一定适合，所以多以解表药和导滞药、清利湿热药同用。

逆从 类别：治则
语出《素问·至真要大论》。所谓“逆者正治，从者反治”，就是说，用药逆证候而治是“正治”法；从证候而治是“反治”法，各详该条。

运脾 类别：治则
是治疗湿重困脾的 *** 。湿重的表现为胃部饱胀，饮食无味，恶心欲吐，口中淡而粘，头昏身倦，大便泄泻，或腹胀，四肢浮肿，小便少，舌苔白腻，脉濡。用苍朮，厚朴，陈皮，藿香，佩兰，白蔻仁，茯苓，泽泻等药芳香袪湿以运脾。

辨证施治 类别：治则
运用中医的诊断 *** ，对于病人复杂的症状，进行分析综合，判断为某种性质的证（证候），这是“辨证”：进而根据中医的治疗原则，确定治疗 *** ，这是“施治”。例如患者初起有头痛、身热、自汗、微畏寒、口渴、咳嗽、苔薄白、脉浮数等症状，经过分析综合，判断为“风温”病初期的风热表证，其治法为辛凉解表，用辛凉平剂“银翘散”（参见“辛凉解表”条），这就是“辨证施治”的具体过程。中医所说的“病”和“证”，概念不同，但两者的关系不可分割。“病”是一个总称，“证”是“病”所表现的主客观症状，是症病的病因、病位、性质和病人身体强弱等互相联系的一系列特徵。一种病可以出现两种或两种以上的不同的“证”。例如热性病由于病因、病位、病人身体强弱等不同，证侯表现也不同，可以出现表证、里证、半表半里证、寒证、热证、虚证、实证、阴证、阳证等不同性质的“证”。而同一个“证”可以在许多互不相同的疾病中出现，如表证可以出现于多种急性传染病的初期。对于疾病所表现的“证”辨别清楚，予以适当的治疗，这是“辨证施治”的精神实质。同时，因为病和证的关系不可分割，所以要注意两个问题：一是辨证施治要注意疾病的特徵。例如喉病中的烂喉痧与白喉不同，烂喉痧主要症状是局部红肿糜烂，并有赤色皮疹等；白喉主要症状是咽喉有灰白色假膜，不易剥落，强拭之则引起出血等。烂喉痧系疫火内蕴，初起有风热证候，宜辛凉清透；白喉系燥火伤阴，起初有阴虚肺燥证候，宜“养阴清肺”。这是辨证施治与辨病施治相结合。二是中医辨证施治有不少是从主证入手，如“头痛”即是一例。外感头痛常有表证，内伤头痛有肝阳、肾虚、痰浊等不同，治法须按具体情况决定。这是从一个主证出发，进行辨证，以决定不同的治法。

辛温解表 类别：治则
指使用药物性味辛温、发汗力强的 *** 治疗表证。本法适用于怕冷重而发热较轻、身体疼痛无汗的风寒表证，水肿早期上半身肿较显着，或兼怕风发热的风湿在表的骨节疼痛，外感风寒兼发哮喘等症。夏季天气炎热，容易出汗，辛温解表法宜慎用。通用的辛温解表方，如香苏饮（香附、苏叶、陈皮、甘草、生芷、葱白），适用于四时感冒的风寒表证，或兼胸胁满闷，嗳气恶食。辛温与辛凉同用，仍属辛温解表方的，如葱豉汤（葱白、淡豆豉），适用于感冒风寒的轻证。

辛开苦泄（开泄） 类别：治则
用辛味药发散表邪，用苦味药清泄里热。例如病人微恶寒，身热，头痛，汗少，口渴，咽痛，舌苔黄，脉浮数，用桑叶，菊花，蔓荆子等辛凉发散表邪，用连翘、大青叶、山豆根等清泄里热。用辛味药开通胸脘的痰湿，用苦味药治胸脘的湿热。两者合用，治疗胸脘因痰湿热阻滞而痞闷胀满，恶心呕吐等症，辛味药如厚朴、枳壳、薑半夏，橘皮等；苦味药如黄连，黄苓等（后一法又称“辛开苦降”）。

辛寒生津 类别：治则
是用辛寒药清胃热生津液的 *** 。例如口疮发作数日，口中有秽气，舌苔焦黄，脉大而虚，这是胃火盛而胃阴虚，宜用生石膏，知母、竹叶、元参等药。

辛寒清气 类别：治则
是用辛寒药清气分之热。患者高热，只恶热，不恶寒，大汗，面目赤色，呼吸气粗，说话的声音重浊，小便涩少，舌苔黄，脉浮洪而躁，用白虎汤（生石膏、知母、甘草、粳米）。

辛凉解表 类别：治则
指使用药物性味辛凉、发汗力弱但有退热作用的 *** 治疗表证。本法适用于怕冷轻微、发热较重或有汗的风热表证，麻疹初期疹未透出等症。如果风寒表证误用辛凉解表，可使病情加重或拖延。常用的辛凉平剂，治风热表证的银翘散（银花、连翘、苦桔梗、薄荷、竹叶、生甘草、荆芥穗、淡豆豉、牛蒡子），其中荆芥穗辛温，但与多数辛凉清热药同用，本方仍是辛凉解表方。辛凉解表也有配伍峻烈的辛温药的，如麻杏石甘汤的麻黄辛温，石膏甘辛寒，二者相配，能宣泄肺热，加杏仁、甘草，合成辛凉宣泄之剂，适用于外感风热，肺气壅寒，出现咳嗽气急、鼻煽、口渴、高热、舌红、苔白或黄、脉滑数等症。

轻清疏解 类别：治则
由药力较轻的解表药与治咳化痰药组成，适用于伤风烦微痛、鼻塞、咳嗽等症。常用药物有：薄荷、牛旁子、桔梗、苦杏仁、橘皮等。

轻宣肺气 类别：治则
用轻剂宣通肺气，清气分热邪，叫做“轻宣肺气”。例如：感受秋季的温燥之气，身微发热，口干而渴，干咳无痰，用桑杏汤（桑叶、豆豉、杏仁、沙参、象贝、栀子皮、梨皮）。

轻宣润燥 类别：治则
是治疗外感燥热伤肺的 *** 。病人发热，头痛，干咳少痰或气逆喘急、舌干无苔或薄白而燥、舌边舌尖俱红。用桑杏汤（桑叶、杏仁、沙参、象贝母、豆豉、栀皮、梨皮）。

软坚除满 类别：治则
“坚”在这里指干燥的大便。因大便燥结而腹部胀满，用“鹹寒增液”法润燥，稀释大便，大便通而腹部胀满消除。

调气 类别：治则
用药物治疗气滞、气逆的证候，使气畅利平顺而恢复正常状态，称为“调气”。实际包括理气法的行气、降气。

调和营卫 类别：治则
是纠正营卫矢和、解除风邪的 *** 。风邪自表而入，可引起营卫失和，其表现为头痛发热，汗出恶风、鼻鸣干呕、脉浮弱、苔白滑、口不渴等症。使用桂枝汤，可以纠正这种营卫失和的状态。方中主药桂枝解肌袪风，使风邪从卫外泄；辅药芍药敛阴和营，佐以生薑、大枣，协助桂、芍调和营卫；甘草调和诸药。全力合成调和营卫的作用，以解除风邪。

调和肝脾 类别：治则
使用和法治疗肝气犯脾，叫做“调和肝脾”。肝脾不和的表现，是胁胀或痛，肠鸣，大便稀薄，性情急躁，食欲不振，舌苔薄白，脉弦细等症，用柴胡、白芍、枳壳、甘草、白朮、陈皮、防风等药。

调和肝胃 类别：治则
使用和法治疗肝气犯胃，叫做“调和肝胃”。肝胃不和的表现，是胁肋胀痛。脘部胀闷疼痛，饮食减少，嗳气吞酸，呕吐或吐出酸苦水，常用柴胡、白芍、枳壳、甘草、吴茱萸、黄连、半夏、香附、锻瓦楞子等药。

诸热之而寒者取之阳 类别：治则
语出《素问·至真要大论》。用辛热药治寒证，但寒反而更严重，这不是属于外感寒邪的寒证，而是肾阳（真阳）不足的虚寒，所以应该温补肾阳。参见“益火之原，以消阴翳”条。

诸寒之而热者取之阴 类别：治则
语出《素问·至真要大论》。用苦寒药治热证，但热反而严重，这不是有余的热证，而是肾阴（真阴）不足的虚热，所以应该滋补肾阴。参见“壮水之主，以制阳光”条。

误下 类别：治则
本非下证而误用下法的叫“误下”。热性病表证还没有解除，本来应当解表，如果误用下法，能引起变证，如泄泻、结胸、痞证等。其它内科、妇产科、儿科等凡不应下而误用下法都能发生变证，须按具体倩况处理。

解表 类别：治则
即汗法。汗法能解除在表之邪，故称。

解肌 类别：治则
是治疗外感证初起有汗的 *** 。辛温解肌的如桂枝汤（桂枝、芍药、甘草、生薑、大枣），适用于头痛发热，汗出恶风、鼻鸣、干呕、脉浮弱、苔白滑、不渴饮等症。辛凉解肌的如柴葛解肌汤（柴胡、葛根、甘草、黄芩、芍药、羌活、白芷、桔梗、石膏），适用于身热重而恶寒微、微汗、口渴、苔薄黄、脉浮数等症。服药后不必多盖衣被，使病人遍身稍稍出汗而解。

解痉（镇痉） 类别：治则
解除震颤、手足痉挛（抽搐）及角弓反张（项背强硬向后反张如弓状）等症，叫做“解痉”，即熄风法。

袪风除湿 类别：治则
是风湿之邪留滞于经络、肌肉、关节等部位，出现游走性疼痛症状时的治法。可用羌活、防风、秦艽、威灵仙、桑枝、五加皮、甘草等药。

袪风养血 类别：治则
是治疗血脉不和，风湿流窜经络的 *** 。其症状是：肌肤和手足麻木，忽然口眼歪斜，说话困难，甚至半身不遂，或兼有怕冷身热、肢体拘急，舌苔白腻，脉象浮滑。应袪风通络，行血养血。用大秦艽汤（秦艽、羌活、独活、防风、白芷、川芎、当归、芍药、生地、熟地、白朮、茯苓、细辛、石膏、黄芩、甘草）。其中川芎、当归、芍药、地黄行血养血，能治疗血脉不和，使血脉流通，滞留的风邪也随之消除，所以叫做“治风先治血，血行风自灭”。

袪风 类别：治则
是利用药物疏散风邪的作用，以疏散经络，肌肉、关节间留滞的风邪的 *** 。风有外风、内风的区别。内风应平熄，外风应袪散。袪风法适宜于外风。分为“袪风除湿”、“疏风泄热”、“袪风养血”、“搜风逐寒”等法。

袪痰 类别：治则
是帮助排出痰液或袪除生痰病因的 *** 。分为“化痰”、“消痰”、“涤痰”三类。其中以化痰法为常用。

袪湿 类别：治则
是使用药物以去除湿邪的治法。湿是重浊粘腻的邪气，可以与风、寒、暑、热等邪结合在一起，又可以化热、化寒。湿在上焦须化，在中焦须燥，在下焦须利。脾主运化水湿，也能被湿所困，所以治湿也须注意治脾。

衰之以属 类别：治则
衰，指削弱病邪的治疗 *** 。“属”是指证候与治法的联系。“衰之以属”是先明确证候的性质，然后与药性分类相联系，决定治法。例如：用寒药治热证，用热药治寒证，用温药以治凉（较轻的寒证），用凉药以治温（较轻的热证）。这就是“寒、热、温、凉，衰之以属”。参阅“清法”、“温法”条。

表里双解 类别：治则
把解表药和攻下药（或清里药）等一同使用，称为“表里双解”。既有表证，又有里证的，单解表则里证不去，单治里则外邪不解，甚至内陷，所以要用表里双解。表里双解可分为两大类：治外有表邪、里有实积。例如：病人恶寒发热，腹部胀痛，胸部痞闷、作呕、大便不通、服浮滑。用厚朴七物汤（厚朴、甘草、大黄、枳实、桂枝、大枣、生薑），以其中的桂枝汤去芍药解表，以其中的厚朴三物汤（厚朴、枳实、大黄）治里。治里热已盛，兼有表证。例如，病人高热无汗，身体拘急，面红目赤，鼻干口渴，烦躁，不能熟睡，说胡话，出鼻血，舌干燥，脉洪数。用三黄石膏汤（石膏、黄芩、黄连、黄柏、麻黄、淡豆豉、栀子、生薑、大枣、细茶），以麻黄、淡豆豉解表，以石膏、黄芩、黄连、黄柏、栀子清里。

