张爱玲曾说，出名要趁早。
各大媒体和公众号铺天盖地关于少年成名的案例，让年轻，或者即将不年轻的我们感到极度焦虑。
我们会不自觉的问自己，为什么自己那么辛苦，甚至已经身心俱疲，却依然陷于人生的谷底，看不到希望的曙光。
前几天，看到好多文章都提到山田宗树的《被嫌弃的松子的一生》，我好奇想看看。但是又怕在无意义的事情上浪费太多的时间，于是先看了看大家的读后感和评价，可以说褒贬不一。
有人说松子很单纯，虽然从大家的观点来说不一定是正确的，甚至是极其荒唐的，但是她一直在跟着自己最真实的想法走；有人说他感觉松子就是个神经病，对错不分，好坏不分，做事情荒谬至极…
在这些或好或坏的评价中，我打开了这本书。如果说有什么深切的感受，我想说的是纯粹。
为了帮助龙洋一，她撒了谎，甚至偷了同事的钱，但是她有一颗帮助弱者的初心；为了男朋友，她愿意去做浴女郎，只因为想要支持他的梦想，她认为只要心甘情愿，无所谓是利用还是牺牲；遇到曾经让自己失去一切的龙洋一，她不是憎恨，而是感谢他的陪伴和喜欢，甚至愿意为了他，牺牲生命和默默等待。因为她在用自己的涌泉来报答对方曾经的滴水之情。
想想我们自己，无论是谈恋爱还是结婚，在我们的情感和理性的天平上，物质，外貌，成长和教育背景等等，和当事人本人的素养，感情到底占了多大的比例。我想曾经有很多人给出了答案。
有人说，我宁愿做在宝马车里苦，也不愿意坐在自行车上笑；有人说，比起爱情，或许婚姻更需要合适，因为浪漫和 *** 只是生活的调味剂，柴米油盐才是生活的本质；曾经以为嫁给了爱情，后来发现这是天底下更大的笑话，早知道还不如嫁给钱了…
发现没有，婚姻也好，工作也罢，我们大多数人的选择，不是我喜欢，而是适合我。我成为了被动接受者，而不是主动发起者。也就是说，我们几乎每个人都在随波逐流，做那些大多数，而不是自己。
松子是被嫌弃的，人生是荒唐的，但是她至少在听从内心的声音，人生的每一步都是自己选择的结果。
或许有人会有不一样的见解，他会说，人生不易，不是你想怎么样就怎么样，很多时候我们别无选择。
我想问，真的别无选择吗？
你看过凌晨两点的夜景吗？你有决定做一件事情坚持到再无可能吗？你有为了追一个喜欢的人，无私付出，事无巨细吗？
薇娅，一个从服装推销女郎，到服装实体店经营者；从歌手到 *** 线上客商；从服装主播到大众主播，公益主播。她的人生告诉我们，不是处在分口就能飞起来，拥有一双坚毅的翅膀，以及搏击长空的尝试和勇气，才能成为翱翔蓝天的雄鹰。
人生是用来改变的，这是薇娅告诉我们的。但我更愿意理解为人生是用来实践的。只有真正做到知行合一，才能看到事情背后的真相和可能，也才能成长和获得。
不知道从什么时候起，我们开始变得急于求成，急于安稳。好像这些才是人生的标配，生活的意义。
事实是，早早到达的终点，恰恰是我们人生意义的终结。因为我们忘了，所有人，生命最终的走向都是死亡，唯一有意义的只有过程，而我们却贪图安逸和享受早早的终结了这个过程，这份意义。
我们在追随“成功者”的脚步前进，而不是跟着自己内心的声音，自己最初的梦想奔跑。我们遗失了那个最重要的自己。
这是遭受了诸多挫折，几度想要逃离的自己，在面对曾经那个一边虚度光阴，一边抱怨生活的自己，对人生的一点点感悟和思考。
不要一直往前走，偶尔回头看一看，在茫茫人海中，你是否遗失了什么，是梦想，还是最初的自己。
童眼看世界，处处都是诗童言稚语，天真烂漫，童眼看世界，处处都是诗。
李姗姗的两本诗集《太阳小时候是个男孩》《月亮小时候是个女孩》，让我眼前一亮，带给我很多惊喜。
首先，李姗姗的童诗有破有立，敢破敢立。她打破了当代儿童诗的贯有范式，打破了儿童诗理论框框和规矩，不墨守成规，在艺术上独辟蹊径，写出了个性。有点初生牛犊不怕虎的生猛，还有点我行我素的霸气。
诗历来讲究，“诗言志”。诗，心声也。诗要有诗意，要有诗味，不能太直白，要有意境，要有韵味，否则诗就不叫诗了。
《太阳小时候是个男孩》《月亮小时候是个女孩》，李姗姗著，安徽少年儿童出版社2019年9月之一版，56.00元
其实别人说的这些诗歌理论都对，我也都懂，但我就不想按你说的去写，我就按我自己对诗歌的理解去写。这就是我从李姗姗这两本诗集中看出的最直接的心意表达，所以就有了《口头禅》这种诗。在一首诗里什么也没写，就写了13个“妈妈”：
妈妈，妈、妈，妈妈。妈妈：妈妈！妈妈？妈——妈！妈妈——妈妈妈妈妈妈妈妈，妈妈……
可再想想，哪个小孩不是整天嘴里“妈妈、妈妈”不停地叫，一会儿也不闲。只是我们不知道这样的东西也叫诗。可是细看看，再诵读几遍，加上不同的标点，有了语气，有了节奏，有了情绪，同时就有了活灵活现的艺术形象。题材典型，表达形象，能说它不是艺术吗？不是诗吗？
还有这首《爸爸之一次做饭》：
菜在哪？盐在哪？勺子在哪？米在哪？醋在哪？盘子在哪？锅在哪？油在哪？碗在哪？我的天，你妈妈在哪儿，叫她快回来。
读着这样的诗，让我想起汉乐府的名句：“江南好采莲，莲叶荷田田。鱼戏莲叶东、鱼戏莲叶西、鱼戏莲叶南、鱼戏莲叶北。”读她的诗，让我一下子想起很多经典的古诗。再比如唐施肩吾的《诮山中叟》：“老人今年八十几，口中零落残牙齿。天阴伛偻带嗽行，犹向岩前种松子。”最著名的是唐朝贺知章的《回乡偶书》：“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来。”其实都是很直白的生活描摩，但是很生动，很形象，很有趣味和韵味。
所以，李姗姗的诗有破有立，破的是当代诗风，立的是传统诗意。也就是继承发扬古典儿童诗的传统，用传统诗法去表现当代少年儿童生活。
其次，李姗姗相信“儿童就是更好的诗人”。童言稚语，天真烂漫，童眼看世界，处处都是诗。其一，一些不起眼的，司空见惯的事物在她的笔下都成了诗。
比如《一家人》：
咖啡，可乐，止咳糖浆，是一家人，一个个都长得那么黑。
《烟花》：
从地上，冲到那么高的天上，它们一个个都吓得大叫，怕怕怕怕怕怕---怕——
第二是“想世界”。他们在看世界，同时也在想世界，和我们看到的，想到的不一样。
《担心》：
妈妈，每天那么多挖掘机，挖呀挖，地球还是圆的吗？
《大熊猫》：
大熊猫冲我吐舌头，咔嚓一声，我终于给他拍了一张彩色照片。
第三，不只是看，不只是想，还有自己的情感、情绪的表达。
《爸爸在看新闻》：
爸爸，嗯。阳台上来了一只小鸟，嗯。它在喳喳叫，嗯。它在看我，嗯。它一定想和我做朋友，嗯。我可以摸摸它嘛？嗯。小鸟我来了。谁叫你上去的！
试想如果这首诗把爸爸的心不在焉的6个“嗯”去掉，这首诗也成立，不过那就逊色多了，少了生活情趣。
再次，这两本诗集不只是作者的忠实记录，题材非常丰富，融入了作者的思想、立场、情感。
之一是作者的儿童观：尊重与欣赏。没有对孩子的尊重，就不可能诞生这样的诗。每一首小诗都在彰显着一个妈妈对于孩子的欣赏，她以一种美美的、幸福的心态在“秀”她的宝贝。
第二是阳光与爱。可以有很多词来形容这两本诗集的风格：暖暖的，有趣的，开心的，好玩的——都是明媚的，阳光灿烂的。
第三是警示。不说教不等于没有教育意义。通过她的诗，让我们走近孩子的世界，走近孩子的内心，让我们更加理解孩子，不武断、不粗暴地打断孩子、干涉孩子的生活，就让孩子们永远保有纯真与阳光，就像《会飞的大楼》里写的：
推开两扇窗，大楼张开了翅膀，当我们睡着以后，大楼就会飞翔。
帮助孩子们张开幻想和想象的翅膀，才能让他们在自己的天地自由地飞翔。（徐德霞）
三百首最经典的禅诗，让你一次读个够展开全文
禅诗，指的是与念佛、参禅相关的诗，是富含禅理禅意的诗词作品。自古以来，我国关于写禅诗的圣手非常多，作品数量达30000首之多，是我国古代诗歌遗产的重要组成部分。
1、无相偈·六祖惠能大师
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
2、僧院花·白居易
欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。细看便是华严偈，方便风开智慧花。
3、赠衡岳僧·怀素
祝融高座对寒峰，云水昭丘几万重。五月衲衣犹近火，起来白鹤冷清松。
4、题僧院·灵一
虎溪闲月引相过，带雪松枝挂薜萝。无限青山行欲尽，白云深处老僧多。
5、简寂观·灵彻
古松古柏岩壁间，猿攀鹤巢古枝折。五月有霜六月寒，时见山翁来取雪。
6、法华寺上方题江上人禅室·皎然
路入松声远更奇，山光水色共参差。中峰禅寂一僧在，坐对梁朝老挂枝。
7、欲归山留别韩潮州愈偈·大颠
辞君莫怪归山早，为忆松萝对月宫。台殿不将金锁闭，来时自有白云封。
8、马上作·贯休
柳岸花堤夕照红，风清襟袖辔璁珑。行人莫讶频回音，家在凝岚一点中。
9、木仙庵吟诗·吴承恩
禅心似月迥无尘，诗兴如天清更新。半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春。
10、山中作·处默
席帘高卷枕高攲，门掩垂萝蘸碧溪。闲把史书眠一觉，起来山日过松西。
11、孤猿叫落中岩月偈·延寿
孤猿叫落中岩月，野客吟残半夜灯。此境此时谁得意？白云深处坐禅僧。
12、千尺丝纶·德诚
千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
13、春晚书山家屋壁·贯休
柴门寂寂黍饭馨，山家烟火春雨晴。庭花蒙蒙水泠泠，小儿啼索树上莺。
14、赠质上人·杜荀鹤
枿坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身。逢人不说人间事，便是人间无事人。
15、溪上遇雨二首·崔道融
坐看黑云衔猛雨，喷洒前山次独晴。忽惊云雨在头上，却是山前晚照明。
16、溪居即事·崔道融
篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。小童疑是有村客，急向柴门去却关。
17、千年石上古人踪·寒山
千年石上古人踪，万丈岩前一点空。明月照时常皎洁，不老寻讨问西东。
18、无去无来·拾得
无去无来本湛然，不居内外及中间；一颗水精洁暇翳，光明透出满人间。
19、沩山牯牛·百丈怀海
放出沩山水牯牛，无人坚执绳鼻头。绿杨芳草春风岸，高卧横眠得自由。
20、鱼鼓颂·赵州从谂
四大由来造化功，有声全贵里头空。莫嫌不与凡夫说，只为宫商调不同。