补脾益肺（培土生金） 类别：治则
用培补脾土的 *** ，使脾的功能强健，恢复正常，以治疗肺脏亏虚的病症。例如肺虚久咳，痰多清稀，兼见食欲减退，肚腹作胀，大便稀溏，四肢无力，甚至浮肿，舌质淡苔白，脉濡细。用党参、茯苓、白朮、山药、木香、陈皮、半夏等。

行气（利气、通气、化气） 类别：治则
即行散气滞，以治疗由气滞产生的病症，如胸腹胀闷疼痛等。“疏郁理气”及“和胃理气”都属于行气。

虚者补其母，实者泻其子 类别：治则
语出《难经·六十九难》。是利用五行相生，子母关系的学说，把五行「木、火、土、金、水」配合「肝、心、脾、肺、肾」，从五行、五脏的子母关系，说明一部分的治病法则，有补母、泻子两种。补母：例如肾水生肝木，肾是母，肝是子，如果出现肝木虚弱证，不直接补肝，而补生肝的肾。如肝有虚火证，失眠烦躁，嘈杂容易飢饿，头面烘热，脉弦细而数，重按无力，治疗宜滋补肾水以消肝的虚火，用六味地黄丸（见“壮水制火”条）。针灸方面：所有虚火，就针刺“曲泉穴”，用补法。“曲泉”是肝的合穴，合者水，水者肾“。泻子：例如肝木生心火，肝木是母，心火是子，如果出现肝实证，不直接泻肝，而泻肝木所生的心火。如肝有实火证，头痛眩晕，耳鸣，急躁易怒，面红目赤，胁肋灼痛，小便黄赤，口苦，大便秘结，苔黄，脉弦数，可用泻心法（参见“泻心”条）。针灸方面：肝有实火，就剌“行间”穴，用泻法。“行间”是肝的荣穴，荣者火，火者心。这些治法，是脏腑病变的间接治疗。

虚则补之 类别：治则
语出《素问·三部九候论》。证属于虚的，用补法治疗。虚证有气虚、血虚、阴虚、阳虚等不同，补法也有补气、补血、补阴、补阳等不同的 *** 。参见“补法”各条。

苦温平燥 类别：治则
是治疗外感凉燥表证的 *** 。患者头微痛，怕冷，无汗、鼻塞、流清涕、咳嗽、痰多清稀，唇燥咽干，苔薄白而干，脉弦。用杏苏散（杏仁、陈皮、苏叶、半夏、前胡、桔梗、茯苓、枳壳、甘草、生薑、大枣）。

苦寒清热（苦寒泄热） 类别：治则
是用苦寒药清里热的 *** ，例如病人里热严重，因而烦躁，甚则发狂、干呕、小便红、说胡话，夜间睡眠不安，或吐血，出鼻血、发斑，舌苔黄或干黑起刺，脉沉数，用黄连解毒汤（黄连、黄芩、黄柏、栀子）。

苦寒清气 类别：治则
是用苦寒药清气分之热。如春温初起，发热，不恶寒（或微恶寒），骨节疼痛，口渴汗少，小便黄，舌质红，苔黄，脉数，用黄芩汤（黄芩、芍药、甘草、大枣）。

芳香化浊 类别：治则
使用芳香化湿浊的药物，治内有湿浊，出现脘腹胀闷，恶心吞酸，大便稀薄，体倦乏力，口腻有甜味等症。用藿香、佩兰、砂仁，厚朴等；如兼有头晕而胀，呕吐，舌苔白腻，可加石菖蒲，鲜荷叶，陈皮、半夏、大腹皮等。

缓下 类别：治则
指使用性质和缓而滋润的药物以润下通大便的 *** ，属于缓下，药物如火麻仁、郁李仁、瓜蒌仁、竹沥、蜂蜜等。治老人虚寒便秘的半硫丸（半夏、硫黄），则在温下中也属于缓下一类。

结者散之 类别：治则
语出《素问·至真要大论》。结聚之证，应当消散。例如：浊痰结成瘰历，经久不消，须用“软坚散结”法。

精不足者补之以味 类别：治则
语出《素问·阴阳应象大论》。精不足，指人体的精髓亏虚，当补之以厚味，使精髓逐渐充实；厚味，指富于营养的动植物食品，也指味厚的药物，如熟地，肉苁蓉，鹿角胶等药。

禁 类别：治则
赵学敏《串雅外编》记述走方医的禁法。“禁”是禁制疾病，即“祝由科”一类的 *** 。孙思邈《千金翼方》有“禁经”，宋代《圣济总录》有“符禁门”。但其起源更早，属于巫医一类。

破气 类别：治则
使用理气药中比较峻烈的，如青皮、枳实等，以破气散结导滞。

益火之原。以消阴翳 类别：治则
是唐、王冰对于“诸热之而寒者取之阳”的注语。后人简称为“益火消阴”、“扶阳退阴”。用扶阳益火之法，以消退阴盛的意思。假如用温热药治疗寒证而不见效反而严重时，那么，这种寒证就是属于阳虚阴盛，属于肾阳虚，所以应该补肾阳（命门真火）。例如，肾阳不足，出现腰痛脚弱，下半身常有冷感、阳萎、精冷等症，可用八味地黄丸（熟地黄、山萸肉、山药、茯苓、丹皮、泽泻、熟附子、肉桂）治疗。

益气解表（补气解表） 类别：治则
由补气药与解表药组成，治疗气虚感冒，出现头痛恶寒发热，咳嗽唾痰、鼻涕粘稠，胸膈满闷，脉弱无汗等症。用参苏饮（党参、苏叶、葛根、前胡、薑半夏、陈皮、桔梗、茯苓、木香、枳壳、甘草）。

益气生津 类别：治则
是治疗气津两虚的 *** 。气津两虚，表现为汗出过多，津液耗伤，肢体倦怠，气短懒言，口干作渴，舌质红，舌干无津，脉象虚散。用生脉散（人参、麦冬、五味子）。

疏风泄热 类别：治则
是治疗外有风邪兼有里热的 *** 。风邪侵袭，有头痛、鼻塞、咳嗽等症。里热有口渴、小便黄、舌质红、舌苔黄等症。有以上诸证而身热微恶寒，脉浮数的，用鲜葱白、淡豆豉、蔓荆子、焦山栀、苦桔梗、连翘、淡竹叶、杏仁、牛蒡子等药；有以上诸证而身热恶寒、脉浮数的，用荆芥、防风、白芷、焦山栀、苦桔梗、连翘、淡竹叶、杏仁、牛蒡子等药。

疏风 类别：治则
即疏散风邪。治疗外感风邪，使用善于袪风的药物。风寒表证用防风、白芷、高本等；风热表证用薄荷、牛蒡子等；风湿症骨节疼痛用羌活、桂枝等。

疏郁理气（宽胸、宽中、解郁、开郁） 类别：治则
是治疗因情志抑郁而引起气滞的 *** 。出现胸膈痞闷，两胁及小腹胀痛等症，用香附、延胡索、乌药、广木香等药。

疏表 类别：治则
即疏解表邪。外感的表证较轻的（包活风寒表证和风热表证），使用发表作用较弱的解表药（辛温的如紫苏叶、荆芥、防风等；辛凉的，如薄荷、桑叶、葛根等），不一定引起出汗即能解除表证。

疏肝（舒肝、疏肝理气，泄肝） 类别：治则
是疏散肝气郁结的 *** 。肝气郁结，表现为两胁胀痛或窜痛，胸闷不舒，或恶心，呕吐酸水，食欲不振，腹痛腹泻，周身窜痛，舌苔薄，脉弦。可用柴胡、当归、白芍、香附、川楝子、延胡索、厚朴等药。

留者攻之 类别：治则
语出《素问·至真要大论》。病邪留滞于体内，要用药攻逐它。气、血、痰、水等都能留滞。气滞须“行气”，血滞而瘀须“袪瘀活血”，痰饮滞留必须“涤痰”，水留于内应予“逐水”法。

生津（养津液） 类别：治则
热性病发热多日，损耗津液，病人有发热，口干渴、舌红、唇燥等症，应用滋养津液的药物退热而生津液，如玄参、麦冬、生地、石斛等药。

甚者从之 类别：治则
语出《素问·至真要大论》。甚，是指复杂难以辨认而严重之证。如热极似寒（内真热而外假寒），或寒极似热（内真寒而外假热），应顺从假寒，假热的假象，采用一股称为“从治”的“反治法”。

甘寒生津 类别：治则
是用甘寒药治疗胃的津液损伤的 *** 。热性病里热盛，损耗胃的津液，口中燥渴，吐粘滞白沫，选用麦冬汁、藕汁、鲜苇根汁、荸荠汁、梨汁或甘蔗汁等药，取适量燉温内服。或用石斛、天花粉、芦根等煎服。

甘寒滋润 类别：治则
是治疗肺肾津液不足的 *** 。例如肺肾阴亏、虚火上炎、咽喉燥痛、咳嗽干喘、痰中带血、手足心烦热、舌红少苔，脉细数。用生地、熟地、麦冬、川贝母、百合、当归、白芍、生甘草、玄参、桔梗等药。

理气 类别：治则
是运用药物有行气解郁、补中益气的作用，治疗气滞、气逆、气虚的 *** 。气虚用补益中气药，归入补气门。通常所说的理气，多对气滞，气逆而言，分为“疏郁理气”、“和胃理气”、“降逆下气”等。理气药多属香燥，津液亏损的须慎用。

燥者濡之 类别：治则
语出《素问·至真要大论》。津液枯燥的，可用滋润药。但燥有内燥、外燥的不同。例如燥热伤肺胃津液，属于内燥，用“养阴润燥”法；外感燥热伤肺，属于外燥，用“轻宣润肺”法。

燥湿 类别：治则
“苦温燥湿“：因中焦为寒湿所阻，胸闷呕吐、恶心、腹胀、大便清稀、苔白腻，用厚朴、半夏、白蔻仁、茯苓等。“苦寒燥湿”：因中焦为湿热所阻，腹痛腹胀，大便稀薄而热臭，舌苔黄腻，用黄连、黄芩、枳壳、猪苓等。

熄风 类别：治则
指平熄内风的 *** 。内风表现为眩晕、震颤、高热、抽搐、小儿惊风和癫痫等症。用羚羊角、全蠍、娱蚣、僵蚕、蚯蚓等药。分为“滋阴熄风”、“平肝熄风”、“泻火熄风”、“和血熄风”等。

热者寒之 类别：治则
语出《素问·至真要大论》。证属于热的，用寒凉性药物治疗。热证有表热、里热、虚热、实热等不同。实热属于表的，用“辛凉解表”透邪；属于里的用“清法”；虚热用“滋阴”以退热或“甘温除大热”等法。

热无犯热 类别：治则
语出《素问·六元正纪大论》。意思是如果没有寒证，那么在炎热的夏天，不要随便使用热药，以免伤津化燥，发生变证。但如果是表寒证，须用属于热药一类的辛温发表药，就不在此例。不过夏日用辛温发表，对于方药须有选择，剂量必须斟酌。

热因热用 类别：治则
反治法之一。指治疗内真寒而外假热的 *** 。病的实质是真寒，而表现出假热的现象，亦即内真寒而外假热，须用温热药治疗。例如病人四肢逆冷，下利清谷，脉沉细，面颊浮红，烦燥，口渴欲冷饮（使之饮又不欲饮）。其中四肢逆冷，下利清谷，脉沉细是真寒；面颊浮红，烦燥，口渴欲冷饮是假热。须用白通汤（葱白、干薑、附子）煎成冷服。因为热是假象，而寒是病的实质，故须用热药来解决。

火郁发之 类别：治则
语出《素问·六元正纪大论》。火郁，是指热邪伏于体内；发，是因势利导、发泄之意。例如温病当邪热已到气分，出现身热不恶寒、心烦口渴、舌苔黄等症，但卫分又闭而无汗，必须用辛凉透达药，使病人微汗，则气分的热邪可以向外透散（参见“泄卫透热”条），又如心火上炎，口糜舌烂，心移热于小肠，小便色赤而淋沥疼痛，则须泻心和小肠的火，用导赤散（生地、木通、甘草梢、竹叶）导火下泄。