21、答僧偈·大梅法常
一池荷叶衣无尽，满树松花食有余。刚被世人知去处，又移茅舍入深居。
22、落雪临风·清江
落雪临风不厌看，更多还恐蔽林峦。愁人正在书窗下，一片飞来一片寒。
23、来时无迹去无踪·鸟巢禅师
来时无迹去无踪，去与来时事一同。何须更问浮生事？只此浮生是梦中。
24、心如广大·黄檗希运
心如大海无边际，广植净莲养身心。自有一双无事手，为作世间慈悲人。
25、辞世偈·洞山良价
学者恒沙无一悟，过在寻他舌头路。欲得忘形泯踪迹，努力勤殷空里步。
26、学道先须且学贫·龙牙居遁
学道先须且学贫，学贫贫后道方亲。一朝体得成贫道，道用还如贫底人。
27、学道·龙牙居遁
夫人学道莫贪求，万事无心道合头。无心始体无心道，体得无心道亦休。
28、精舍遇雨·可止
空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。卧向白云情未尽，任他黄鸟醉芳春。
29、嗅梅·无尽藏
尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑牛梅花嗅，春在枝头已十分。
30、悟禅诗·龙山禅师
三间茅屋从来住，一道神光万境闲。莫把是非来辨我，浮世穿凿不相关。
31、我向前溪照碧流·寒山
我向前溪照碧流，或向岩边坐盘石。心似孤云无所依，悠悠世事何须觅。
32、不是众生不是相·大川禅师
不是众生不是相，春暖黄莺啼柳上。说尽山河海月情，依前不会还怅惆。休惆怅，万里无云天一样。
33、藉婆衫子拜婆年·大川禅师
藉婆衫子拜婆年，礼数周旋已十分。竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。
34、似水如云一梦身·大川禅师
似水如云一梦身，不知此外更何亲。个中不许容他物，分付黄梅路上人。
35、春行即兴·李华
宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。
36、渔翁·柳宗元
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。
37、秋夜宿破山寺·皎然
秋风落叶满空山，古寺残灯石壁间。昔日经行人去尽，寒云夜夜自飞还。
38、画松·景云
画松一似真松树，且待寻思记得无？曾在天台山上见，石桥南畔第三株。
39、晚秋闲居·白居易
地僻门深少送迎，披衣闲坐养幽情。秋庭不扫携藤仗，闲踏梧桐黄叶行。
40、花非花·白居易
花非花，雾非雾，夜半来，天明去。来如春梦几多时，去似朝云无觅处。
41、大林寺桃花·白居易
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来
42、再游玄都观·刘禹锡
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。
43、本来照·香严禅师
拟心开口隔山河，寂寞无言也被呵。舒展无穷又无尽，卷来绝迹已成多。
44、滁州西涧·韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
45、酬钱员外雪中见寄·白居易
松雪无尘小院寒，闭门不似住长安烦。君想我看心坐，报道心空无可看。
46、过融上人兰若·孟浩然
山头禅室挂僧衣，窗外无人溪鸟飞。黄昏半在下山路，却听泉声恋翠微
47、山中与幽人对酌·李白
两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
48、游洞庭湖五首其二·李白
南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。
49、与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛/黄鹤楼闻笛·李白
一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花。
50、问余何意栖碧山·李白
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。
51、长安月夜与友人话故山·赵嘏
宅边秋水沁苔矶，日日持竿去不归。杨柳风多潮未落，蒹葭霜冷雁初飞。
重嘶匹马吟红叶，却听疏钟忆翠微。今夜秦城满楼月，故人相见一沾衣。
52、临水坐·白居易
昔为东掖垣中客，今作西方社内人。手把杨枝临水坐，闲思往事似前身。
53、插秧诗·契此和尚
手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。
54、碧流寺·牛仙客
步步穿篱入境幽，松高柏老几人游？花开花落非僧事，自有清风对碧流。
55、遇融上人兰若·綦毋潜
山头禅室挂僧衣，窗外无人溪鸟飞。黄昏半在下山路，却听钟声连翠微。
56、渔翁·柳宗元
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清汀燃楚竹。烟销日出不见人，矣一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心相逐。
57、赠药山高僧惟俨·李翱
（其一）
练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青天水在瓶。
（其二）
选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶，月下披云啸一声。
58、父子相守空山坐·庞蕴
父子相守空山坐，无相如如寄有闲。世人见静元无静，看似闲时亦不闲。
59、栖霞寺云居室·权德舆
一径萦纡至此穷，山僧盥漱白云中。闲吟定后更何事，石上松枝常有风。
60、赠乐天·元稹
等闲相见销长日，也有闲时更学琴。不是眼前无外物，不关心事不经心。
61、酬教甫见赠·元稹
莫笑风尘满病颜，此生原在有无间。卷舒莲叶终难湿，去住云心一种闲。
62、对酒歌·白居易
蜗牛角上争何事，石火光中寄此生。随贫随富且随喜，不开口笑是痴人。
63、寄韬光禅师·白居易
一山门作两山门，两寺原从一寺分。东涧水流西涧水，南山云起北山云。
前台花发后台见，上界钟声下界闻。遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。
64、宿兰若·施肩吾
听钟投宿入孤烟，岩下病僧犹坐禅。独夜客习何处是，秋云影里一灯然。
65、文殊院避暑·李群玉
赤日贡埃满世间，松声入耳即心闲。原寻五百仙人去，一世清凉住雪山。
66、赠琴棋僧歌·张瀛
我尝听师法一说，波上莲花水中月。不垢不净是色空，无法无空亦无灭。
我尝听师禅一观，浪溢鳌头蟾魄满。河沙世界尽空空，一寸寒灰冷灯畔。
我又听师琴一抚，长松唤住秋山雨。弦中雅弄若铿金，指下寒泉流太古。
我又听师棋一着，山顶坐沉红日脚。阿谁称是国手人？
罗浮道士赌却鹤，输却药，葫芦斟下红霞丹，束手不敢争头角。
67、游清凉寺·唐彦谦
白云红树路纡萦，古殿长廊次第行。南望水连桃叶渡，北来山枕石头城。
一尘不到心源净，万有俱空眼界清。竹院逢僧旧曾识，旋披禅衲为相迎。
68、赠质上人·杜荀鹤
闲坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身。逢人不说人间事，便是人间无事人。
69、题昭州山寺常寂上人不阁·曹松
常寂常居常寂里，年年月月是空空。阶前未放岩根断，屋下长教海眼通。
本为人来寻佛窟，不期行处踏龙宫。他时忆着堪图画，一朵云山二水中。
70、唐鸟巢道林诗·鸟窠道林禅师
来时无迹去无踪，去与来时事一同。何须更问浮生事，知此浮生是梦中。
71、悟道偈·张拙
光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。一念不生全体现，六根才动被云遮。
断除烦恼重增病，趣向真如亦是邪。随顺世缘无挂碍，涅生死等空花。
72、宿终南下百塔院·苏舜钦
驱马山前访古踪，僧居潇洒隔尘笼。绕庭石鳖谷间水，入户鸣鸱堆上风。
无限老松秋色里，数声疏铎月明中。村鸡坐听三号彻，去去前朝气味同。
73、钟山绝句二首·王安石
涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。
竹窗红苋两三根，山色遥供水际门。只我近知墙下路，能将屐齿记苔痕。
74、开元上方·王安石
青青千里乱春袍，宿雨催红出小桃。回首北城无限思，日酣川静野云高。
75、登飞来峰·王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼。自缘身在更高层。
76、人若无心·龙牙禅师
粉壁朱门事堪繁，高墙大户如深山。莫言山林无休士，人若无心处处闲。
77、认得本心源·龟山正原
寻师认得本心源，两岸俱玄一不全。是佛不须更觅佛，只应如此更忘缘。
78、雨夜宿净行院·苏轼
芒鞋不踏名利场，一叶轻舟寄渺茫。林下对床听夜雨，静无灯火照凄凉。
79、题沈君琴·苏轼
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？
80、怀钟山·王安石
投老归来供奉班，尘埃无复见钟山。何须更待黄梁熟，始觉人间是梦间。
81、观潮·苏轼
庐山烟雨浙江潮，未到千般恨未消，到得还来无别事，庐山烟雨浙江潮。
82、和子由渑池怀旧·苏轼
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖君知否，路长人困蹇驴嘶。
83、正月出效寻春·苏轼
东风未肯入东门，走马还寻去岁春。人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。
江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。已约年年为此会，故人不用赋招魂。
84、雨夜宿净行院·苏轼
芒鞋不踏名利场，一叶轻舟寄渺茫。林下对床听夜雨，静无灯火照凄凉。
85、唐道人言天目山上俯视雷雨每大雷电但闻云中如婴儿声殊不闻雷震也·苏东坡
已外浮名更外身，区区雷电若为神。山头只作婴儿看，无限人间失箸人。