火逆 类别：治则
误用烧针、熏、熨、灸等火法，由此导致的变证，称为火逆。

潜阳 类别：治则
是治疗阴虚而肝阳上升（上亢）的 *** 。肝阳上升，出现头痛眩晕，耳鸣耳聋，肢体麻木或震颤等症。可用生牡蛎、生龙骨、生石决明、真珠母、磁石、代赭石等质重镇坠的药物，以收敛虚阳，称为“潜阳”。潜阳法常与平肝滋阴等法同用。参见“滋阴平肝潜阳”条。

潜镇（镇潜） 类别：治则
指质重下坠的镇静安神药与潜阳药同用的治疗 *** 。质重下坠的镇静安神药如硃砂，滋石、生铁落、龙齿、牡蛎等。质重下坠的潜阳药如牡蛎、龙骨、石决明、真珠母、磁石、代赭石等。其中有的药物兼有镇静安神和潜阳两种作用。潜镇法常用以治疗心神不宁，心悸失眠和肝阳上亢的头痛、眩晕等症。

滋阴熄风 类别：治则
是以滋阴为主，消除因阴虚而动风的 *** 。在热性病晚期，热伤真阴，表现为身热不甚，但羁留不退，手足心热、面红、虚烦不眠、咽干口燥、心慌神倦，甚或耳聋，手足蠕动或抽搐、舌干绛少苔、脉虚数。可用生地、白芍、麦冬、鸡子黄、龟板、鳖甲、牡蛎、钩藤等药。

滋阴平肝潜阳 类别：治则
是治疗阴虚而肝阳上亢的 *** 。肝阴虚或肾阴虚，都能发生肝阳上亢。出现头痛，头昏晕，耳鸣耳聋，情绪容易激动，面部烘热，口燥咽干，睡眠不足，舌质红，脉细弦数。滋肝肾之阴，用熟地、枸杞、山茱萸、旱莲草；平肝用钩藤、菊花、天麻、僵蚕等；潜阳用生牡蛎、生龙骨、生石决明、磁石等。

滋阴利湿 类别：治则
是治疗邪热伤阴，小便不利的 *** 。患者口渴要喝水，小便不利，或有咳嗽呕恶，心烦不能安眠，用猪苓汤（猪苓、茯苓、泽泻、阿胶、滑属）。心烦不能安眠是阴伤的现象，阿胶能补血养阴，与其它药同用，既能利水，又不伤阴。

滋阴 类别：治则
又称“育阴”，“养阴”，“补阴”或“益阴”，是治疗阴虚证的 *** 。阴虚证，表现为干咳咳血，潮热盗汗，口干咽燥，腰痠遗精、头晕目眩，手足心烦热等症。可选用天门冬、麦门冬、石斛、沙参、玉竹、百合，旱莲草、女贞子、龟板、鳖甲等药。参见“补阴”条。

滋养肝肾 类别：治则
是滋肾阴以润养肝阴。此法多用于肾阴亏肝木旺的证候，如头目眩晕，眼干发涩，耳鸣额红，口干，五心烦热，腰膝痠软，男子遗精，妇女月经不调，苔少而舌质红，脉细弦数。可用干地黄、山茱萸、枸杞子、玄参、龟板、女贞子、何首乌等药。此法一称“滋水涵木”。是治疗肝肾阴虚兼有轻度浮肿。患者头晕，面红升火，眼花耳鸣，腰部痠痛，咽干，夜间睡眠较差，或有盗汗，尿少色黄，舌红苔少，脉弦细。用杞菊地黄丸（熟地黄、山萸肉、山药、丹皮、茯苓、泽泻、枸杞子、菊花）。

温阳利湿（化气利水） 类别：治则
是治疗阳气为水寒困遏的 *** 。病人内停水湿，外有表寒，阳气受水寒困遏，小便不利，头痛，微发热，心烦口渴，喝了水就吐，舌苔白腻或白厚，脉浮，用五苓散（茯苓、泽泻、猪苓、白朮、桂枝、共研细末）。茯苓、猪苓、泽泻、白朮健脾利水、桂枝内通阳气，外解肌表，化气利水，使小便通畅，水从下出。

温补命门（补火生土） 类别：治则
是温补命门之火以恢复脾的运化功能的 *** 。黎明前腹泻，泻前腹痛肠鸣，泻出物中或有不消化的食物，泻后感到安适，腹部怕冷，四肢发凉，舌质淡，苔白，脉沉细。这种病俗称“五更泻”或“鸡鸣泻”，这是命门火衰，脾的运化无力，所以要温补命门之火，加强脾的运化。可用四神丸（肉豆蔻、破故纸、五味子、吴茱萸、生薑、红枣）治疗。

温肾利水 类别：治则
是治疗肾阳虚形成水肿的 *** 。表现为面色苍白、头晕眼花，腰部痠痛，四肢发冷，小便短少，浮肿自头面延及下身，长期不退，按之凹陷不起，舌淡苔薄白，脉沉细而弱，用济生肾气丸（肉桂、制附子、地黄、山药、山萸肉、泽泻、茯苓、丹皮、牛膝、车前子）。

温下 类别：治则
使用温性的泻下药或温热性药和寒性泻下药同用，以治寒性积滞里实证。大便不通属于寒结的，其症状为腹满而实，手足凉，苔白腻，脉沉弦，用巴杏丸（巴豆45枚，杳仁30枚，都去皮心，炙黄捣碎糊丸，如赤小豆大，成人每服一分五厘）。腹痛，大便秘结，手足凉，舌苔白，脉沉弦而紧，用大黄附子汤（大黄、附子、细辛）。

渗湿于热下 类别：治则
见清·叶桂《温热论》。热性病湿重于热，热邪为水湿抑遏，不能外透，应使用利湿药分利水湿，热邪才能外透。例如湿温初起，头痛恶寒，身重疼痛，舌白不渴，脉弦细而濡，胸闷不飢，午后身热较高。用三仁汤（杏仁、飞滑石、白通草、白蔻仁、竹叶、厚朴、生薏仁、半夏）。其中滑石、白通草、生薏仁都是淡渗利湿，配合其它芳香袪湿药以达到治疗的目的。

清营（清营泄热） 类别：治则
是清除热性病的营分热邪的 *** 。热邪入于营分，症状以高热烦躁为主，夜里睡眠不安、舌绛而干，脉细数，口渴不厉害，用清营汤（犀角、生地、元参、竹叶、麦冬、丹参、黄连、金银花、连翘）。

清营透疹 类别：治则
是清营分之热，并使疹外出的 *** 。病人高热烦躁，夜间睡眠不安，口不甚渴，舌绛而干，脉细数。用细生地，丹皮，大青叶等清营分热邪，用金银花、连翘、苦桔梗、薄荷、竹叶、牛蒡子等透疹。

清肠润燥 类别：治则
是治疗大肠燥热而便秘的 *** 。大便干结、口臭唇疮，面赤、小便短赤、苔黄燥、脉滑实。用麻仁丸（麻仁、芍药、枳实、大黄、厚朴、杏仁）。

清络保阴 类别：治则
是清肺络热而保肺阴的 *** 。暑温经治疗后，诸症皆退，但咳而无痰，咳声清高的，是肺络中仍有热，肺阴必然受内热的消耗，可用清络饮（鲜荷叶边、鲜银花、西瓜翠衣、鲜扁豆花、丝瓜皮、鲜竹叶心）加甘草、桔梗、甜杏仁、麦冬、知母治疗。

清热解毒 类别：治则
这里所说的毒，是火热极盛所致，称为“热毒”或“火毒”。使用能清热邪、解热毒的药物，治疗热性病的里热盛及痈疮、疖肿疔毒、斑疹等，即是清热解毒法。常用药有：金银花、连翘、板蓝根、紫花地丁、蒲公英、半枝莲等。

清热解暑 类别：治则
是用清热药以解除感受暑热而不挟湿的 *** 。病人头痛、身热、有汗、口渴、小便黄赤，苔薄而黄、麻数，用青蓄、金银花、连翘、芦根等药。

清热利湿 类别：治则
湿热下注，小腹胀急，小便浑赤，排尿时涩痛，淋沥不畅，舌苔黄腻，用八正散（车前子、木通、瞿麦、扁蓄、渭属、甘草梢、栀子仁、大黄）。

清法（清热法） 类别：治则
是使用寒凉性质的药物以清除火热证，具有清热、泻火、凉血、袪暑、生津、解毒的作用。适用于热性病和其它杂病，以及脓疡症出现热证等。对热性病使用清热法，应分清卫分、气分、营分、血分，按浅深程度使用清法。各个脏腑的热，应按各腋俯病证表现的不同，分别采用清脏腑热的 *** 。清法中的苦寒清热，适用于实热证；甘寒清热，适用于虚热证。清法不宜久用，尤其是苦寒清热能损伤脾胃，影响消化，大病后体质虚弱及妇女产后都须慎用清法。

清泄少阳 类别：治则
是用清泄以治疗热性病病邪部位在半表半里（少阳）的 *** 。春温初起，一阵冷一阵热，口苦胁痛，胸闷欲呕，小便浑浊，舌质红，苔黄腻，脉弦滑而数，用嵩芩清胆汤（青蒿梢、淡竹茹、薑半夏、赤茯苓、黄芩、生枳壳、橘皮、碧玉散。注：碧玉散即由滑石、甘草、青黛组成）。

清气 类别：治则
是运用辛寒或苦寒等药物，清解里热。适用于热性病邪在气分，用以解热除烦、透热出表。

清暑利湿 类别：治则
是治疗夏季暑湿证的 *** 。由暑湿之邪引起的发热、心烦、口渴。小便不利等症，用六一散（滑石六两、甘草一两，共研细末。每次用三至四钱。水煎服）。

清心（清心涤热、清宫） 类别：治则
是治疗热性病热邪入心包的 *** 。热邪入心包的症状以神昏，说胡话为主。高热顶躁不安，舌质绛，脉细数，用清宫汤（元参心、莲子心、竹叶卷心、连翘心、连心麦冬、犀角尖）。“宫”指心包。

淡渗利湿 类别：治则
使用淡味利湿药为主，使湿从下焦排出。例如泄泻清稀，小便不利，舌苔白，脉濡，用茯苓、猪苓、泽泻、冬瓜子、薏苡仁等药。

润燥（清燥、凉燥） 类别：治则
是使用滋润药以治疗燥热证的 *** 。燥证分内燥、外燥二种。外燥是外感燥气致病，内燥是内脏津液亏损之证。润燥分为“轻宣润燥”、“甘寒滋润”、“清肠润燥”、“养阴润燥”、“养血润燥”等。

润下 类别：治则
分为两种，使用有润滑作用的药物，治疗热性病过程中津液损耗的便秘，或老年肠燥便秘或习惯性便秘，以及孕妇或产后便秘。常用药有火麻仁、郁李仁、蜂蜜等。近年来用生油、葱汁混和内服，治疗蛔虫性肠梗阻，也属于润下法。是使用滋润津液的药物，治疗大肠热结而津液枯燥的大便祕结，用增液汤（元参、连心麦冬、生地），这称为“增液润下”，适用于热性病津液亏损的便秘。

消痰 类别：治则
是攻伐浊痰留滞的 *** 。多用能损伤元气，体弱的须慎用。“消痰平喘”：痰饮伏于肺脏，发生喘嗽、痰多、胸部不舒、食欲不振，；用补益法可按具体情况灵活运用。

洁净俯 类别：治则
语出《素问·汤液醪（音劳）醴论》。“净俯”指膀恍。“洁净俯“即利小便。

泻肝（清肝火、清肝泻火） 类别：治则
是用苦寒泻肝火的药物以治疗肝火上炎的 *** 。肝的实火上升，出现头痛眩晕，耳鸣耳聋，面红目赤，口干苦，胁部疼痛，呕吐黄苦水，甚则吐血，急躁易怒，大便多便秘，苔黄、脉弦数。可用龙胆草、山栀、丹皮、夏枯草、黄芩、黄莲等药。

泻火熄风（清热熄风） 类别：治则
是治疗热极生风（实热证）的 *** 。凡热性病由于高热而手足抽搐、两眼上翻、项强，甚至背反张如弓状，神志昏迷的，就叫“热极生风”。患者苔黄舌质红，脉弦数。可用钩藤、蚯蚓、全蝎、蜈蚣、生石决明、生牡蛎、石膏、黄连、大青叶等药。

泻心 类别：治则
泻心，实际是泻胃火。因胃火盛而牙龈肿痛，口臭，嘈杂、大便秘结、舌红苔黄厚，脉数，可用泻心汤（大黄、黄苓、黄连）。但心火盛而迫血向上妄行，出现流鼻血，或大便秘结，小便赤涩，目赤肿痛，口舌生疮，苔黄，脉数，也可用本方治疗，这就是用泻胃火的 *** 以泻心火，即“实则泻其子”。

泄卫透热 类别：治则
温病当邪热已到气分，出现身热不恶寒，心烦口渴，舌苔黄等症，但表又闭而无汗，这是卫分闭而不通，必须用辛凉透达药，使病人微微有汗，这是“泄卫”；使气分的热邪可以从表向外透散，这是“透热”。泄卫透热的辛凉药用：浮萍、薄荷、淡豆豉、蝉衣、菊花、金银花、莲翘、白茅根等。

治病必求于本 类别：治则
语出《素问·阴阳应象大论》。治疗疾病时必须追究疾病的根本原因，也就是探求其阴阳的偏盛偏衰。例如：病人头部昏晕而痛，肢麻，肉跳，虚烦，夜寐不安，面部烘热，口干，舌质红，脉弦而细，这是肝阴不足，肝阳上亢，须滋阴潜阳，养血柔肝，用生地、白芍、当归、何首乌、菊花、牡蛎、真珠母等药。又如食物不化，呕吐清水，大便水泻，舌淡苔白，脉沉细，这是脾胃阳虚，当温脾胃之阳，用“温中散寒”法。

治求其属 类别：治则
《素问·至真要大论》：「求其属也。」这个“属”指证候与治法的联系。辨别病人的一系列症状属于那一个脏的证候，从而确定治法。例如：病人怕冷，手足凉，腰脊痠痛，阳萎早泄，苔淡白，脉沉细。使用一般的温热药没有效果，经周分析，知道这是肾阳虚，应该用温补肾阳的治法。参阅“温肾”条。

治未病 类别：治则
麠有预防的含意。例加《素问遗篇·刺法论》有内服药预防疫病的 *** 。麡有早期治疗的意义。古代医家说中风有预兆，如头目眩晕，大拇指和次指麻木，或口眼和肌肉不自主地跳动，过一个时期有中风的可能，须预先服药，以防突然中风。麢掌握疾病发展的趋向。疾病在五脏的某一脏，从其趋向来看，可能会影响到另一脏，例如肝气郁结证，防止肝病传脾，可用健脾的治法，但须与治肝药同用。参阅“培土抑木”条。

汗法（发汗法） 类别：治则
服用有发汗作用的药物，通过发汗，解除表邪。汗法有退挠、透疹、消水肿、去风湿等作用，主要适用于外感表证及具有表证的痈肿、麻疹、水肿早期（上半身肿较显着）等。发汗解表以汗出邪去为合适，发汗太过能损伤津液，甚至大汗不止，引起虚脱。凡心力衰弱、吐泻失水、出血、津液亏损的都禁用。如果体质虚弱而确有需要发汗解表时，应配合益气、滋阴等药同用。

水郁折之 类别：治则
语出《素问·六元正纪大论》。水郁，是指水气郁滞于内；折，是调节制约之意。调节制约的根本在于肾。与肾有关的水气郁滞，例如肾阳衰微，症见颜色苍白，头晕眼花，腰部酸痛，四肢发冷，小便短少，浮肿自头面开始，延及下半身，长期不退，按之凹陷不起，舌淡、苔薄白、脉沉细而弱，可用“温肾利水”法；或肝肾阴虚，症见轻度浮肿，头晕，面红升火，眼花耳鸣，腰脚酸痛，咽干，夜间睡眠较差，尿少色黄，舌红苔少，脉弦细，须用“滋养肝肾”法。此外，如“汗法”、“逐水法”、“利小便法”等，也属于“水郁折之”的范围。

气营两清（清气凉营） 类别：治则
是同时使用清气分和营分的药物，以治疗热性病热邪侵入气分和营分的 *** 。症状以高热、心烦为主，并有口渴汗出、不能睡着，舌质绛、苔黄而干，脉洪数等症，用生石膏、知母、生地、麦冬、元参、连翘等药。

正治 类别：治则
语出《素问·至真要大论》。是一般常规的治疗 *** ，即采用与疾病性质相反的 *** 和药物来治疗。例如：寒证用热药，热证用寒药，实证用攻法，虚证用补法等。正治法又称“逆治”，“逆”就是药性与疾病性质相反，如像药物站在疾病的对面。

标本同治 类别：治则
也就是标本兼顾。例如痢疾患者，饮食不进是正气虚（本），下痢不止是邪气盛（标）。这时标本俱急，须以扶助正气药与清化湿热药同时并用，这就是标本同治。标本同治中也有区别，如果正气不太虚，邪气还盛，扶助正气药可以少用些，清化湿热药可以多用些：如果正气大虚，邪气稍衰，扶助正气药必须重用，清化湿热药可以少用些。这些治法都是从矛盾的主要方面看眼的。

标本 类别：治则
语出《素问·标本病传论》。是通过辨别病证的主次、本末、轻重、缓急来决定治疗的准则。标本有多种含义：从人体与致病因素来说，人体的正气是本，致病的邪气是标；从疾病本身来说，病因是本，症状是标；从疾病的新与旧，原发与继发来说，旧病与原发是本，新病与继发是标：从疾病所在来说，在内的为本，在外的为标。临床上根据疾病的不同情况，从标本的关系中找出主要矛盾，予以适当的治疗。

柔肝（养肝、养血柔肝） 类别：治则
是治疗肝阴虚（肝血不足）的 *** 。肝阴虚，表现为视力减退，两眼干涩，夜盲，有时头晕耳鸣。爪甲色淡，或夜间睡眠不好，多梦，口干缺少津液，脉细弱。可用当归、白芍、地黄、首乌、枸杞子、女贞子、旱莲草、桑椹子等药。“肝为刚脏”，赖血以养，所以须用养血之品，使肝得所养。

木郁达之 类别：治则
语出《素问·六元正纪大论》。木郁，是指肝气郁结而致病；达，是使之畅达。例如肝气郁结，两胁胀痛或窜痛，胸闷不舒，呕吐酸水，食欲不振，腹痛腹泻，须用“疏肝”法治疗。

无犯胃气 类别：治则
胃气是胃的功能的体现。胃的接受、盛纳水谷，和腐熟（初步消化）水谷，都是胃气的作用。其他脏腑必须获得水谷的精气，才能维持其功能。所以前人曾说：「有胃气则生，无胃气则死。」这是说，在处方用药时，必须注意到不要损害胃气。例如用苦寒药或泻下药过度，能损害胃气，使用时必须掌握分寸。但这是一般的原则，如果病邪足以损害胃气，必须使用苦寒药或泻下药时，那也应当放手使用，正是为了保护胃气。

整体观念 类别：治则
是中医诊疗疾病的一种思想 *** 。把人体内脏和体表各部组织、器官之间看成是一个有机的整体，同时认为四时气候、地土方宜、环境等因素的变化，对人体生理、病理有不同程度的影响，既强调人体内部的协调、完整性，也重视人体和外界环境的统一性。用这种从整体出发，全面考虑问题的思想 *** 贯串于对疾病的诊断和治疗，而不是单从局部的变化着眼，这就叫“整体观念”。例如在变证方面，或从局部症状出发考虑全身：如头痛一证，不仅须从局部及其对周身的影响加以分析，并应考虑全身脏腑气血等诸种因素对头痛所产生影响。又如疮痈，究竟是单纯的邪毒侵入局部，还是与患者的“下消”病有关系。或从全身症状出发考虑局部：如小儿在冬春季节发热，医生往往注意其咽喉部有无“乳蛾”或其他咽喉病。又如患者有低热、黄疸等全身症状，又诊得右胁有阵发性隐痛或绞痛，疼痛间歇时如常人，即应考虑是胆部疾病。在治疗用药方面：须协调阴阳。如肾阳过盛，肾阴不足，以致发生阳亢现象，须“壮水制火”；或肾阴过盛，肾阳虚衰，发生阴寒现象，须“益火消阴”。麡间接治疗。各脏之间有相互联系，某脏病可用治另一脏的 *** 来解决。如“虚则补其母”，“实则泻其子”。麢表里互治。如肺与大肠为表里，肺有寒痰而咳嗽，大肠寒结而大便秘，须用紫菀等袪寒痰而通寒结，大便自通。）从五脏治五官。五脏与五官有密切关系，如肝开窍于目，补肝可以治疗眼病的虚证，清肝可以治疗眼病的实证。在针灸方面如“上病下取”、“下病上取”，“阳病治阴”、“阴病治阳”，还有“以右治左”、“以左治右”等 *** 。必须理解整体和局部的相互之间关系，以期尽可能防止认识和处理疾病的局限性和片面性。

散者收之 类别：治则
语出《素问·至真要大论》。散，是不固不收的证候；收，是收摄固涩的作用。例如心血亏损，以致心神浮越、心悸易惊，这是心气不固，当“养血安神”，以收摄心气。又如久咳多汗易汗，这是肺气不固，可用“敛肺止咳”法，以固肺气而止咳止汗。或遗精滑泄，日久不癒，这是肾气不固，可用“固肾涩精”之剂，肾气固则遗泄自止。

敛阴 类别：治则
即收敛阴气的 *** 。适用于阴津耗散而病邪已衰退的证候。这类药物的味多酸涩。例如热性病热退身凉，余邪已清，饮食增进，但夜间还有虚汗，可用山茱萸、五味子加入止汗剂中。

攻里不远寒 类别：治则
语出《素问·六元正纪大论》。远，在这里是避忌的意思。热积于里，非寒下药不能消除，所以攻里不避忌寒药（参见“寒下”条）。但腹中寒而大便寒秘，也有用寒下药的，但配伍不同，如大便寒秘用大黄附子汤（大黄、附子、细辛）。大黄苦寒、附子大辛大热，细辛辛温，合用而成为“温下”剂。

攻补兼施 类别：治则
邪气实而正气虚的病，需要攻邪，但单用攻下就会使正气不支，单用补益又能使邪气更为壅滞，所以须用攻中有补，补中有攻的攻补兼施法，使邪气去而正气不伤。 *** 分为两种：补气泻下：把泻下药与补气药同用，治疗热结肠胃，正气衰竭，大便秘结或下利清水，腹部胀痛拒按，高热口渴，神昏说胡话，舌苔焦黄起刺，脉滑数无力，用黄龙汤（大黄、芒硝、枳实、厚朴、党参、当归、甘草、生姜、大枣）。滋阴泻下：把泻下药与滋阴药同用，治疗唇燥口裂，咽干，口渴要喝水，身热不退，腹硬满而痛，大便不通的，用承气养营汤（知母、当归、芍药、生地黄、大黄、枳实、厚朴）。前述“增液泻下”也属于“滋阴泻下”。

搜风逐寒 类别：治则
是治疗风邪兼寒邪湿痰、瘀血留滞经络的 *** 。中风手足麻木，日久不癒，经络中有湿痰瘀血，腿臂间局部作痛；或风寒湿气留滞经络，肢体筋骨痠痛的。用小活络丹（川乌、蚯蚓、草乌、天南星、乳香、没药、研末，酒麵糊丸。）

扶正袪邪 类别：治则
“正”是人体的正气，“邪”是致病的病邪。扶正是用药扶助正气，使正气加强，以消除病邪。袪邪是用药驱除病邪，也是为了扶助正气。凡病邪盛而正气也较强的实证，如某些感染性疾病的实证期可单用袪邪法，如解表、清热、解毒、泻下等。但在转为阴塞证有虚脱倾向时，病邪旺盛，正气衰微，须采用扶正法，如“回阳救逆”法。此外，在感染性疾病过程中，也可按照具体情况，分别处理。如邪实而正较虚时，重在袪邪，佐以扶正。如正已虚而邪较衰时，重在扶正，佐以袪邪。又如杂病的肝硬化变腹水晚期，病程拖延日久，病邪顽固，正气也往往不足，治疗也应以扶正、袪邪同用，“攻补兼施”，一方面用“逐水”或“利水”药，另一方面适当用补益药扶助正气。