86、书李世南所画秋景二首·苏轼
野水参差落涨痕，疏林欹倒出霜根。扁舟一棹归何处，家在江南黄叶村。
87、北寺悟空禅师塔·苏轼
已将世界等微尘，空里浮花梦里身。岂为龙颜更分别，应是天眼识天人。
88、钱道人有诗云`直须认取主人翁,作两绝戏之·苏轼
有主还须更有宾，不如无境更无尘。自从夜半安心后，失却眼前痛觉人。
89、月夜与客饮酒杏花下·苏轼
杏花飞帘散余春，明月入户寻幽人；褰衣步月踏花影，炯如流水涵青苹。
花间置酒清香发，争挽长条落香雪；山城酒薄不堪饮，劝君且吸杯中月。
洞萧声断月明中，惟忧月落酒杯空；明朝卷地春风恶，但见绿叶栖残红。
90、七绝·苏轼
一树春风有两般，南枝向暖北枝寒。现前一段西来意，一片西飞一片东。
91、看山·王安石
终日看山不厌山，买山终待老山间。山花落尽山常在，山水清空山自闲。
92、牧童·黄庭坚
骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。
93、湛然一片·浮峰普恩
返本还原便到家，亦无玄妙可妙夸。湛然一片真如性，迷失皆因一念差。
宋道潜经临平作，风蒲猎猎弄春柔。欲立蜻蜓不自由，五月临平山下路。
藕花无数满汀州，宋道潜江上秋夜。雨暗苍江晚未晴，井梧翻叶动秋声。
楼头夜半风吹断，月在浮云浅处明。
94、秋江·道潜
赤叶枫林落酒旗，白沙洲渚阳已微。数声柔橹苍茫外，何处江村人夜归？
95、赠僧·王安石
纷纷扰扰十年间，世事何尝不强颜。亦欲心如秋水静，应须身似岭云闲。
96、春有百花秋有月·黄龙慧开禅师
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若有闲事挂心头，便是人间好时节。
97、日本梦窗国师诗
青山几度变黄山，世事纷飞总不干。眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。
98、登宝公塔·王安石
倦童疲马放松门，自把长筇倚石根。江月转空为白昼，岭云分暝与黄昏。
鼠摇岑寂声随起，鸭矫荒寒影对翻。当此不知谁是主，道人忘我我忘言。
99、柴陵郁禅师·茶陵郁
我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万夺。
100、山居·郑板桥
一间茅屋在深山，白云半间僧半间。白云有时行雨去，回头却羡老僧闲。
101、题壁诗·唐寒山
一住寒山万事休，更无杂念挂心头。闲书石壁题诗句，任运还同不系舟。
102、心头无事一床宽·布袋和尚
手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。
103、劝阻赵州禅师·无名禅师
青山无处不道场，何须策杖礼清凉。云中纵有金毛见，正眼观时非吉祥。
104,、一年春尽又一春·云盖智本
一年春尽一年春，野草山花几度新。天晓不因钟鼓动，月明非为夜行。
105、山中卧雪呈青崖老人·郑板桥
一夜西风雪满山，老僧留客不开关。银沙万里无来迹，犬吠一声村落间。
106、郑板桥写与黄慎·郑板桥
爱看古庙破苔痕，惯写荒岩乱树根。画到情神飘没处，更无真相有真魂。
107、游钟山·王安石
终日看山不厌山，买山终待老山间。山花落尽山常在，山水空流山自闲。
108、悟道诗·顺治
未曾生成谁是我，生我之时我是谁。来时欢喜去时悲，合眼朦胧又是谁。
109、花非花·白居易
花非花，雾非雾，夜半来，天明去。来如春梦几多时，去似朝云无觅处。
110、劝世佛歌·净宗要义
逆境来时顺境因，人情疏处道情亲。梦中何必争你我，放下身心见乾坤。
111、唐龙牙禅师
木食荣衣身从月，一生无念复无涯。世人若问居何处，绿水青山是我家。
112、慈受怀深禅师广录·慈受怀深
万事无如退还休，本来无证亦无终。明窗高悬菩提月，净莲深栽浊世中。
113、鄂州南楼书事四首之一·黄庭坚
四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。清风明月无人管，并作南楼一味凉。
114、为黄龙祖心禅师烧香颂·黄庭坚
老师身今七十六，老师心亦七十六。梦中沉却大法船，文殊顿足普贤哭。
一拳打破鬼门关，一笑吐却野狐涎。四海峥嵘龙象众，鼻头只用短绳牵。
115、宿灵鹫寺二首·杨万里
暑中带汗入山中，霜满风篁雪满松。只是山寒清到骨，也无霜雪也无风。
初疑夜雨忽朝晴，乃是山泉终夜鸣。流到前溪无半语，在山做得许多声。
116、山居诗诗之一·永明延寿
忙处须闲淡处浓，世情疏后道情通。了然得旨青冥外，兀尔虚心罔象中。
泉细石根飞不尽，云蒙山脚出无穷。樵夫钓客虽闲散，未必真栖与我同。
117、小溪·金山昙颖
小溪庄上掩柴扉，鸡犬无声月色微。一只小舟临断岸，趁潮来此趁潮归。
118、雨过云凝·雪窦重显
雨过云凝晓半开，数峰如画碧崔嵬。空生不解岩中坐，惹得天花动地来。
119、牧牛图颂？未牧之一·普明禅师
狰狞头角恣咆哮，奔走溪山路转遥；一片黑云横谷口，谁知步步犯佳苗。
120、前三三与后三三·杨岐方会
前三三与后三三，大事光辉明皎皎。回头不见解空人，满目白雪卧荒草。
121、一踏踏翻四大海·黄龙慧南
一踏踏翻四大海，一掴掴倒须弥山。撒手到家人不识，鹊噪鸦鸣柏树间。
122、自题月轩·德聪
轩前辘轳转冰盘，轩里诗成彻骨寒。多少人来看明月，谁知倒被明月看。
123、五祖法演
白云相送出山来，满眼红尘拨不开。莫谓城中无好事，一尘一刹一楼台。
124、忘惶·投子义青
方春不觉来朱夏，秋色禅明翠影斜。夜来风急柴扉破，满地霜铺落叶花。
125、渔父歌·投子义青
晓来风静烟波定，徐来短艇资闲兴，满目秋江澄似镜，明月迥，更添两岸芦花映。
126、颂道吾密密处·投子义青
骊龙海卧瑞云高，四望归宗万派朝。木人来问西宫事，回惠东园一颗桃。
127、示襄禅者·慈受怀深
古人得后便休休，茅屋青灯百不求。遮眼漫将黄卷展，不风流处却风流。
128、吹落桃花·慈受怀深
只是旧时行履处，等闲举着便淆讹。夜来一阵狂风起，吹落桃花知几多。
129、万事无如退步休·慈受怀深
成嫩无如退步休，本来无证亦无修。明窗高挂菩提月，净莲深栽浊世中。
130、润洲·仲殊
北固楼前一笛风，断云飞出建康宫。江南二月多芳草，春在蒙蒙细雨中。
131、万丈洪崖·兜率从悦
万丈洪崖倚碧空，人间有路行不通。奈何一点云无碍，舒卷纵横疾似风。
132、常居物外·兜率从悦
常居物外度清时，牛上横将竹笛吹。一曲自幽山自绿，此情不与白云知。
133、香残火冷·真净克文
香残火冷漏将沉，孤坐寥寥对碧岑。万井共当门有月，几人同在道无心。
风传乔木时时雨，泉泻幽岩夜夜琴。为报参玄诸子道，西来消息好追寻。
134、赠别·大慧宗杲
桶底脱时大地阔，命根断处碧潭清。好像一点红炉雪，散作人间照夜灯。
135、归到家乡·龙门清远
两岸芦花一叶舟，凉风深夜月如钩。丝纶千尺慵抛放，归到家山即便休。
136、流水下山·宋此庵守净
流水下山非有意，片云归洞本无心。人生若得如云水，铁树开花遍界春。
137、颂龙牙答二鼠侵藤·丹霞子淳
寒月依依上远峰，平湖万顷练光封。渔歌惊起沙洲鹭，飞入芦花不见踪。
138、粥 *** 令洗钵盂·天童正觉
粥 *** 令洗钵盂。豁然心地自相符。而今餐饱丛林客，且道其间有悟无。
139、一年春尽·云盖智本
一年春尽一年春，野草山花几度新。天晓不因钟鼓动，月明非为夜行人。
140、风铃·天童如净
通身是口挂虚空，不管东西南北风。一等与渠谈般若，滴丁东了滴丁东。
141、一上座下火·天童如净
万法归一，生也锋如著衫。一归何处，死也还同脱裤。
生死脱著不相干，一道神光常独露。咦！疾焰过风发大机，尘尘刹刹没回互。
142、春花秋月·黄龙慧开
春有百药秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。
143、灵澄禅师
因僧问我西来意，我话居山七八年，草履只栽三个耳，麻衣曾补两番肩。
东庵每见西庵雪，下涧长流上涧泉，半夜白云消散后，一轮明月到床前。
144、山居·文悦禅师
（其一）
片片残红随远水，依依烟树带斜阳。横筇石上谁相问，猿啸一声天外长。
（其二）
静听凉飚绕洞溪，渐看秋色入冲微。渔人拨破湘江月，樵父踏开松子归。
（其三）
垄麦重重覆紫烟，太平时节见丰年。野云忽散孤峰出，列派横飞落涧泉。
145、寄福严禅师·文悦禅师
迹遁寒岩云鸟绝，阴崖流水花微发。昨夜无风扫石床，寥寥坐对三生月。
146、送文禅者·文悦禅师
禅人别我访南宋，吴楚山川去几重。莫谓临岐无可赠，万年松在祝融峰。
147、寄道友·文悦禅师
散尽浮云落尽花，到头明月是生涯。天垂六幕千山外，何处清风不旧家？
148、绝句·道英
南北东西住险峨，古岩寒桂冷依依。无人到我经行处，明月清风拟付谁。
149、草堂禅师偈·草堂禅师
云岩寂寂无窠臼，灿烂宗风是道吾。深信高禅知此意，闲行闲坐任荣枯。
150、千峰顶上·志芝
千峰顶上一间屋，老僧半间云半间。昨夜云随风雨去，到头不似老僧闲。
151、未牧之一·晋明禅师
狰狞头角恣咆哮，奔走溪山路转遥。一片黑云横谷口，谁知步步犯佳苗
152、双泯第十·晋明禅师
人牛不见杳无踪，明月光含万象空。若问其中端的意，野花芳草自丛丛。
153、得树攀枝未足奇·道川禅师
得树攀枝未足奇，悬崖撒手丈夫儿。水寒夜冷鱼难觅，留得空船载月归。
154、山堂·道川禅师
山堂 *** 夜无言，寂寂寥寥本自然。何故西风动野林，一声寒雁唳长天。
155、小池·杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
156、闲居初夏午睡起二绝句·杨万里
梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。双掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。
157、野望·翁卷
一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。闲上山来看野水，忽于水底见青山。
158、约客·赵师秀
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