截 类别：治则
语出赵学敏《串雅内编》。走方医说“截”是“绝”的意思，即使疾病停止发作。例如用常山、草果等截疟，用白金丸（郁金、明矾为末，作丸）治痫症。外冶方如点痣药，用鲜威灵仙煎浓汁，淋入桑柴灰，风化石灰内，熬成稀膏，点痣上，有腐蚀痣的作用。但血痣忌用，以免发生不良后果；点痣药也不要接近眼部，以防损害眼睛。

惊者平之 类别：治则
语出《素问·至真要大论》。惊，是心神慌乱而不安宁；平，是指用镇静药。适用于两种情况：一是气血上逆，出现有余的病症，例如癫狂病患者躁扰不宁，当用镇静剂中的“重镇安神”法；一是心血亏损，出现不足的病候，患者心悸易惊，当用镇静剂中的“养血安神”法。

急者缓之 类别：治则
语出《素问·至真要大论》。急，是拘急之证；缓，是使拘急之证缓解。例如：有的因为寒邪侵袭，筋脉拘急，须用“温经散寒”法；有的是热邪侵袭，“热极生风”，手足抽搐，须用“泻火熄风”法。

急则治标，缓则治本 类别：治则
疾病的过程是复杂的，往往矛盾不止一个，有主要矛盾和非主要矛盾，治疗必须抓住主要矛盾，治其根本。但矛盾常有变化，有时非主要矛盾在一定条件下可上升为主要矛盾。如阴虚发热的病人忽然喉头肿痛，水浆难下，这时慢性的阴虚发热是本，喉头肿痛是标。如果喉头肿胀严重，有窒息的危险，成为主要矛盾，就应先治喉病，这是“急则治标”。如果喉头肿痛已经消除，而阴虚发热末癒，就继续治疗阴虚，这是“缓则治本”。

急下存阴（急下存津） 类别：治则
在热性病过程中，高热持续，口干而渴，大便秘结，舌苔黄燥或干黑起刺，脉沉实有力。由于津液日益耗损，急须用泻下药通大便，泻去实热，以保存津液。本法对于肠伤寒不适用，以免引起肠出血或穿孔。

微者逆之 类别：治则
语出《素问·至真要大论》。微，指病证明显而较轻，如热证、寒证，只须针对病情，采用“逆治”的“正治法”即可。

形不足者温之以气 类别：治则
语出《素问·阴阳应象大论》。意指由于中气虚而产生的形体虚弱，须用温气药补养中气，则脾能健运，营养增加，使肌肉形体逐渐丰满。参见“健脾”条。

强阴 类别：治则
指药物具有加强 *** 的功能。如熟地黄、生地黄、枸杞子、女贞子、沙苑蒺藜等。这些药适用于肾阴虚之证，如腰痠、遗精、小便多等。

异病同治 类别：治则
在一般情况下，异病异证是要用不同治法的。但也有几种不同的疾病，具有同一性质的“证”，可用同一种 *** 治疗。例如虚寒泄泻，或脱肛或子宫下垂，是不同的病证，但如果均表现为中气下陷的，就都可以用补中益气的方药治疗。参阅“补气”、“升提中气”条。

开鬼门 类别：治则
语出《素问·汤液醪醴论》。鬼（同魄）门，指汗孔。开鬼门，就是发汗法。

开达膜原 类别：治则
就是用消除秽浊药以攻遂闭塞于“膜原”间的病邪。瘟疫初起，邪在膜原，出现一阵冷、一阵热，或一日一次，或一日三次，没有定时，胸闷发呕，头痛烦躁，舌苔垢腻，脉弦数，用达原饮（槟榔、厚朴、草果、知母、芍药、黄芩、甘草）治疗。

开提 类别：治则
病人原有表证，误服泻下药，病邪下陷，发生热泻，同时有身热，胸脘烦热，口渴，喘而汗出等症。即葛根黄芩黄连汤。葛根解肌袪表热，升提清气；甘草和胃，协助葛根升清气；黄芩、黄连清里热。袪表里之热是“开”，升清气是“提”。

平肝熄风（镇肝熄风） 类别：治则
是治疗由于肝阳上亢而引动内风的 *** 。病人头部掣痛，头晕目眩，口眼歪斜，肢体发麻或震颤，舌头发硬，舌体偏斜抖动，语言不清楚，甚至突然昏倒，手足拘急或抽搐，苔薄质红，脉弦。可用钩藤，天麻、白蒺藜、菊花、蚯蚓、真珠母、牡蛎、石决明等药。

峻下 类别：治则
使用大黄、巴豆、芫花、甘遂、大戟、商陆、牵牛子、芒硝等有强烈泻下作用的药物导泻，称为“峻下”。

小逆 类别：治则
在治疗上犯了较小的差错。

导滞通腑 类别：治则
即以疏导积滞为目标的泻下法。参见“寒下”法之。

寒者热之 类别：治则
语出《素问·至真要大论》。证属于寒的，用温热性药物治疗。寒证有表寒，里寒等不同。治表寒用“辛温解表”或其它温散表寒等 *** ；治里寒有“温中散寒”、“回阳救逆”等 *** 。

寒无犯寒 类别：治则
语出《素问·六元正纪大论》。意思是如果没有热证，在寒冷的冬天就不要随便用寒药，以免损伤阳气，发生变证。但如果是里有实热结滞，须用寒凉的攻下药，就不在此例。不周冬日用寒凉攻下，对于方药应有选择，剂量也宜斟酌。

寒因寒用 类别：治则
反治法之一。指治疗内真热而外假寒的 *** 。病的实质是真热，而表现出假寒的现象，亦即内真热而外假寒，须用寒凉药治疗。例如病人身大热，口大渴，大汗出，脉洪大，四肢逆冷。其中四肢逆冷是假寒，余证是真热，用白虎汤（石膏、知母、粳米、炙甘草）煎汤热服。因寒是假象，而热是病的实质，故仍须用寒药来解决。以上二条，《素问·至真要大论》原作“热因寒用”、“寒因热用”，后人与“寒因寒用”、“通因通用”联系起来看，改为“热因热用”、“寒因寒用”，今从之。

寒下 类别：治则
使用寒性而有泻下作用的药物，以治疗属里实热证的燥屎，饮食积滞，积水等的 *** ，叫做“寒下”。对于孕妇、新产妇及久病虚弱人忌用。但正气虚弱的病人如果有用寒下的必要时，应配合补气药同用。大便燥结，同时有火眼、头痛、苔黄腻、脉数的，用大承气汤（大黄，厚朴、枳实、芒硝）。此法一名“釜底抽薪”，饮食积滞或痢疾的湿热积滞，病人脘腹胀闷，下痢或泄泻，腹痛， *** 有重坠感，或大便秘结，小便赤，舌红苔腻，脉沉实，用木香、枳壳、黄连、大黄、香附、槟榔等药。水肿自眼睑肿胀开始的，或腹中有症块而有腹水，或胸协有积水，脉沉实，用十枣汤（大枣、芫花、甘遂、大戟）泻水。此法一称“逐水法”。

客者除之 类别：治则
语出《素问·至真要大论》。有外来邪气的，以药物等袪除之。“客”指外来邪气。外邪有风、寒、暑、湿、燥、火、饮食积滞及疫疠之邪等，治法有“袪风”、“袪寒”、“清暑”、“袪湿”、“润燥”、“清火”、“消导”等法。疫疠之邪侵袭而发病，病情比较复杂；，须按照具体情况处理，但驱邪的目的是同样的。

实则泻之 类别：治则
语出《素问·三部九候论》。证属于实的，用去邪气的泻法治疗。须用泻法的实证，如燥屎、痰饮、瘀血、食滞、寒积等，选用寒下、润下、袪除痰饮、袪瘀、消导、温下等治疗 *** 均是。参阅“下法”、“袪痰”、“袪瘀”、“消导”等条。

夺血者无汗，夺汗者无血 类别：治则
语出《灵枢·营卫生会篇》。夺，是失的意思。血和汗同出一源，所以已经失血的，不能再发其汗；已经发汗的，不能再去其血。如果血液损失而又发汗，汗液耗损而又去其血，汗血两失，会加重病情，所以古人认为这是错误的治疗手段。

壮水之主，以制阳光 类别：治则
是唐、王冰对于“诸寒之而热者取之阴”的注语。后又简称为“壮水制阳”、“滋水制火”、“滋阴涵阳”。是用滋阴壮水之袪，以抑制亢阳火盛的意思。假如用寒凉药治疗热证而不见效或反而严重时，那么，这种热证就是阴虚阳亢的性质，屑于肾阴虚，应该滋肾阴。例如：肾阴不足，虚火上炎，症见头晕目眩、腰酸足软、咽燥、骨蒸酸痛等，可用六味地黄丸（熟地黄、山萸肉、山药、泽泻、茯苓、丹皮）治疗。

增液泻下 类别：治则
把增补津液药与寒下药同用，治疗热结津液亏的大便秘结，如病人正气不太虚，可以经得起攻下的，用增液承气汤（元参、连心麦冬、生地、大黄、芒硝）。

塞因塞用 类别：治则
语出（素问，至真要大论》。反治法之一。指用补益药治阻塞假象的 *** 。例如患者胸脘痞满，时胀时减，喜用手 *** ，得热就感到舒服，食欲不振，有时呕吐，同时有舌质淡、脉虚大，就知道这种痞闷并非实证，而是脾胃虚弱引起的，可用六君子汤去甘草（党参、白朮、茯苓、半夏、陈皮）治疗。

培土 类别：治则
指培补脾土，促使脾的运化机能恢复正常。凡脾虚而有饮食减少，大便泄泻等症，即须培土，也即“健脾”、“补脾”、“益脾”的总称。

坚阴 类别：治则
是固肾精，平相火的 *** 。例如梦中遗精，但相火妄动，肾气不固。用封髓丹（黄柏、砂仁、炙甘草、研末蜜丸）治疗。黄柏平相火妄动，固肾精，便是坚阴。

坚者削之 类别：治则
语出《素问·至真要大论》。坚指有坚实的症积，应当用药攻削它。例如瘀血阻滞，腹中产生积块，推之不移，须“破瘀消症”药，逐渐攻削，使之消失。

土郁夺之 类别：治则
语出《素问·六元正纪大论》。土郁，是指湿邪郁阻中焦；夺，是指袪湿而不使滞留。例如湿热郁于中焦，腹痛腹胀，大便稀薄而热臭，舌苔黄腻，用“苦寒燥湿”法；或寒湿郁于中焦，胸闷、恶心、呕吐、腹胀、大便清稀、舌苔白腻，用“苦温化湿”法。

因时、因地、因人制宜 类别：治则
制宜就是对于病证要按照季节、地区以及人体的体质年龄不同，而制定适宜的治疗 *** 。麠因时制宜：四季的气候变化，对人体产生一定的影响，治疗也应注意气侯的特点。例如：夏季气候炎热，腠理疏开，对于患风寒感冒者不能过用辛温，以免汗多而耗散阳气，损伤津液。冬季气候寒冷，腠理致密，对于患风寒感冒者用辛温药可以稍重，使风寒从汗而解，但也须考虑病人的体质。麡因地制宜：我国国土辽阔，各个地区的气候不同。南方炎热多雨地区，病人往往出现湿热证侯，治疗须兼顾湿热；北方少雨干燥，有时出现燥证，须区别凉燥、温燥进行治疗。而且某些地区还有地方病，更须加以注意。麢因人制宜，各人的具体情况不同，在治疗时要针对具体情况灵活掌握。例如：性别方面，男女的生理不同，各有特殊疾患，治疗时要考虑其生理、病理特点；年龄方面，小儿脏腑柔弱。老人气血衰少；各有其常见疾病；体质方面，每个人的先天禀赋和后天调养往往不同，所以身体素质也不同，不但强弱不同，体质也有偏寒偏热或素有某种慢性疾病等的不同，职业方面，工作条件与某些疾病的发生有关，因此诊疗时要注意患者职业。