159、游园不值·叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
160、原居·文悦禅师
挂锡西原上，玄徒苦问津。千峰消积雪，万木自回春。谷暖泉声远，林幽鸟语新。翻思遗只履，深笑洛阳人。
161、万丈·守端
万丈寒潭澈底清，锦鳞夜静向光行。和竿一掣随钩上，水面茫茫散月明。
162、观书有感·朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。
163、从悦·黄龙禅师
常居物外度清时，牛上横将竹笛吹。一曲自幽山自绿，此情不与白云知。
164、书光化军寺壁·秘演
万家云树水边州，千里秋风一锡游。晚渡无人过疏雨，乱峰寒翠入西楼。
165、东园·道潜
曲渚回塘孰与期？杖藜终日自忘机。隔林仿佛闻机杼，知有人家在水西。
166、秋江·道潜
赤叶枫林落酒旗，白沙洲渚夕阳微。数声柔撸苍茫外，何处江村人夜归。
167、绝句·祖可
坐见茅斋一叶秋，小山从桂鸟声幽。不知叠嶂夜来雨，清晓石楠花乱流。
168、送僧·慧洪
古寺闲门聊作夏，秋来归思漫迢迢。枕中柔撸惊乡梦，门外秦淮涨夜潮。
想见旧房生薛荔，不堪疏雨滴芭蕉。何时却理缘云策，同上峰头看石桥。
169、住天台山·惟茂
四面峰峦翠入云，一溪流水漱山根。老僧只恐山移去，日午先教掩寺门。
170、惜松·元肇
不为栽松种茯苓，只缘山色四时青。老僧只恐移松去，留与青山作画屏。
171、放船·本粹
数幅蒲帆破晓烟，一篙春水涨平川。谁家池馆多杨柳，时送飞花到客船。
172、赋湖中渔翁·蜀僧
篮里无鱼欠酒钱，酒家门外系渔船。几回欲脱蓑衣当，又恐明朝是雨天。
173、嗅梅·无尽藏
尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
174、山居·雪岩祖钦
之二
竟日窗间坐寂寥，岩前稚笋欲齐腰。幽禽忽来藤花落，涧瀑飞声渡石桥。
之三
夹岸桃花红欲然，洞中流水自涓涓。山家不会论春夏，石烂松枯又一年。
175、无碍·雪岩祖钦
一处通兮处处通，如风过树月行空。藕丝窍里轻弹指，推出须弥之一峰。
176、返本还源·浮峰普恩
返本还源便到家，亦无玄妙可称夸。湛然一片真如性，迷失皆因一念差。
177、静居·李宗易
大都心足身还足，只恐身闲心未闲。但得心闲随处乐，不须朝市与云山。
178、退隐诗·无名氏
野外长江溪外山，卷帘空旷水云间。高斋有问如何答？清夜安眠白昼闲。
179、遏迪上人·李邴
数眷招提四面山，羡师终日掩柴关。凭阑人语风烟上，乞食僧来紫翠间。
万木深藏云泱莽，一溪空销月弯环。十年不踏门前路，只遣松风送我还。
180、咏荷·张商英
莲花荷叶共池中，花叶年年绿间红。春水涟漪清彻底，一声啼鸟五更风。
181、颂桃花·张商英
花落花开百鸟悲，庵前物是主人非桃源咫尽无寻处，一棹渔蓑寂寞归。
182、秋日即兴·郭印
一片澄心似太清，浮云了不碍虚明。夜深人寂浑无寐，时听空庭落叶声。
183、野望·翁卷
一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。闲上山来看野水，忽于水底见青天。
184、送存书记·梁栋
一声两声松子落，一片两片枫叶飞。夕阳在山新月上，道人相伴一僧归。
185、山居·石屋清珙
之一
过去事已过去了，未来不必预思量。只今只道即今句，梅子熟时栀子香。
之二
万境万机俱初息，一知一见尽消融。闲闲两耳全无用，坐到晨鸡与暮钟。
之五
黄叶任从流水去，白云曾便入山来。寥寥岩畔三间屋，两片柴门竟日开。
186、无敌·石屋清珙
眼空湖海气凌云，杰出丛林思不群。古往今来谁是我？得饶人处且饶人。
187、月怀遂长老·刘秉忠
轩外夭桃手自栽，卧看花落与花开。有人来问西来意，笑指苍烟惹绿台。
188、白云闲上人度夏·元虞集
白云长傍太湖飞，忽向西江度钓矶。彭泽小龙邀共饭，潮阳迁客忆留衣。
笋因春雨朝朝吃，桔待秋霜颗颗肥。我自本名无所住，经函松下共柴扉。
189、罢钓归来·元月庭忠
罢钓归来不系船，江村月落正堪眠。纵饶一夜风吹去，只在芦花浅水边。
落叶已随流水去，春风未放百花舒。青山面目依然在，尽日横陈对落晖。
190、观物·陈献章
一痕春水一条烟，化化生生各自然。七尺行躯非我有，两间寒暑仍推迁。
191、舟居·高攀龙
无边烟水一扁舟，到处为家得自由。崦崦花开供独笑，山山月出每孤游。
乱峰天际不可数，野寺松间也自幽。为笑此身无住处，只和一片白云浮。
192、灌山小隐·王守仁
一自移家人紫烟，深林住久遂忘年。山中莫道无供给，明月清风不用钱。
193、和圣传湛一亭诗·陆世仪
疏林落落竹森森，中有幽亭贮素琴。凭槛小花供杂绮，隔溪高树散轻阴。
纵观万物皆生意，静对渊泉识道心。一室自饶千古乐，不知人世有升沉。
194、莲池大师偈·莲池大师
赵州八十犹行脚，只为心头未悄然。及至归来无一事，始知空费草鞋钱。
195、春暮西园·高启
绿池风草满晴波，春色都从雨里过。知是人家花落尽，菜畦今日蝶来多。
196、春送僧·无名氏
蜀魄关关花雨深，送师冲雨到江浔。不能更折江头柳，自有青青松柏心。
197、悟道诗·刘悟元
勘破浮生一也无，单身只影走江湖。鸢飞鱼跃藏真趣，绿水青山是道图。
大梦场中谁觉我，千峰顶上视迷途。终朝睡在鸿蒙窍，一任时人牛马呼。
198、大千一粟·民国八指头陀
大千一粟未为宽，打破娘生赤肉团。万法本闲人自闹，更无何处觅心安。
199、三十年来寻剑客·灵云志勤禅师
三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑。
200、漫漫大地盈天雪·保宁仁勇
漫漫大地盈天雪，江湖一片难分别。渔翁披蓑月下归，谁道夜行人路绝。
201、万丈白云守端·白云守端
万丈寒潭澈底清，锦鳞夜静向光行。和竿一掣随钩上，水面茫茫散月明。
202、二月·法秀
二月春庭雨霁时，小桃红绽两三枝。红白争妍人尽见，因甚灵云独不疑。
203、无题·云盖智本
一年春尽又一春，野草山花几度新。天晓不因钟鼓动，月明非为夜行人。
204、瓮头·佛鉴慧勤
瓮头酒熟人皆醉，林上烟浓花正红。夜半无灯香阁静，秋千垂在月明中
205、无题·圜悟克勤
金鸭香消锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事，只许佳人独自知。
206、无题·丹霞子淳
长江澄澈即蟾华，满目清光未是家。借问渔舟何处去？夜深依旧宿芦花。
207、青山·佛眼清远
青山门外白云飞，绿水溪边引客归。莫怪坐来频劝酒，自从别后见君稀。
208、示襄禅者·慈受怀深
古人得后便休休，茅屋青灯百不求。遮眼漫将黄卷展，不风流处却风流。
209、无题·宝峰惟照
雨洗淡红桃萼嫩，风摇浅碧柳丝新。白云影里怪石露，绿水光中古木清。
210、赠别·大慧宗杲禅师
桶底脱时大地阔，命根断处碧潭清。好像一点红炉雪，散作人间照夜灯。
211、映林·心闻昙贲
映林映日一般红，吹落吹开总是风。可惜撷芳人不见，一时分付与游蜂。
212、山堂·冶父道川
山堂 *** 夜无言，寂寂寥寥本自然。何故西风动林野，一声寒雁唳长天。
213、无题·济颠道济
出岸桃花红锦英，夹堤杨柳绿丝轻。遥看白鹭窥鱼处，总破平湖一点清。
214、白莲·北涧居简
碧玉长柯雪色衣，夜深看见也相疑。数行鹭立波心月，拍手惊他不肯飞。
215、云庵·高峰原妙
或淡或浓施雨去，半舒半卷逆风来。为怜途路无栖泊，却抒柴扉永夜开。
216、雨前·孤峰明德
雨前不见花间叶，雨后浑无叶底花。蝴蝶纷纷过墙去，不知春色属谁家。
217、乡人至·憨山德清
少小离乡不记家，回思往事总堪嗟。故人犹思儿时面，枯木难开旧日花。
河畔柳枝垂晓露，门前山色带朝霞。唯余此景年年在，不必从君问岁华。
218、山居·憨山德清
松下数椽茅屋，眼前四面青山。日月升沉不住，白云来去常闲。
219、翠云庵·永觉元贤
翠微深处便为家，石涧潺浣洗落霞。门外有山皆种竹，庵前无隙可栽花。
铁牛踞地休加策，石鼓悬空勿用挝。且学寒蝉甘自闭，客来不点赵州茶。
220、妙高·南怀瑾
妙高峰顶路难寻，万转千回枉用心。偶傍清溪闲处立，一声啼鸟落花深。
221、伯劳西去·大成
伯劳西去雁东来，李白桃红岁岁开。万事无过随分好，人生何用苦安排。
222、江村即事·司空曙
钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。
223、闲田地·法演
山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁。几度卖来还自买，为怜松竹引清风。
224、茅庵·济水洗
茅庵隐隐傍溪边，拨雾寻芝种石田。转步看花花欲醉，流莺不觉落窗前。
225、火筒汝风杲
两头截断见心空，一窍能生万灶风。漫借渠侬伸口气，死柴口上也通红。
226、赠别何庵
万里波澜一叶舟，秋风如箭月如钩。不须更问途中事，过得三巴即便休。
227、八十·香幢海禅师
八十婆婆未嫁人，柔肠百结向谁伸。而今趁得东君力，喜见眉间一点春。
228、兴至·谷隐启
兴至持竿驾小舟，乘风泛入五湖秋。橹声惊起芦花雁，却逐流沙达别洲。
229、问处·惠因静
问处分明答处亲，半同含笑半同嗔。君看陌上二三月，那树枝头不带春。
230、拆却空王殿·圣可玉
拆却空王殿，掀翻狮子床。太平无忌讳，在在百花香。
231、黄梅抚松
黄梅时节家家雨，春草池塘处处蛙。白鹭下田千点雪，黄鹂上树一枝花。
232、送慧上人往上江籴麻米·宏智正觉
芦花明月水茫茫，激箭风舟破冷光。亲到庐陵酬米价，那时开口便相当。
233、和梁山十牛颂·楚石梵琦
前坡只尺是侬家，叠叠春山横暮霞。好个归来时节子，一钩新月挂檐牙。
234、一花开五叶·菩提达摩
吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。
235、咏怀诗·支遁
端坐邻孤影，眇罔玄思劬。偃骞收神辔，领略综名书。
涉老咳双玄，披壮玩太初。咏发清风集，触思皆恬愉。
俯欣质文蔚，仰悲二匠徂。萧萧柱下迥，寂寂蒙邑虚。
廓矣千裁事，消液归空无。无矣复何伤，万殊归一途。
道会贵冥想，罔象掇玄珠。怅怏浊水际，几忘映清渠。
反鉴归澄漠，容与含道符。心与理理密，形与物物疏。
萧索人事去，独与神明居。
236、庐山东林杂诗·慧远
崇岩吐清气，幽岫栖神迹。希声奏群籁，响出山溜滴。
有客独冥游，径然思所适，挥手抚云门，灵式安足辟。
流心扣玄扃，感至理弗隔。孰是腾九霄，不奋冲天翮。
妙同趣自均，一悟超三益。
237、陵峰采药触兴为诗·帛道猷
连峰数千里，修林带平津。云过远山翳，风至梗荒榛。
茅茨隐不见，鸡鸣知有人。闲步践其径，处处见遗薪。
始知百代下，故有上皇民。
238、石壁精舍还湖中作·谢灵运
昏旦变气候，山水含清晖。清晖能娱人，游子憺忘归。
出谷日尚早，气舟阳已微。林壑敛暝色，云霞收夕霏。
芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。披拂趋南径，愉悦偃东扉。
虑澹物自轻，意惬理无违。寄言摄生客，试用此道推。
239、咏孤石·高丽定法师
迥石直生空，平湖四望通。岩根恒洒浪，树杪镇摇风。
偃流还渍影，浸霞更上红。独拔群峰外，孤秀白云中。
240、空手把锄头·善慧
空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上走，桥流水不流。
241、身是菩提树
身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。
242、壁上诗·封干
本来无一物，亦无尘可拂。若能了达此，不用坐兀兀。
243、游少林寺·沈佺期
长歌游宝地，屐倚对珠林。雁塔霜风古，龙池岁月深。
绀园澄夕霁，碧殿下秋阴。归路霞光晚，山蝉处处吟。
244、山夜闻钟·张说
夜卧闻夜钟，夜静山更响。霜风吹寒月，窈窕虚中上。
前声既春容，后声复晃荡。听之如可见，寻之定无像。
信知本际空，徒挂生灭想。
245、寒山多幽奇·寒山
寒山多幽奇，登者但恒慑。月照水澄澄，风吹草猎猎。
凋梅雪作花，杌木云充叶。触雨转鲜灵，非晴不可涉。
246、示法诗·希迁
从来共住不知名，任运相将只么行。自古上贤犹不识，造次凡流岂能明？
247、终南望余雪·祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。
248、终不逐时情·拾得
般若酒泠泠，饮多人易醒。余住天台山，凡愚哪见形？
常游深谷洞，终不逐时情。无思亦无虑，无辱也无荣。
249、望牛头寺·杜甫
牛头见鹤林，梯径绕幽林。春色浮天外，天河宿殿阴。
传灯无白日，布地有黄金。休作狂歌老，回看不住心。
250、枫桥夜泊·张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
251、经废宝庆寺·司空曙
黄叶前朝寺，无僧寒殿开。池晴龟出曝，松暝鹤飞回。
古砌碑横草，阴廊画杂苔。禅宫亦销歇，尘世转堪哀。
252、沩山牛·怀海
放出沩山水牯牛，无人坚执鼻绳头。绿杨芳草春风岸，高卧横眠得自由。
253、哭空寂寺玄上人·钱起
凄然双树下，垂泪远公房。灯续生前火，炉添没后香。
阴阶明片雪，寒竹响空廊。寂灭应为乐，尘心徒自伤。
254、题张僧繇醉僧图·怀素
人人送酒不曾沽，终日松间挂一壶。草圣欲成狂便发，真堪画入醉僧图。
255、项王庙·灵一
缅想咸阳事可嗟，楚歌哀怨思无涯。八千弟子归何处，万里鸿沟属汉家。
弓断阵前争日月，血流垓下定龙蛇。拔山力尽乌江水，今日悠悠空浪花。
256、送普上人还阳羡·皇甫曾
花宫难久别，道者忆千灯。残雪入林路，暮山归寺僧。
日光依嫩草，泉响滴春冰。何用求方便，看心是一乘。
257、同苗发慈恩寺避暑·李端
追凉寻宝刹，畏日望璇题。卧草同鸳侣，临池似虎溪。
树闲人迹外，山晚鸟行西。若问无心法，莲花隔淤泥。
258、听嘉陵江水声寄深上人·韦应物
凿崖泄奔湍，古称神禹迹。夜喧山门店，独宿不安席。水性自云静，石中本无声。
如何两相激，雷转空山惊？贻之道门归，了此物我情。
259、天姥岑望天台山·灵澈
天台众峰外，华顶当寒空。有时半不见，崔嵬在云中。
260、哭柏岩禅师·李益
遍与傍人别，临终尽不愁。影堂谁为扫，坐塔自看修。
白日钟边晚，青苔钵上秋。天涯禅弟子，空到柏岩游。
261、题破山寺后禅院·常建
清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。
262、几度逢春·法常
摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。樵客遇之犹不顾，郢人哪得苦追寻？
一池荷叶衣无尽，数树松花食有余。刚被世人知住处，又移茅舍入深居。
263、月夜泛舟·法振
西塞长云尽，南湖片月斜。漾舟人不见，卧入武陵花。
264、赠眼医婆罗门僧·刘禹锡
三秋伤望远，终日泣途穷。两目今先暗，中年似老翁。
看朱渐成碧，羞日不禁风。师有金篦术，如何为发蒙？
265、送灵一上人·陈羽
十年劳远别，一笑喜相逢。又上青山去，青山千万重。
266、江雪·柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
267、题鹤林寺僧舍·李涉
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧语，又得浮生半日闲。
268、鱼鼓颂·从谂
四大由来造化工，有声全贵里头空。莫嫌不与凡夫说，只为宫商调不同。
269、宿山寺·贾岛
众岫耸寒色，精庐向此分。流星透疏木，走月逆行云。
绝顶人来少，高松鹤不群。一僧年八十，世事未曾闻。
270、闲居·姚合
不自识疏弊，终年住在城。过门无马迹，满宅是蝉声。
带病吟虽苦，休官梦已清。何当学禅观，依止古先生？
271、新年·无可
燃灯朝复夕，渐作长年身。紫阁未归日，青门又见春。
掩关寒过尽，开定草生新。自有林中趣，谁惊岁去频。
272、杂诗·庞蕴
日用事无别，唯吾自偶谐。头头非取舍，处处勿张乖。
朱紫谁为号，青山绝点埃。神通并妙用，运水与搬柴。
273、日本病僧·项斯
云水绝归路，来时风送船。不专负后事，犹坐病中禅。
深壁藏灯影，空窗出艾烟。已无乡土信，起塔寺门前。
274、山居诗·常达
身闲依祖寺，志辟性多慵。少室遗真旨，层楼起暮钟。
啜茶思好水，对月数诸峰。有问山中趣，庭前是古松。
275、将赴吴兴登乐游原一绝·杜牧
清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。
276、击竹悟道偈·智闲
一击忘所知，更不假修持。动容扬古道，不堕悄然机。
处处无踪迹，声色外威仪。诸方达道者，咸言上上机。
277、尘劳迥却·希运
尘劳迥却事非常，紧把绳头做一场。不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。
278、空门不肯出·神赞
空门不肯出，投窗也大痴。百年钻故纸，何日出头时。
279、过水偈·良价
切忌从他觅，迢迢与我疏。我今独自往，处处得逢渠。
渠今正是我，我今不是渠。应须凭么会，方得契如如。
280、滔滔不持戒·慧寂
滔滔不持戒，兀兀不坐禅。酽茶三两碗，意在镢头边。
281、松柏操·慧忠
雪后始知松桂别，云收方见济河分。不因世主教还俗，哪辨鸡群与鹤群!
282、送僧清演归山·李洞
毛褐斜肩背负经，晓思吟入窦山青。峰前野水横官道，踏着秋天三四星。
283、焰里寒冰结·本寂
焰里寒冰结，杨花九月飞。泥牛吼水面，木马逐风嘶。
284、家在闽山·怀浚
家在闽山东复东，其中岁岁有花红。而今再到花红处，花在旧时红处红。
285、醉着·韩偓
万里清江万里天，一村桑柘一村烟。渔翁醉着无人唤，过午醒来雪满船。
286、闻子规·杜荀鹤
楚天空阔月沉轮，蜀魄声声似告人。啼得血流无用处，不如缄口过残春。
287、慈恩寺偶题·郑谷
往事悠悠添浩叹，劳生扰扰竟何能。故山岁晚不归去，高塔晴来独自登。
林下呼经秋苑鹿，江边扫叶夕阳僧。吟余却起双峰念，曾看庵西瀑布冰。
288、片云·齐己
水底分明天上云，可怜形影似吾身。何妨舒作从龙势，一雨吹销万里尘。
289、金屑眼中翳·文偃
金屑眼中翳，衣珠法上尘，己灵犹不重，佛祖为何人？
290、示僧偈·景岑
百尺竿头坐底人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界现全身。
291、示徒颂·神禄
萧然独处意沉吟，谁信无弦发妙音。终日法堂唯 *** ，更无人间本来心。
292、清风楼上·师鼐
清风楼上赴官斋，此日平生眼豁开。方信普通年事远，不从葱岭带将来。
293、拥毳对芳丛·文益
拥毳对芳丛，由来趣不同。发从今日白，花是去年红。
艳冶随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空。
294、开悟诗·清海
实际从来不受尘，个中无旧亦无新。青山况是吾家物，不用寻家别问津。
295、闲居·延寿
闲居谁似我，退迹理难过。要势危身早，浮荣败德多。
雨催虫出穴，寒逼鸟移窠。野径无人翦，疏窗入薜萝。
296、居天柱山·赞宁
四野豁家庭，柴门夜不扃。水边成半偈，月下了残经。
虽逐诸尘转，终归一念醒。未知斯旨者，万役尽劳形。
297、送僧·士可
一钵即生涯，随缘度岁华。是山皆有寺，何处不为家。
笠重吴天雪，鞋香楚地花。他年访禅师，宁惮路歧赊。
298、岁暮自桐庐归钱塘·潘阆
久客见华发，孤棹桐庐归。新月无朗照，落日有余晖。
渔浦风水急，龙山烟火微。时闻沙上雁，一一背人飞。
299、宿西山精舍·文兆
西山乘兴宿，静兴寂寥心。一径松杉老，三更雨雪深。
草堂僧语息，云阁磬声沉。未遂长栖此，双峰晓待寻。
300、酬赠梦真上人·行肇
禅舍因吟往，晴来坐彻宵。春通三径晚，家别九江遥。
巢重禽初宿，窗明叶旋飘。佳期应未定，谢守有诗招。
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2020年3月5日，汪曾祺先生诞辰100周年。
从课本里《端午的咸鸭蛋》，让人心心念念馋了好多年；到人间系列，目光所及之处，皆是生活。
汪曾祺的文字，总是令人读后悠然神往。
山家除夕无他事，插了梅花便过年。
——《岁朝清供》
如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿，它们很温暖，我注视它们很多很多日子了。
——《人间草木》
从抗日战争时在炮火连天中读书，到1997年去世，汪曾祺一生所经历的大事，遭受的磨难不可谓不多。