因其重而减之 类别：治则
语出《素问·阴阳应象大论》。重，指病在里，病邪内结；减，指用泻下或其它攻削的 *** 治疗。例如腹中瘀血结块，当用“破血消症”药攻削，使它逐渐消除。

因其轻而扬之 类别：治则
语出《素问·阴阳应象大论》。轻，是病邪浮浅，病位在表；扬，是顺病势向外发泄。意思是病邪浮浅的表证，可以用向外发泄的“解表法”从汗解除。

因其衰而彰之 类别：治则
语出《素问·阴阳应象大论》。衰，是病邪将尽而正气未恢复；彰，是扶助正气，使正气旺盛而病邪尽去。例如水肿病用逐水药后，肿势大体消退，可改用温阳健脾，如胃苓汤（苍尤、厚朴、陈皮、甘草、桂枝、白朮、猪苓、茯苓、泽泻），以加强脾的运化水湿功能，消除余肿。

和解少阳 类别：治则
邪在少阳，指热性病邪在半表半里的部位。半表证指一阵冷、一阵热及胸协苦满；半里证指口苦、咽干、目眩。用小柴胡汤（柴胡、黄芩、人参、半夏、甘草、生薑、大枣）和解，一面袪病邪，一面扶正气。

和血熄风 类别：治则
是治疗肝风内动偏于血虚的 *** 。热性病晚期热邪损耗阴血，出现唇焦舌燥，筋脉拘急，手足蠕动，或头目眩晕，脉细数等症。可用陈阿胶、生地、生白芍、鸡子黄、生牡蛎、炙甘草、茯神、络石藤等药。

和胃理气 类别：治则
是治疗气与痰湿阻滞中脘的 *** 。出现脘腹胀闷，吞酸或吐酸水，嗳气等症，用枳实、陈皮、薑半夏、竹茹、锻瓦楞子等药。

和肝（滋阴疏肝） 类别：治则
是滋阴药与疏肝药合用，使肝气和畅的 *** 。肝肾阴虚，气滞不行，症见胁肋窜痛，胸腹胀，舌上无津液，咽喉干燥，脉反细弱或虚弦，可用一贯煎（北沙参、麦冬、当归身、生地黄、枸杞子、川楝子；口苦燥的加酒炒黄连少量）治疗。

和法 类别：治则
是利用药物的疏通调和作用，以达到解除病邪的目的。分为和解少阳、调和肝脾、调和肝胃等 *** 。凡热性病邪在表，或已入里而有燥渴，说胡话等实证的，都不能使用本法。

同病异治 类别：治则
在一般情况下，同病同证是用同一治法的。但也有同一种疾病，由于病人身体的反应不同，所表现的“证”（证候）不同，而治法也不同。例如感冒有风寒感冒和风热感冒等不同，治法也有“辛温解表”和“辛凉解表”等的区别。

发表不远热 类别：治则
语出《素问·六元正纪大论》。远，在这里是避忌的意思。风寒在表，非辛温药不能散，所以发表药不避忌温热药（参见“辛温解表”条）。但风热在表也有用辛温药的，不过配伍不同，如外感风热，肺气壅寒，咳嗽气急，用麻杏石甘汤，麻黄辛温，石膏甘辛寒，合用而成为辛凉解表剂。参见“辛凉解表”条。

反治 类别：治则
语出《素问·至真要大论》。是当疾病出现假象，或大寒证、大热证用正治法发生格拒（对抗）现象时所使用的治法。例如：病属于真寒假热，若按正治法投以温热药治其真寒，往往会出现格拒现象，服药后立即吐出，药物不能产生治疗作用。在这样情况下，应采用反治法，一种是仍用原来的温热药，煎成后候冷服下，或原来的寒凉药煎成后乘热服；另一种是在原来温热药中加入少许寒凉药，或寒凉药中加少许温热药作为“反佐”（即用与主治药的药性相反的药物作为诱导辅佐）。这就使病人能受纳药物，达到治疗的目的。反治法又叫“从治”，即采取顺从疾病假象的治法。实质上，反治法仍是正治法。

去宛陈莝（音“错”） 类别：治则
语出《素问·汤液醪（音“劳”）醴论》。宛，通郁，即郁结。陈莝是陈旧铡碎的草。“去宛陈莝”，就是去掉堆积的陈草，在人体是指去除郁结已久的水液废物，即使用甘遂、牵牛等的逐水法。

化饮解表 类别：治则
由温化水饮药与辛温解表药组成，治疗表有风寒，内有水饮之症，症见恶寒发热、无汗、咳嗽喘息、痰多而稀、舌苔滑润、口不渴、脉浮紧。用小青龙汤（麻黄、桂枝、芍药、细辛、干薑、甘草、薑半夏、五味子）。

化痰 类别：治则
依据生痰的病因，把化痰法分为六种：“宣肺化痰”：适用于外感风寒痰多。患者鼻塞、喉痒、咳嗽、痰多、苔薄白，用麻黄、蝉衣、杏仁、桔梗、牛蒡子、辛夷、陈皮、甘草等。“清热化痰”：适用于热痰。咳嗽而咯痰黄色稠粘，舌红苔黄，用桑白皮、瓜蒌皮、象贝母、芦根等。“润肺化痰”：适用于燥痰。患者咽喉干燥，痰稠厚而难以咯出，苔黄而干。用沙参、瓜蒌、桔梗、橘红等。“燥湿化痰”：适用于湿痰。痰白而多，容易咯出，胸闷恶心，舌苔白滑而腻。用法半夏、茯苓、陈皮、甘草等。“袪寒化痰”：适用于寒痰。吐痰清稀，怕冷、手足不温，舌质淡，苔滑。用桂枝、茯苓、干薑、薑半夏、橘红等。“治风化痰”：因风痰引起头痛眩晕，有时头旋眼黑，舌苔白润。用天麻、钩藤、半夏、茯苓、橘红、甘草等。

化湿 类别：治则
“疏表化湿”：湿邪在上焦或在表，出现头重而胀，肢仁痠重疼痛，口中粘腻，不口渴，苔白腻，脉濡。用防风、秦充、苍朮、藿香、陈皮、砂仁壳、生甘草等。“清热化湿”：湿温时疫初起，邪在气分，身热肢痠、无汗心烦；或有汗而热不退，胸闷腹胀，小便赤，大便不通；或泄泻不伤，大便热臭，舌苔垢腻或干黄。用甘露消毒丹（渭属、茵陈、黄芩、石菖蒲、木通、川贝母、射干、连翘、薄荷、白蔻仁、养香、为散剂。）

劳者温之 类别：治则
语出《素问·至真要大论》。虚劳病气虚的，使用温补药调养。例如中气不足，因而身热有汗，渴喜热饮，少气，不想说话，舌嫩色淡，脉虚大，须用“甘温除大热”法。

助阳解表 类别：治则
由助阳药与解表药组成，治疗阳气虚的外感症，出现头痛、恶寒重、发热轻、无汗、手足不温、喜盖衣被、精神衰倦、嗜睡、面色苍白、说话的声音低微、脉沉无力、舌苔淡白等症。用再造散（黄茂、党参、桂枝、甘草、熟附子、细辛、羌活、防风、川芎、煨生薑、芍药、红枣）。

利湿 类别：治则
是通利小便，使湿邪从下焦渗利而去的 *** 。凡阴虚津液亏损遗精、滑精的慎用，如必须使用，应加滋阴药。利湿药中滑利降泄性较大的，如生薏苡仁、瞿麦、冬葵子等，孕妇慎用。

利小便，实大便 类别：治则
是治疗湿泻的 *** 。湿泻患者大便多水，小便短少，肠鸣漉漉，腹不痛，苔白，脉濡细。常用胃苓汤（苍朮、厚朴、陈皮、甘草、桂枝、白朮、猪苓、茯苓、泽泻。即平胃散合五苓散）健脾去湿，使小便清利，大便正常。

凉血（凉血散血） 类别：治则
是清血分热邪的 *** 。适用于热性病热入血分，迫血妄行，吐血，衄血、便血、舌色紫绛或发斑色紫黑等症。用犀角地黄汤（犀角、生地黄、芍药、牡丹皮）。散血是凉散血中之热。

凉血解毒 类别：治则
是治疗瘟疫、温毒等热毒炽盛的 *** 。适用于高热口渴，烦躁、口气臭秽，或斑疹色紫，或咽喉溃烂，或头面肿大等症。用清瘟败毒饮（生石膏、生地、犀角、黄连、栀子、桔梗、黄芩、知母、赤芍、元参、连翘、甘草、丹皮、鲜竹叶）。

再逆 类别：治则
指治疗上又犯了一次差错。

养阴解表（滋阴解表） 类别：治则
由养阴药与解表药组成，治疗素体阴虚，感受外邪，出现头痛身热，微恶风寒，无汗或有汗不多、咳嗽心烦、口渴咽干，舌赤脉数等症。可用加减葳蕤汤（生玉竹、白薇、生葱白、豆豉、薄荷、桔梗、炙甘草、红枣）去红枣。

养阴润燥 类别：治则
是治疗燥热之邪伤肺胃津液的 *** 。病人咽干口渴，午后身热，或干咳少痰，舌质红，脉细数。用沙参麦冬饮（沙参、玉竹、麦冬、甘草、冬桑叶、生扁豆、天花粉）。

养血解表 类别：治则
由养血药与解表药组成，治疗阴血亏虚（病后血虚或失血后血虚）的感冒，出现头痛、身热、微恶寒、无汗等症，用葱白七味饮（葱白连根、豆豉、葛根、生薑、生麦冬、干地黄、甘澜水）。

养血润燥 类别：治则
是治疗血虚便秘的 *** 。面色苍白，盾爪不红润，时觉头眩，心悸，大便干结难下，舌质嫩而色淡，脉细数。用当归、生地、麻仁、桃仁、枳壳等药。

其高者因而越之 类别：治则
语出《素问·阴阳应象大论》。高，指咽喉、胸膈、胃脘等部位。凡停留在这些部位的痰涎食积等有害异物，可用“吐法”把它消除。

其下者引而竭之 类别：治则
语出《素问·阴阳应象大论》。下，是指在下的病邪；引，指用通利二便的 *** ，使病邪从下而出。参见“下法”、“利湿”条。

八法 类别：治则
见清·程钟龄《医学心悟·医门八法》。程氏把药物治病的作用，归纳为汗、吐、下、和、温、清、补、消八法。但八法的实际运用，早在张仲景《伤寒论》中已经赅备。

先补后攻 类别：治则
需要使用攻下法的疾病，但病人体质虚弱，一时不能接受攻下法，须先用补法，使体质增强，然后攻下。例加肝硬化腹水需要泻水，但病人身体较虚，食欲较差，须先培补脾胃，增加营养，待病人身体比较强健，然后用甘遂一类逐水药泻水。这种先用培补后用攻下之法，称为“先攻后补”。

先攻后补 类别：治则
具有可用攻下法的症状，用攻下法后，大便已通，热退，但呼吸气短，手足稍凉，脉弱，这是气虚，用适量党参煎服补气。或热性病具有可用攻下法的症状，用攻下法后，大便通，热退，但病人汗出较多，脉细，这是阴虚，用滋胃阴药，如沙参、麦冬、细生地、玉竹等。又如胸胁有积水，用甘遂、芫花、大戟等攻下，泻下稀水后，病人喝适量稀粥，卧床休息，也是一种补法。这种先用攻下后用补益之法，称为“先攻后补”。

健脾（补脾、益脾） 类别：治则
是治疗脾虚而运化功能减弱的 *** 。患者面色萎黄，疲倦无力，饮食减少，胃痛喜按，进食后痛减，大便稀薄，舌淡苔白，脉濡弱，用党参、白朮、茯苓、山药、薏苡仁等药。

健脾疏肝（培土抑木） 类别：治则
是治疗肝气郁结，影响脾的运化功能（肝旺脾虚，即木克土证）的 *** 。肝旺脾虚，症见两胁胀痛，不思饮食，腹胀肠鸣，大便稀溏，舌苔白腻，脉弦。培土用白朮、茯苓、薏苡仁、山药等；抑木用柴胡、青皮、木香、佛手等。

佐金平木 类别：治则
是肃肺以抑肝的 *** 。肝气上沖于肺，肺气不得下降，出现两胁窜痛、气喘不平、脉弦等症。须用肃肺法使肺气下降，肝气也得疏畅。用桑白皮（吴茱萸汁炒）、苏梗、杳仁、批把叶等药。