他却始终旷达平和。
人生如梦，我投入的确是真情。世界先爱了我，我不能不爱它。
——《人间草木》
活在世上，你好像随时都在期待着，期待着有什么可以看一看的事。有时你疲疲困困，你的心休息，你的生命匍伏着像一条假寐的狗，而一到有什么事情来了，你醒豁过来，白日里闪来了清晨。
——《邂逅》
最可贵的是，他从不矫情。
栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开，于是为文雅人不取，以为品格不高。栀子花说：＂去 *** ，我就是要这样香，香得痛痛快快，你们他妈的管得着吗！
——《人间草木》
有人说，他是“中国最后一个纯粹的文人，最后一个士大夫”。
贾平凹说，他“是一文狐，修炼成老精”。
文人气里混杂着烟火气，烟火气里透着熨帖人心的暖意。
像汪曾祺这样的人，值得一读再读。
不管走到哪一步
总得找点乐子
看《无问西东》时，对这样一个情节记忆深刻：
日本的飞机来袭，西南联大警报拉响。
当别的同学都开始躲跑的时候，王力宏饰演的沈光耀拿着白搪瓷茶缸，走到锅炉房，不紧不慢煮着母亲带给他的冰糖莲子。
很多人可能觉得不可思议，这也太心大了。
其实，这是有历史原型的，就记在汪曾祺的文字里。
一位广东同学，姓郑。他爱吃莲子。一有警报，他就用一个大漱口缸到锅炉火口上去煮莲子。警报解除了，他的莲子也烂了。
有一次日本飞机炸了联大，昆明北院、南院，都落了炸弹，这位郑老兄听着炸弹乒乒乓乓在不远的地方爆炸，依然在新校舍大图书馆旁的锅炉上神色不动地搅和他的冰糖莲子。
——《跑警报》
他对这种不在乎的态度极为欣赏。
“我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很‘皮实’了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种“儒道互补”的精神对待之。这种‘儒道互补’的真髓，即‘不在乎’。这种‘不在乎’精神，是永远征不服的。”
他自己也不遑多让。
为什么是“跑”警报？
因为“躲”，太消极；“逃”又太狼狈。惟有这个“跑”字于紧张中透出从容，最有风度，也最能表达丰富生动的内容。
所以，即使是跑，汪曾祺也极有个人特色。
他要么往松林的方向跑，那松子可吃；要么自备点心。
可谓是边吃边躲，死也不做饿死鬼。
“人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸的，干吗呢？”
一定要，爱着点什么
汪曾祺常常调侃自己，百无一用，乃成作家。
我事写作，原因无他。
从小到大，数学不佳。
考入大学，成天泡茶。
读中文系，看书很杂。
偶写诗文，幸蒙刊发。
百无一用，乃成作家。
看着好像是因为数学不好，逼不得已选择文学了。
其实，他目的一直挺明确的。
1937年，抗战爆发，汪曾祺的老家沦陷，避难的时候，陪着他的，是一本沈从文小说选集。
自此，改变了他对文学、小说的看法。
后来选大学的时候，一路向西南，直奔沈从文所在的西南联大。
当时，西南联大学风自由，上课考试都很随意，汪曾祺也因此将天性暴露无遗。
一面的他，成了大家公认的学渣。
自己不感兴趣的课，比如英语、体育，能逃就逃，和同学泡茶馆，下馆子，谈文学、谈人生、谈理想，吃遍云南名吃……
最后连毕业证都没拿到，只能算是肄业。
一面的他，又手不释卷。
常常因为一本喜欢的书，在图书馆一直读到第二天天亮。
大学几年，读了大量的西方文学。
有一次因为没钱下馆子，给人当 *** 写文章。
闻一多看后欣赏不已：“这位同学，比汪曾祺写得还好！”
沈从文对他更是偏爱，不仅给他的习作课打出120分的高分（满分才100），还将他的作品寄往各大杂志，称比自己写得还好。
那时，很少有人相信，他会成为西南联大培养的最有才华的作家。
“爱，是一件非专业的事情，不是本事，不是能力，是花木那样的生长，有一份对光阴和季节的钟情和执着。一定要，爱着点什么，它让我们变得坚韧，宽容，充盈。”
后来，无论身处顺境还是逆境，他都甚少心灰意冷。
“我觉得全世界都是凉的，只我这里一点是热的。”
家人闲坐，灯火可亲
汪曾祺与施松卿是一对公认的神仙眷侣。
但开始时，两人相互看不上对方。
提起汪曾祺，施松卿说：我们外文系的女生谁会看得上学中文的男生？尽是些穿长衫布鞋的乡下人！
提起施松卿，汪曾祺说：都说外文系有个林黛玉式的美人，远远地看过。长得真是清秀，可是病歪歪的！
所以大学期间，虽知道彼此，却从无交往。
1945年，施松卿从西南联大毕业，也到了汪曾祺任职的的学校当教师，两人成了同事。
从放学后的结伴而行，到渐渐地心意相通。
算得上是日久生情。
施松卿喜欢吃昆明的萝卜，两人同行时，施松卿总会买上几个。
有次施松卿说吃萝卜可以养颜，然后一边吃着一边看着汪曾祺。
汪曾祺笑着说：吃了萝卜真的变美了。
于是，两人就自然而然走到一起了。
结婚时，什么都没有。
汪曾祺穿着绿军装，施松卿穿着的确良衬衫，照了张相，然后晚上到沈从文家里，告诉老师和师母：我们结婚了。
就算礼成了。
家人闲坐，灯火可亲，在静好安宁的好时光里，她为他生下了三个可爱的儿女。
后来，汪曾祺三起三落。
聚少离多的日子里，她为他撑起整个家。
“那一年，花开得不是更好，可是还好，我遇到你；那一年，花开得好极了，好像专是为了你；那一年，花开得很迟，还好，有你。”
灯火之所以可亲，是因为有了烛光下等待的人，一切才变得温暖。
所以，汪曾祺说：“我想成为一个温柔的人，因为曾被温柔的人那样对待，深深了解那种被温柔相待的感觉。”
有生活趣的人，生活才快乐
汪曾祺曾有部很奇怪的作品——《中国马铃薯图谱》。
那时，汪曾祺在张家口沙岭子农业科学研究所劳动。
有一阵子，没有人开他的会。
趁着难得的悠闲，他一头扎到了马铃薯地里。
马铃薯开花，他就画花和叶子；等马铃薯逐渐成熟，他就画薯块。
画完一种薯块，他就把它放进牛粪火里烤烤，然后吃掉。
对此，他颇为洋洋自得。
一是，像他这样吃过那么多品种的马铃薯的，全国盖无二人。
二是，他还对马铃薯的科研工作有过一点很小的贡献。以前认知里，马铃薯的花都是没有香味的。他却发现“麻土豆”的花，却是香的。连科研站的研究人员都不知道。
不过，可惜的是，《中国马铃薯图谱》稿件后来被毁，没有出版。
但这样的往事，汪曾祺真是笔笔皆是。
像干活时，感叹杀菌剂是“很好看的天蓝色”；采到了一个大蘑菇，就乐呵呵地高兴不已，可以做汤了。
永远怡然自乐，永远对生活充满热情。
汪曾祺业余爱好是做菜
慢慢走，品品茶、喝喝酒、听听曲、写写字、做做菜，晚年的汪曾祺绝对是将生活过得最有滋味的老头。
汪曾祺曾说，一个人的口味要宽一点、杂一点，南甜北咸东辣西酸，都去尝尝。对食物如此，对文化也应该这样。
大概真正热爱生活的人，才能从吃食中参悟人生的况味和哲理。
我与我周旋久，宁作我
有文学评论曾批评汪曾祺的作品，过于“淡化”：
淡化主题、淡化人物、淡化情节。
汪曾祺说：“淡化，是本来是浓的、不淡的，或应该是不淡的，硬把它化得淡了。我的作品确实是比较淡的，但它本来就是那样，并没有经过一个‘化’的过程。
我想了想，说我淡化，无非是说没有写重大题材，没有写性格复杂的英雄人物，没有写强烈的、富于戏剧性的矛盾冲突……
我所追求的不是深刻而是和谐，这是一个作家的气质所决定的，不能勉强。”
“我们有过各种创伤，但是我们今天应该快乐。一个作家，有责任给予人们一份快乐，尤其是今天。”
已识乾坤大，犹怜草木青。
人生如梦，我投入的确是真情。
他看到了所有苦难，却把它们化成淡云轻风，像一个老朋友，与你隔桌而坐，一壶茶，娓娓道来。
读《人间失格》有感：这部作品是迄今为止最令人动容的文学作品有人会说整本书太沉重、压抑，抑或是毫无感觉。之一节的叶藏和《被嫌弃的松子的一生》里的松子很像，他们期望着爱，却得不到爱，期望着人类同时又害怕着人类，对讨厌的事不敢明说，对喜欢的事，也像偷东西似的战战兢兢，只好用搞笑的方式来讨好众人。甚至为了消除对人类的恐惧，寻求了烟、酒这些 *** ，这是多绝望，才想这样啊。最后感到逃避真不是滋味，决定了一死了之。而太宰治本人，也在写完这本书之后投水自尽得偿所愿。
很多人感慨他在年轻气盛却凋落了，而我始终还是觉得，不要用活下去就一定会好这种话来劝诫别人，说不定活下去更坏呢？生，是一个人的顺从，死，是一个人的权利。其次，书中，叶藏从小就对人产生恐惧，他的解决办法就是拼命地讨好别人，从不反抗从不拒绝，牺牲自己的喜好来满足别人的需求。后来他对酒精、药品、女人上瘾，是因为他发现“酒、香烟和 *** ，乃是能帮助我暂时忘却对人的恐惧的绝妙手段。
为了寻求这些手段，我可以不惜变卖自己的所有家当。”他期望在这些事情中得到慰藉，他期待得到幸福，却在幸福来临的时候又不敢触碰与面对，他觉得自己是个 *** 。他也想过好好的生活，和良子结婚“等到春天来临，我就和她一起骑着自行车，去看绿叶掩映的瀑布吧！”这个场景真的很美，只是现实的黑暗与阴影哪是那么容易就过去的，总会有过去的人和事会在某一刹那让他想起来心中的愧疚与阴暗。
这个世界大多数人认为的生活，其实是无数个虚妄的谎言编织而成，里面隐藏着无数的漏洞无数的缺点，而大多数人却能够忍受它，并在其中生活。但也有少部分人，看穿生活，看穿物质和虚荣。对这样的人来说，普通的生活犹如地狱般，痛苦不已。太宰治没有自我，这不是坏事。对于很多人来说，他的生活出了轨。但大多数人的所谓生活不过是僵化得毫无选择也不去选择之后的苟且偷生。
太宰治没有找到属于他的世界，让我有一些难过。其实如果他站在生命的新起点，认真拆解一切，而不是去寻找可悲的认同短暂的快乐，他会找到自己的新生命。柔软而敏感的人，往往觉得自己难以适应这个世界，很多人会说他们抗压能力差，其实这是错的。他们只是对于生命生活有更多的思考，不愿随波逐流。在这个社会里，不去随波逐流是很难的事，往往会被认为是怪胎。当你觉得格格不入，不要怕，这不是生命的诅咒，去弄清自己的福佑吧。
最后，看完以后很心疼，叶藏家庭富裕，家长严厉苛刻，自己浑浑噩噩地堕落，即使风流不断却也难以遇到真心的爱人。世间哪有那么多美好，我们有时也像叶藏一样，关注他人的评价，拼命证明自己，去讨别人的欢心，成为父母眼中努力的好孩子，爱人眼中纯洁的伴侣，同学朋友眼中奋斗的好青年，但是真的是这样吗，住在心里那个堕落的小黑人一直都存在。生活很累，短短几十年，百年后根本不会有人一直记得自己。对叶藏来说，最后终于成功地死去，对他来说很幸福吧。