伐肝（抑肝） 类别：治则
是抑制肝气过旺的 *** 。肝气太旺而犯脾，须用抑制肝气过旺的治法，称为“伐肝”。伐肝一般用柴胡、青皮、广木香、佛手等，实际属于疏肝一类。伐肝药一般与益脾药同用，参见“培土抑木”条。

以毒攻毒 类别：治则
是使用有毒性的菜物治疗恶毒病症的 *** 。例如大枫子辛热有毒，入丸剂内服，能治麻疯；藤黄酸涩有毒，外敷能治痈疮；露蜂房甘平有毒，研末用猪油和涂，用以治疗头癣。

五过 类别：治则
语出《素问·疏五过论》。指医生在治疗上的五种过失。病人由于职业地位的变化而发生倩志方面的疾病，医生不知疾病的起因，随便处理。不了解病人的生活和环境，思想情绪，不知那一证应补，那一种证应泻，妄施治疗，使人体精气一天天虚耗，邪气因而侵入。善于诊断的医生，必然能分析证侯，区别正常和反常。将同名同形的病证，加以比较分析，在相同中寻求不同之点；医生态度镇静，详细探入地审察，从不易辨别的病证中辨出异同。如果医生不知道这种诊察 *** ，那就过算失。凡诊病必先相察精、气、神，又必须了解病人因生活琅境和情绪发生变化而患病，医生不弄清病因，不知道改变病人的精神状想，又顺从病人的好恶，治疾错乱。诊治疾病，必须了解疾病从开始到现在的阴阳属性及发病的其他情况，不仅切脉，还要确定病名，应把男女不同的正常脉与病脉相比较，并了解情绪与五脏血气的关系。医生如果搞不清楚，病情日益深重，只说病的预后不良，这是粗率的医疗作风。

串 类别：治则
语出赵学敏《串雅内编》。走方医把药性下行的叫做“串”。串药多泻。例如“牵牛串”治积气成聚，用黑牵牛末为丸，陈皮、生薑煎汤送下。

中满者泻之于内 类别：治则
语出《素问·阴阳应象大论》。中满，指气阻滞于内而胸腹胀满；泻，是指调利其气，使胀闷消失。例如气与痰湿阻滞中脘，胸腹胀满，可用“和胃理气”法。或饮食积滞而引起脘腹胀痛，可采用“消导”之剂。

下者举之 类别：治则
语出《素问·至真要大论》。下是下陷，举是升举。中气下陷的，应当用补中药升提。例如：中气虚而下陷，以致脱肛日久不癒，可以用补中益气药升举中气，于是脱肛可收。参见“补气”、“升提中气”条。

下病上取 类别：治则
《素问·五常政大论》，「病在下，取之上」。疾病的症状表现在下部，用针刺上部的穴位。例如：脱肛可刺头部的百会穴。疾病的症状表现在下部，用药物从上部治疗。例如：小便不利，由于肺燥不能行水，咽干，烦渴欲饮，呼吸短促，舌苔薄黄，脉数，用清肺饮（桑白皮、麦冬、茯苓、黄芩、木通、车前）从上焦治疗。

下法（泻下、攻下、通里、通下） 类别：治则
是运用有泻下或润下作用的药物，以通导大便，消除积滞，荡涤实热，攻逐水饮的一类治法。分为寒下、温下、润下等。泻下药中除润下药较和缓之外，其余各类都较峻烈，年老及体弱者恨用，孕妇和月经期勿用。没有实结症状的勿轻用。肠伤塞不用玫下法，以免引起肠出血和穿孔。

上病下取 类别：治则
《素问·五常政大论》：「病在上、取之下。」疾病的症状表现在上部，用针刺下部的穴位。仞如：失眠可针刺足三里：头晕目眩可刺足部的太沖。疾病的症状表现在上部，用药物从下部治疗。例如：病人头目眩晕，耳鸣，自觉眼中如爆发火花，苔黄，脉洪数，用酒蒸大黄适量轻泻。

三法 类别：治则
指汗、吐、下三法。金·张子和《儒门事亲》认为汗、吐、下三法可以包括其也治法。他认为使涎液流出，用<口畜>暗鼻药引嚏，用点眼药催泪，凡是作用向上的都属于吐法。又如灸、蒸、熏、洗涤、熨、烙、针刺、砭刺、 *** ，凡具有解表作用的都属于汗法。催生、下乳汁，攻伐症积、逐水.通经行血、降气，凡作用向下的都属于下法。张子和这种说法，仅是一家的主张。实际上，汗、吐、下三法不能包活八法中的其他五法。

一逆 类别：治则
指治疗上犯了一次差错。

史上最强旅行必购超人气“神药” 第二弹：香港

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何济公止痛退热散:是原何济公药行创始人何福庆于1936年研制生产的，原名“灭痛星”，至今已有几十年历 史。民间流传有“何济公，何济公，止痛唔使五分钟”的美誉，畅销全国和东南亚等国。退烧好！小儿也可以用。付完睡觉容易出汗，出完汗就好。

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太和洞久咳丸:统治咳嗽全科,无论日夜咳,有痰无痰,或咳之不止或咳至夜不能睡者,急服此丸,立能除患。此丸药性和平，不寒不燥，无论男女老幼孕妇，皆可服食，对于寒热风痰，诸般咳喘之患，一经服丸，痰化气平而咳嗽自止，诚久咳治本之良剂，疗肺防痨之圣药也。

香港李众胜堂保济丸:香港老牌良药了，这个作用太多了，我们自己家主要是用来治肠胃不舒服的肚子痛之类的。其他的我直接抄所明书了“ 凡屙、呕、肚痛、各种痧症、四时感冒、身热、头痛、伤风咳嗽、气喘痰多、湿热扭肚及各种痢症、小儿疳积等，服之均奏实效。 保济丸对于噎食、暖酸、酒醉、食滞、舟车晕浪等，效用尤显著，如身体微觉不适，立服保济丸即能恢复常态。”被这人评论为“陪着自己长大的良药”。 早前爆出一批次含有致癌物，后来调查是因为原材料受污染，大家伙可以放心。

蚬壳胃散:专治胃痛，肝痛，背痛，虫痛，积痛，饥痛，饱痛，以及气顶，反胃，肚胀，饱滞，忧郁，心翳，噎食，烦恼，心痞，眩晕，叹气，不食，恶肉，与夫妊娠，呕吐，不服水土，小儿肚痛哭叫，九种气痛等，一服神效，孕妇不忌。

《伤寒约言录》太阳篇之六

最近在网上看到一本《伤寒约言录》，据说是胡希恕老先生写的，不知真假。其书提纲挈领，有助于读者从整体上把握伤寒论结构，并附有大量日本医家治验，以广见闻。

太阳病

十三、表证与痞证的关系

此亦如结胸，或由于太阳病的误治，或自发的心下痞塞的一类病见于本篇的有以下各方证。

1．大黄黄连泻心汤证：主心下痞、按之濡而烦者。

方：大黄三钱，黄连一钱半。

以沸水渍之，少时去滓，温服。此方加黄芩一钱半，名泻心汤或三黄汤，治略同。

2．附子泻心汤证：主泻心汤证而有附子证者。

方：大黄三钱，黄连一钱半，黄芩一钱半，附子一钱半。

以沸水渍三黄，少时去滓，另煮附子取汁，合温服。

3．半夏泻心汤证：主呕、心下痞硬、肠鸣、或下利者。

方：半夏六钱，黄芩三钱，黄连一钱，人参三钱，大枣四枚，干姜三钱，，炙甘草三钱。

4．甘草泻心汤证：主为半夏泻心汤证，而有急迫的剧烈证者。

方：即半夏泻心汤增重甘草用量至四钱。

5．生姜泻心汤证：主为半夏泻心汤证，而干噫食臭、下利者。

方：即半夏泻心汤干姜减量成一钱，而加生姜四钱。

6．旋覆花代赭石汤证：主为心下痞硬、噫气不除者。

方：旋覆花三钱，代赭石二钱，人参二钱，半夏六钱，生姜五钱，大枣四枚，炙甘草三钱。

7．黄连汤证：主为心烦、心下痞硬、腹中痛、欲呕吐者。

方：黄连三钱，半夏六钱，人参二钱，桂枝三钱，干姜三钱，大枣四枚，甘草三钱。

8．瓜蒂散证：主为毒在胸中、胸中痞硬、气上冲咽喉、不得息者。

方：瓜蒂、赤小豆各等份。

为细末，混合之，另煮香豉，作稀粥去渣，取药末五六分，合粥服之，不吐者少少加，得快吐乃止。

治验实例及有关论说：

《漫游杂记》日：“有一少女，日卒厥如死状，日约数十次，不能食五谷，易医十二人不能治，因时医不得其解也。请于予往诊之，其脉沉迟，其腹如张幕，心下不痞，脐左无瘤结，余日：是气疾也，格在胸中，病减时则病现于腹，乃以鹧鸪菜汤，下虫十余头毕，作大黄黄连泻心汤与之，数日，灸十五节脊际十五壮，无他异。明日，第十六节倍其壮数，又一日，第十七节三倍其壮数，经数日卒厥日仅一二发，益进泻心汤，并灸其脊际，自第十五节至第十八节，数日，痊愈。

汤本按日：“卒厥而死者，卒然四肢厥逆而陷于人事不省也。气病者，神经性疾患也。以是可知本方可治发作性的神经证矣。”

又：“一赘婚，新婚数月，病眩晕，隔日衄血，咳嗽，潮热，其脉弦数，家人悉云是肾劳，余诊日：其腹气坚实，决非肾劳也。审问其病因，云：平生嗜酒过多，近年来被舅制止。绝饮酒，故致气火郁蒸。乃与大黄黄连泻心汤，三十日痊愈。”

汤本按日：“眩晕、衄血、脑充血之所致，咳嗽、潮热、因呼吸器官发炎也。然由本方可治此等证观之，则本方不但可疗充血，亦可云有消炎止血之作用矣。”

又：“气疾为痿蹙者，其阴多先消缩，及其将愈，则其阴先畅动。”

汤本按日：“所谓神经性疾患，发于下肢运动麻痹，或阴痿证，为上半身充血之结果，致下半身贫血也。故当选用本方及泻心汤、黄连解毒汤，以平衡其血流，则原因性之神经证及继发病之下肢麻痹、阴痿等，当治愈矣。”

《麻疹一哈》日：“年二十许，疹收后，衄血不止，五日心下痞闷，身热不退，因与大黄黄连泻心汤，泻下数行，而衄止，后两目微痛，至黄昏时不能见物，如雀目然，仍守前剂，至十四五日，诸证痊退。”

《类聚方广义》日：“老人停食，瞀闷晕倒，不省人事，心下满，四肢厥冷，面无血色，额上冷汗，脉伏如绝，其状类中风者，称为食郁、食厥，宜附子泻心汤。”

《古方便览》日：“一男子，呕吐下利，四肢厥逆，心中烦躁，气息将绝，一医云霍乱，用附子理中汤，吐而不受，烦躁益甚，余即用此方(半夏泻心汤)三服愈”。

《类聚方广义》日：“痢疾，腹疼而呕，心下痞硬，或便脓血者，及每因饮食汤药下腹，即漉漉有声，而转泻者，可选用以下三方。”

汤本按日：“此说是也，可信。以下三方者，指半夏、甘草、生姜泻心汤三方也。”

山田业广日：“欲用连理汤之病人，心下痞硬甚，则用半夏泻心汤，痞硬随愈，而口中糜烂亦痊愈矣。”

又：“某妻，腹满，经闭数月，心下痞硬，气宇郁甚，诊之，经闭急恐不通，欲先泻其心下痞硬，用半夏泻心汤，七八日经水大利，气力快然而痊愈。”按：本方非通经剂，此盖由于气结于上，而经不得行于下，痞结即开，经得下畅之意。随证用方而收此效，中医疗法所以大可精究。

《成绩录》日：“一妇人，证如前章所言(一男子，平居郁，不乐，喜端坐于秘室，不欲见人，逆气甚动则直视，胸腹有动，六年许不愈。先生诊之，与柴胡桂姜汤而愈。)而气不逆不动为异，无故而悲伤，先生与甘草泻心汤而痊愈。”

《生生堂治验》日：“某，来见先生，屏人窃语日：小女年方十六，己许配矣，然有奇疾，其证无所闻也，每夜及己首，待家人熟睡后，窃起跳舞，其舞也俏妙闲雅，宛似艺技，至寅尾，罢而就寝，余问窥之，每夜异曲，从曲之变，而奇也不可名状，日中动止，无异于常，亦不自知其故，告之则愕然，竟怪而不信，不知是鬼所凭也，抑或狐所惑也。若他人闻之，恐害其婚。是以阴祝祈祷，是无结果。闻先生善治奇病，幸来诊之。先生应日：此证盖有之，所谓狐惑病也，诊之果然，与甘草泻心汤，不数日，夜舞自止，遂嫁某子。”

又：“一妇人，有奇疾，初，妇人不知猫在柜中，误盖之，二三日后，开之，猫饥甚，嗔目吓吓而逃，妇人大惊，遂以成疾，号呼卧起，其状如猫。清水某者，师友也，及效先生方，与甘草泻心汤以治之”。

汤本按日：“前者所谓梦游证，后者即凭依证也，然皆以本方而取效，古方之微妙有出于天授之观，西医家以为如何?”

《青山治谭》日：“病男，初感风寒，发为痰喘，或以痰喘为急，用十枣汤下之，瞑眩甚而吐下，故四肢微冷，食饵不进，看者甚以为危重，前医频用茯苓四逆汤，微冷不得复。乞余往诊之，心下有痞满之气味，但因吐而逆上故也，乃调和甘草泻心汤五帖，谓之日：自五更迄黎明饮尽之，微冷渐复，逆上渐降，遂愈。”

《麻诊一哈》日：“某妻，年二十，伤寒愈后十四五日，发热三四日，疹子欲出不出，心下痞硬，烦躁不得眠，下利日二三行，因作甘草泻心汤使服之，明日大发汗，疹子皆出，诸证自安，疹收健食如常。”按：非发汗剂，服之大汗疹出得治者，痞开里畅，表气通调之功，中医之疗法、病理，均有研究，价值甚明。

《类聚方广义》日：“此方(甘草泻心汤)于半夏泻心汤内，加甘草一两，其主治即大不相同，日下利数十行，谷不化，干呕，心烦不得安，日默默欲眠，目不得闭，卧起不安，此皆有所急迫使然，所以用甘草为君也。”

《橘窗书影》日：“一妻，年二十五六，产后数月，下利不止，心下痞硬，饮食不进，口糜烂，两眼赤肿，脉虚数，赢瘦甚，乃与甘草泻心汤，服数十日，下利止，诸证痊愈。”此即所谓口糜泻，多属本方证，宜注意。

山田业广日：“余好用甘草泻心汤，曾治某，四五日许，夜问卒昏冒，其状如癫痫而吐沫，或以为蛔，诸治无效，一年余。乞余治，投以甘草泻心汤，一次不发。今有一酒店主，嗜酒无度，屡不食，数登厕，先类下利，气郁懒惰，心气失常，时健忘而骂詈，又有发大声者，用归脾汤等无效，乞余治，严禁其酒，投以甘草泻心加茯苓，日渐爽快，得大效。”

又：“二十余年前，某，脾虚无食气，赢瘦，昼夜吐涎沫，侍医虽用种种治疗，反日渐疲劳，招余治之，处以甘草泻心汤，二十日许，愈其大半，归京后，发微肿，处以香砂六君子汤。”不如处以小柴胡汤加橘皮茯苓白术焉。

《温知堂杂话著》日：“一男，八岁，自春问，面色青白，神气不振，但别无苦恼，因家贫未医治。至仲夏，触时气，微热下利，且以时下血而骛，乞余治，与胃苓汤，下利及下血止。及大暑，忽身水肿，腹满甚，二便不通，大渴烦热，继发下利，与四苓散加车前子，虽不难治，但下利不止，腹满雷鸣，右胁下见痞块，渐渐膨大，且前之面色青白、神气不振等证依然，余因身体衰弱不堪，与甘草泻心汤加陈皮、茯苓，下利虽略止，诸证仍旧。适为八月之医会期，试抬患儿出，使众医诊按，与会西医，或云心病，或云肝脏肥大，因肝脏肥大过甚，故先治肝脏为宜，但颇难治耳。余日：治法是矣，虽然肝脏肥大与贫血及心病，但此证胃阳不和之患多，假令与他病药，恐于肝心两脏不利，故先宜研究治肠胃之法，后治他病，姑与甘草泻心汤。因此痞块，病由胃肠之运化不足而生，若能得胃肠之健运，则肝大或随而治矣。请先从余之治法，若无效，则请从诸君之法。因是连进前方，渐渐起色，痞块缩小，色泽亦复，此时适逢天长节，寻常小学行开学式，亦入校，以后照常通学矣。”

汤本按日：“胃苓汤者，平胃散(后世方)合五苓散也。但无必要，以柴胡加橘皮厚朴汤足矣。”

《医事惑问》日：“男，病泄泻，世医谓难治，招余诊之：心下痞硬，水泻呕逆而将绝。余日：此方疗治，世人将大恐也，因今医皆用柔药，若用此方中病时，将大发瞑眩，恐其瞑眩者，病不治也。病家领会而乞药，乃用生姜泻心汤三帖，其日七时许，病人大吐泻而气绝，因是家人骚动，集医诊之，皆云已死而归。急招余，又诊之：色脉呼吸皆绝，病家谓死，实似死矣，但其形状有可疑，且由死仅二时耳，可静观其死乎，抑不死乎?以前方入口而可通，因是而围，至夜九时许，病人如梦醒而开目，问何故眷属咸集?皆惊云：今日由七时许至今，呼吸色脉皆绝，虽集医者，皆云死人无药而去，故咸集聚也。病人亦以为不可思议，云：自昼问大泻后，无病苦而觉睡耳，现已无病，皆可归矣。眷属招日问所诊之医诊察之，亦云脉已如常，无病而去。后云甚饥，以茶渍食三碗，大悦而寝，翌日更健，如忘多年之病此人幼年以粥当食物而养育，四十余年，不食他物，若食之则积于中而不能食。然由此病治愈后，皆可照常饮食，至七十岁，以壮健而终。”服本汤发泻下的反应，我尝有所遭遇，但病必愈，即所谓瞑眩者是，不可惊扰，令病人安静为佳。

《成绩录》日：“一男子年三十余，心下痞塞，在胁下凝结，腹中雷鸣，过时不下利，如是已六年。先生用生姜泻心汤而愈。”

《方伎杂志》日：“僻囊，或称吐水病有吐腐败水者，或食物亦交吐者，概有胸中嘈杂、心胸痞塞、胁腹挛急、癞结等证。亦有肩背凝疼者，亦有日日、或隔日、或四五日必发疼吐苦酸水、或吐无味之水者，亦有吐前惟噫气恶心而不疼者。大祗大便秘结之人为多。

主方以生姜泻心汤合用附子粳米汤、芍药甘草汤、或大建中汤等，兼用消块丸，或大陷胸丸一钱，每夜或隔一二夜用之，则三四月痊愈矣。又自七八椎至十四五椎，及章门等穴，以灸痞根，但须严禁饮食，不然则无效，如酒、硬饭、荞麦面饼(中略)等，俱宜禁止后，可服药针灸。且呕吐一证，并宜关照病人，节饮食为要。吐水后，能耐渴者，宜使多服茯苓泽泻汤，及慎饮食十日许，则疼吐俱止矣。其有腹中黏着之宿毒，致拘挛、瘾块者，多因好酒与美味及嗜咸昧之切面等而成，故禁物颇难，不然不守禁，治疗无益也。”

《勿误药室方函口诀》日：“此方(即旋覆代赭石汤)治生姜泻心汤证之更剧者。《医学纲目》日：病解后，痞硬、噎气、不下利者，用此方；下利者用生姜泻心汤，今用于呕吐诸证，大便秘结者有效。又下利不止而呕吐、或吐宿水者，亦有效。一宜秘结，一宜下利。

汤本按日：“由余之经验，此证有单用本方者，有宜处以本方加茯苓者，有宜于本方加茯苓石膏者，又有宜于此等方剂合用芍药甘草汤、大建中汤、桂枝茯苓丸、当归芍药散等方中之一者，又有用本方之加味或合用方，兼用黄解丸者，常无一定之方，宜临证处之。”其妙不可拘有无表里也。又治哕逆，属于水饮者。周扬俊日：“予用此方治反胃噎食，气逆不降者，有神效，亦可试用。”我于本方加黄连、黄芩、栝楼仁，治逆气惊人之噫气不除证，屡得效，更加乳香、没药、或合桂枝茯苓丸、或当归芍药散，施于胃溃疡证亦有效。

《橘窗书影》日：“某妻，年四十余，感暑邪，呕吐腹疼，心下烦闷，与黄连汤加茯苓，病大安。”

《方舆鞔》日：“此方治腹疼、有呕气者。盖此腹疼，自心下至脐上部分痛也，临证时，宜明察疼处而处剂。”

《伤寒论述义》日：“此方(黄连汤)治霍乱之吐泻、腹疼，应效如神。”

《生生堂治验》日：“某妻，发狂痫，发则欲把刀自杀，或投井，终夜狂躁不眠，问有脱然谨厚，女子无一忤者。先生与瓜蒂散一钱五分，其痰上涌二、三升许，使再服白虎加人参汤，不再发。”

又：“某仆，二十岁，晡饭后，半时许，卒然腹疼，入于阴囊，阴囊挺胀，其疼如剜，身为之不能屈伸，阵阵闷乱，叫喊振伏，迎先生诊之，其脉弦，三动一止、或五动一止，四肢微冷，腹热如燔，囊大如瓜，按之石硬也(中略)，病人昏愦中旷然告日：心下有物，如欲上冲咽喉者。先生闻之，乃释然抚掌而谓之日：汝言极当。以瓜蒂散一钱，涌出塞痰一升余，次与紫丸三分，泻五六行，及其半夜，熟睡达明，前日之疾顿如忘，居三日，自来谢云：呜呼，师之治是病，有如是之奇术，实已通神，众人想不得知之。”

汤本按日：“治此嵌顿小肠气，以内服药而奏此伟效，犹可谓汉方陈腐乎!”

《生生堂治验》日：“……回忆六七年前，予在天津时，近乡遍处缠喉风流行，自五六岁至三十岁者，卒然憎寒壮热，咽喉肿痛，不能饮食，四五日之内，咽喉腐乱而死，医术不能救，其内若用半夏苦酒方者，亦仅延四五日而死。予初施治，亦出他医同法，而杀多人。此时始觉作三圣散(即张子和之制方，由防风、瓜蒂、藜芦三味组成者)与之，得快吐，而顿愈，亦不用调理之药。自得此法后，于予手死者稀矣，后得此证者，皆请治于余，及将居京师，亦治此证最多。兹举一二例于下：

某妻，因患缠喉风，绝食欲死，众治无效，予以三圣散吹入咽中，忽吐黏痰升余，病顿愈，即能饮食言语矣。”

汤本按日：“此证吹入桔梗白散为佳。”

十四、表证与风湿的关系

其人体虚气弱，每致水气郁滞于体表(静脉毛细血管郁血影响体液通透之结果)，如患感冒，则易发生风湿相搏证，而使桂枝证的为证不备。且由于体虚，乃为阴阳错综的见证，前之桂枝附子汤证即属此类，本篇尚有类此方证二则如下：

桂枝附子去桂加术汤证：主桂枝附子汤证大便硬、小便自利、而不上冲者。

方：白术四钱，炮附子三钱，生姜三钱，炙甘草二钱，大枣四枚。水煎温服，初服其人身如痹，半日许复服之，三服尽，其人如冒状，勿怪，此以附子、术走皮中，逐水气未清除，故使之耳。

甘草附子汤证：本方由桂枝甘草汤加附子白术而组成，主：虽为骨节疼烦，掣痛不得屈伸，近之则痛剧，汗出短气，小便不利，恶风不欲去衣，或身微肿者，但必另有上冲、心悸证可知。

方：炙甘草二钱，附子二钱，白术二钱，桂枝四钱。

水煎服，得微汗则解。

按：上述二方之治验实例甚少见，故无从证引。不过日人桂枝加苓术附子汤，纯由桂枝附子汤及此二方所悟出，故该方的治验实例中，不无为此类似之治疗作用，可参考。

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