简爱｜人生的3个处世哲学：敢勇、敢往、敢当子悦22年的第2篇原创
哈喽，大家好呀，我是子悦！
2022年，我读完的之一本书是《简爱》，说过的话要算数，一本书一篇读后感。
当当当当，来了。
说实话，读简爱之前，我对它的印象就是一个十八岁的穷家庭女教师，和一个有钱又古怪的中年男人谈恋爱的书。
看完之后，被自己啪啪打脸了。如果这真的仅仅只是一本有点玛丽苏的爱情故事书，又怎么能被称之为名著，并经过时间的考验，流传一百多年？
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古今中外，无论哪个名著，它们都具有的一个共性便是：无论哪个年龄层，都能在里面找到自己想要的内容。
就像《简爱》，作为一名中学生，我看到的只是一个爱情故事；
作为一名混迹职场六七年的社会人，我看到的更多是生活智慧；
作为一名宝妈，又能从中看到教育的重要性及意义；
这，就是《简爱》的魔力，也是它能够流传至今的原因吧。无论你处于人生的哪个阶段，它总能给你以启发。
好啦，现在来看看我在书里都读到了些什么吧。
简爱的母亲，家境优越，不顾家里人的反对，毅然断绝家庭关系，嫁给了一名穷牧师--简爱的父亲。
在他们二人传道之时，不幸染上疾病，留下了两岁的简。
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1.面对苦难时，敢勇
在舅母的“关爱”下，简的表哥约翰时常对她施以拳脚，二位表姐也常常以言语讥讽简，嘲笑她的贫穷、瘦弱与相貌。
平日里看到约翰都忍不住颤抖的简，在一次单方面殴打后，终于选择了反抗。
因为这次反抗，她不仅被关“小黑屋”，还被舅母遗弃，送进了罗沃德孤儿院。
罗沃德的生存条件十分恶劣，八十几个女孩里面，死掉了四十五个，简是幸存者。
在这里，虽然生存条件差，要她过回之前富裕的生活，简是一万个不乐意的。舅母家虽富裕，但没有平等和尊重。
简的好友海伦，不被某位女老师喜爱，经常在众人面前责罚、羞辱她。
简见不得别人如此对待她，还说要是她用那术条打我，我会从她手里夺过来，当着她的面将它折断。
当忍受没用时，那就反抗，这是简的智慧之一。
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2.面对安逸时，敢往
在罗沃德结束学业并教学两年后，简不甘过如此日复一日的生活，她迫不及待的想去看一看外面的世界。
在接到桑菲尔德的任职邀请后，她也曾担心遇到坏人，尤其是在等待接洽的那几个小时里，她也害怕这一切只是骗局。
担心过后，她安慰自己，没关系，我可以从头再来。
桑菲尔德的生活，是简所喜欢的。在这里，她遇到了自己的挚爱-罗切斯特先生。
她爱罗切斯特先生，不是爱他的钱，而是被他的人格魅力所征服。
她拒绝了他要给她珍宝和漂亮衣服的请求，在爱情里面，她很清醒，知道自己的优势，没有被金钱所诱惑。
得知他还有一位发疯的妻子时，简离开了挚爱罗切斯特。之后，她身无分文，险被饿死。
简不能忍受欺骗，如果坚持跟罗切斯特结婚，对他的前妻不公平，而他们肯定也会因为前妻争吵不休。
离开，是更好的选择，即使前路未卜。
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3.面对职责时，敢当
作为一名家庭教师，简无疑是一名合格的教师。就连一向挑剔的罗切斯特都称赞她，阿黛尔进步很大，改变了身上的很多陋习。
阿黛尔不喜欢学习，尤其不喜欢数学。比起枯燥的学习，阿黛尔更喜欢漂亮的衣服和服饰。
简没有指望一下子就能改变她，而是通过润物细无声的方式，先让阿黛尔接受她，再一点点的去纠正她、指导她。
毫无疑问，她成功了，阿黛尔的进步就是她尽职尽责的更好证明。
简走后，罗切斯特的前妻用一把火烧掉了桑菲尔德，自己也跳楼而亡。罗切斯特因为救她，不仅手残疾了，眼睛也瞎了。
此时的简，有了新工作，且从叔叔那里继承了一大笔遗产。
还有帅气且理想高远的男士求婚，简犹豫了，并差点就同意了。关键时刻，她听到了罗切斯特的呼唤，最终还是回到了桑菲尔德。
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简得知罗切斯特的遭遇后，回到了罗切斯特的身边，两人幸福的生活着，彼此也愈加相爱。
他看不见，简就做他的眼睛和手杖，陪他一起走过山坡，历经风雨……
简的一生，历经磨难。
无论何时，困难都不会将她击退；无论何时，她始终坚守自己的本分和本心；无论何地，无论遭遇了什么，她都勇敢的面对……
她始终坚信只要下定决心去努力，就会成为你所向往的人。
所以，她收获了事业、赢得了尊重，也拥有了爱情。
这3条，不仅适用于生活，同样适用于爱情。
命运已经赐给你幸福，看你是否愿意去努力。
加油，共勉！
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被嫌弃的松子的一生｜每个童年缺爱的人都该看的一本书
干货：如何有效利用人脉，为自己变现
窗边的小豆豆|“坏孩子”也可以有大成就，关键要注意 ***
《被嫌弃的松子的一生》读后感2019年读完的之一本书便是这《被嫌弃的松子的一生》。
合上书本的当下，心中不由得吐出两字“活该”。
明明抓到了一副人生好牌：出生在小康家庭、接受过高等教育、有一份受人尊重的工作、颜值还在线，却被她自己打得稀烂。
可若是再回味、咀嚼一会儿，便会有新的判断：松子实在可怜。
那些冲动、愚蠢、不可思议的行为背后，与那一直不被满足的爱有关。
1 松子的悲剧，源于一件小事
她与其他几位老师带着学生们修学旅行时发生了一件意外。他们住宿的旅馆内，一间商店，保险箱被盗，老板怀疑是学生所为。
于是，老师们开会，商讨该如何处理，他们决定排查每一位学生。
但是大面积排查，耗时耗力，影响太大，而其中有一位同学，嫌疑比较大，只要能认定是他所为，事情就好办了。
老师们将怀疑对象，放在了松子班上龙洋一同学的身上。龙洋一平时就是劣迹斑斑，老师们怀疑他，也是理所当然。
作为班主任，松子觉得脸上无光，为了保全面子，即便自己也怀疑龙洋一，她还是在同事和领导面前夸口，说相信自己的学生。
松子私下找了学生龙洋一求证，龙洋一并不承认偷窃。
为摆平此事，作为新老师的松子，准备拿出自己的钱补偿给老板，希望老板不要再追究。可事情并没有她想象的这么简单，老板不仅要让学生偿还盗款，还要让学生当面道歉，否则便报警处理。
为了不将事态扩大，松子没有办法，只好谎称钱是自己偷的。
更愚蠢的是，她为了替学生垫钱，私自拿了同一房间同事的钱。
旅馆老板最后还是将此事告知了学校，松子被当做小偷，被学校开除。
从此她的命运，开始不可遏制的往下沉沦。
2“讨好型”人格，让她失去了智商
看到此处，大家可能也会与我一样，觉得，松子简直蠢得不可思议。
作为一名国立大学毕业的才女，她为何会如此幼稚地处事？
为何要替学生被黑锅？
我想，实在是因为，松子过分看重他人的眼光。
她希望同事和领导，认为她是一位善良、负责、有能力、会为学生着想的好老师。
即使心底是怀疑学生的，也还在同事们面前保全了自己的学生；
即便没有能力处理好这件事情，也要坚决拒绝同事的帮忙，硬着头皮自己上。
那为何她会如此在意别人的目光，甚至“打肿脸充胖子”？
人生经验告诉她，只有足够优秀，才配得到赞许和爱。
从小到大，为了得到父亲的赞许和认可，松子拼尽了全力。
父亲喜欢成绩好的孩子，她便努力学习，让自己名列前茅；父亲希望她回家当老师，她便放弃自己真正喜欢的专业，当了家乡一所中学的老师。
如此辛苦，父亲对她的爱，也很有限（至少她自己是如此认为的）。
当她将自己即将与爱慕的男人约会的消息告诉常年卧病在床的妹妹时，妹妹衷心为她高兴，可是父亲却严厉斥责她，为什么不体谅卧病妹妹的心情，要在久病的妹妹面前炫耀幸福。
当她为了凑还私自拿的、同事的钱时，她向父亲、母亲、弟弟都提出了借钱请求，可他们无一例外都拒绝了她。
于是东窗事发，她只能回家匆匆收拾包袱，逃到谁都不认识的东京。
在她的身边，根本没有强有力的外援，也没有信任她、关爱她的人，当她已经无法通过“讨好”赢得周围人的爱和善意时，只得灰溜溜出走。
3 沉沦的后半生
甚至来不及品尝心中的委屈，松子便又投入到另一段“讨好”关系中。
在东京当服务员时，她遇到了一位落魄的才子。
她忍受他的暴力，忍受他的狂傲，甚至为了供他生活，甘愿去应征 *** 。
就连才子的朋友也无法理解，这么一位漂亮、聪明的年轻女性，会在这段恋爱关系中处于如此糟糕的地位。
才子自杀。
松子当了别人的情妇，又被无情抛弃。
自暴自弃，成了真正的 *** 。
凭借着严格的自律、漂亮的脸蛋、专业的服务，她成了红牌；随即被另外一位男人盯上，然后又开始陷入到另一段包养、讨好的关系中。
为了这个男人，她依然献出了所有，结果并没有得到她想要的爱和温情，而是男人将她的卖身钱挥霍到另一个女人身上。
她忍无可忍，杀了这个男人，自己也被投入监牢。
出狱后，遇到了多年前害她命运斗转的学生——龙洋一。
结果又与学生同居在一起。
在这段关系中，她得到的仍然是暴力、欺骗。
终其一生，松子都在“讨好”别人。年少时，讨好父亲母亲；成年后，讨好男人。
为此，她不惜付出一切：才干、身体、金钱、自尊……
而得来的是被嫌弃的一生。
4 松子给我们的警醒
作为个体，想要通过讨好，得到他人的认可，来塑造自己的价值，是极端错误。讨好他人，不如讨好自己，多给自己锻炼的时间、学习的时间、奋斗的时间、休息的时间、享受的时间……才不会被自己和他人厌弃；
作为父母，养育孩子时不可过分严厉，也不可过分偏袒，在孩子出现困难的时候，一定要伸出援手，不能落井下石；
作为女人，要对暴力、欺骗、好逸恶劳、品行不端的男人，坚决说不。
实话实说，个人认为，这个电影看了还不如只看短片解说能有更好的理解呢，呵呵。
之一天，我首次看这部剧，看的是完整电影，观后对于松子为什么不幸做出总结：
1.替人背黑锅。
2.离开了父母就找不到稳定好工作了，而且必须7从各种男身上获取爱。?生存力差。
3.我要是到这种处境，不一定有理发师手艺，也不一定认识老板小慧，但是她不会主动应聘，这不如我。?
4.最后的一段里，打棒球的孩子是看她穿的差，看不起她才出手的。所以评价人生一无是处的标准就是：穿的差+不开心。?
像这种不幸，往往是内心不强大造成的。我的内心就比较强大，我压根不会把冤枉人放在心上，更不会善良到被背黑锅。背了黑锅被学校看不起也不会去主动辞职，辞了职也不会觉得这是一回事、会把这个跟父母说出来。即使是离家出走，我也能够厚着脸皮到处应聘。（就是不背黑锅一条）
第2天又看了一遍短片介绍，这次才看懂。我又总结出了新的道理：从小缺爱的人，长大就是除了追爱之外没有任何目标、容易没有男人就活不下去了。性格也容易是这种讨好型性格。
她犯的错误就是：1.不应该背黑锅。2.怕没脸见人：爸妈死了就不怕没脸见弟弟妹妹了呗。弟弟说不回去就不回去了？也可以厚着脸皮回去住的。3.不该好为人师，她最后就是因为多管那些小孩的闲事被打死的。4.爱什么样的人都不值得腿瘸、被打、受辱，甚至不值得放弃理发师的工作，毕竟这是一种缺爱，嗯，苟起来也要有家的人。 值得庆幸的是，这人短暂地做了几年的理发师这种正式工作（狱中8年加两年），竟然积累了人脉叫慧子，50多岁还在帮助她。
这种人生版本要是让我来过的话，我也会弄不好---缺爱+背黑锅+多管闲事的人生。这仨是她的大bug。三四个原生和后天的弱点和7、8个错误选择够她一辈子爬不起来。（我之前还看过一个山区旧时代的年轻人，错过了三次机遇（跟内心强大有关），然后就只能困苦一生了。人没有高光，就经不住几次错。这货幸亏美+好工作+有原生家庭财富+有能在狱中也闪闪发光的一技之长和一个好朋友，就这也挺不过来。）
咋世上还有人喜欢背黑锅？大家都在练习把责任推卸到别人身上……同事之间肯定是互相推责任了，这个没说的，也不知道这个人是同情学生年龄小还是咋的，竟然会替学生背黑锅。人一善良往往要跌一个大坎，我奶奶是这样说的，我爸也这样说，我也是这样认为的。还敢背黑锅，当初爸把教资晋级的机会让给老一代，都后悔不已呢。竞争的时候稍不狠心一点可能就抱憾一生。
觉得自己没脸见人，然后出走，这是那一种从小在别人心中形象特别完美的人。感到自己形象被破坏了，担心自己的心在他人眼里的形象。就像项羽说，无颜见江东父老呀。就是这种人。 不过我遇到这种情况，我会怕父母，也指不定会离开家一小段时间。然而爸妈离开后，弟弟妹妹说不要回来住，我才不会听呢，我肯定会厚着脸皮住在家。
至于多管闲事，我从小就不管闲事，让我当班干部我都不会呼和同学；我离因多管闲事而引发的悲剧很远。
我从小不缺爱，所以也搞不明白，有一些人为什么会跟穷作家过，而且会有了爱才愿意去做工作（美发师）。还会被打也愿意为人付出（吃一大把药、跳出成瘸子、陪男人唱歌），什么在一起愿意下地狱。
这种人生版本的开端挺不错的，因为她心不狠，脸不厚，所以出了一个小事儿就离开了美好的开端。也算是背黑锅离开了原生家庭。也怪这种人离开家就活不好了、会自己搞成一团糟。
1.接着，我又看了阿拉丁神灯的动画片，感觉是没有猴子和毯子的朋友，丢了灯就无法翻身了。?所以人除了一项必备以外，还要有两个帮手。
2.许愿成一个王子，原来就是穿上王子衣服啊。?
3.灯神有力量却没了自由，也不圆满。神话里总是有一些不圆满。
4.魔法师许愿国王、魔法师、精灵，追求主题只有一个：力量。一生只追求一个主题，他活的也挺纯粹。
5.森林的故事里有：一个面包师（哪部童话都会有面包师）、无忧无虑的年轻人、美女、巫师（美女巫师又是童话里常见的两个角色）。每个人只有一个愿望，很单纯。?
浮游纪｜极致美学下的日本电影（上）开章明义，下面想聊聊日本电影。
但是电影一直没有找到好的角度聊，它不像文学有一条清晰的脉络，我一度想把近20年来每年的电影旬报十佳影片都找来看看，大概坚持了一年时间，2017年收获颇丰，但是2018年随着B站的沉沦，想找到合适的资源越来越难，就没能如愿；当然也配合着文学阅读来看改编电影，但这种观影方式大部分时间都很失望，我很早之前就总结出过一个 *** ，如果你以欣赏电影为前提，要按照影书影的方式来看，是更佳观看顺序。
因为电影是在文学里做减法，你看电影的时候，你看的不是改编了你心中的小说电影，而是导演他的读后感改编的电影，电影本身的创作动机来自于导演对文学的理解，这应该跟你在小说中捕捉的情感有差距。因此先看书，再去看电影通常是失望的。但是你先看电影，你有了基于电影的喜好参照，然后再阅读小说，会帮你补充大量的信息，帮助你理解电影对人物和情节的处理；然后再回去看电影，会发现二刷的时候你能捕捉到更多的电影细节。这个顺序对于影迷来说百试不爽，推荐给大家。
坦白讲，这两年的时间精力更偏重在看书上，我从大学毕业之后基本上每年都维持在200部电影的观影数量上，自从2017年开始“浮游纪”计划，当年的观影量下降到155部，2018年更是减少到109部。其中2017年的观影数量中，日本电影为65部，占比42%；而2018年只看了22部日本电影，只占比20%，这其中还包括黑泽明影展重看的4部作品。2017年看了历年电影旬报十佳电影34部，文学改编电影17部，其中川端康成作品改编的最多，占到了6部。
（2014年观影数据）
（2015年观影数据）
（2017年观影类别统计）
总体来说，看电影旬报十佳作品，还是个不错的计划，但这个计划并不足以产生足够的数据来支撑一种文化总结。因此我仅凭主观喜好来总结一下日本电影的文化特点，我觉得日本电影的两个关键词就是极致和日常。
（电影旬报十佳：2010-2018，已标出哪些线上有版权资源，哪些豆瓣评分高于八分）
曾经我也思考过，为什么很多东西一传到日本就入道了呢？茶道、剑道、花道……是他们爱用标题党吗？后来在高晓松的视频节目里听到一句话，他说“因为日本是世界的尽头……”。刚开始我没反应过来，后来越琢磨这句话越有道理。文化这东西一路流传，流到尽头无处可流了，它就只能沉淀下去。而在大航海时代之前，日本就是东方的尽头，就是东方的极致，不然他们也不会自称是日之本。文化这东西怎么沉淀法儿呢，简单的说，就是一个人一辈子就干一件事儿，不但干一件事儿，还天天琢磨这件事儿，把这件事琢磨出做人的道理，他就变成“道”了，就变成哲学了。现在开始提“匠人精神”，说实在的我都觉得这说法有点功利，有点low。我们现在社会化分工这么精细，你说大家是不是都在干一件事儿？确实，我们现在所有人都在干一件事儿，琢磨一件事儿，那就是赚钱，所以现在满坑满谷的成功学，现在的成功学早就包装成哲学的味道了——为商之道、生财之道。
所以同样的道理。别说你这辈子就只泡茶、只插画、只下棋，你就只缝扣子，缝一辈子你都能琢磨出哲学来，你想你把一辈子的感悟都用你最熟悉的缝扣子来打比方——“一孔见天，非想非非想”，这不就是道吗?不就是哲学吗？在我看来，什么叫哲学，生死之间都是哲学，这也是为什么我从不避讳我有抑郁症的原因，因为我觉得这个病高级，这病每天都琢磨的是生死之事，它多高级？
说回电影。
日本电影从三巨匠时代（黑泽明、小津安二郎和沟口健二）以后，民族文化的比重在减弱，这个从电影旬报十佳的发展趋势就能看出一些。电影工业越成熟，电影的娱乐性越强，这在全球都是一样的。最近十几年，在亚洲范围内，类型片拍的更好，工业产品最精良的是韩国，韩国电影现在完全可以称得上亚洲老大。在这一点上我想插一句，华语电影要想好，必须做好类型片，按照工业标准去打磨电影，好的商业类型片多了，才会培养出所谓真正的影迷群体，华语电影市场才能好（现在只能叫娱乐市场），只有电影市场好了，才可能有足够的市场容量养很多王家卫和毕赣。而现在华语世界导演里，类型片拍的更好的我觉得是宁浩，而且他显然也在往这方面努力，他的坏猴子影业出品的《绣春刀2》和《我不是药神》，都是商业艺术都标准的好电影。所以我觉得中国电影虽然也缺毕赣这样的艺术天才导演，但更缺的是宁浩。
又说远了，说回到日本电影的民族性，现在更多的电影里民族文化只是噱头，真要是深刻展现民族文化，估计那电影也看不下去，更加无法流传的出来。
但是日本人的民族性格，还是给几类电影彻底打上了日本标签。这民族性格就是之前提到的——极致，而被打上极致标签的电影类型，就是纯爱片和暴力片。好像又在套“菊与刀”的俗套，但这确实是我的感悟。
我记得特别早期的时候，之一部让我提起一点兴趣看韩国的电影是《八月照相馆》，看完了我觉得这片儿怎么一股日本味儿，那会儿就觉得纯爱片根本就是日本的专利。年轻的时候喜欢岩井俊二，他的三部作品都是纯爱片代表：《四月物语》、《情书》、《花与爱丽丝》。尤其是《四月物语》，当时看完了就蒙了，就那感情纯的恨不得男女主角全片儿就见两回面，然后说上半句话，可是你觉得那份恋情洒满了全篇，暗恋的感觉从显示器里溢出来，就真的是跟你抬头看着满天樱花瓣往下落一样，心情缤纷，也不苦也不甜，还结束的莫名其妙（跟暗恋的结局一模一样）……这种片儿长大了就欣赏不了了，但是感觉后来韩国人把纯爱片儿拍的更好，虽然没有岩井俊二的高级，但看完回忆里更有味儿，比如郭在容的《假如爱有天意》，还有前几年的《建筑学概论》。但韩国人拍砸的也不少，就是那种玩命煽情，不是绝症就是失忆什么的，Low的要命。
同样是岩井俊二，《情书》之后到了《关于莉莉周的一切》和《燕尾蝶》就开始走另一个极致了，就在青春里有残忍了，虐的一塌糊涂。但岩井俊二远没有到暴力的极致，听听下面这些名字：深作欣二、三池崇史、园子温、北野武……就这些名字，要是你电影看的多了，听到这几个字儿你都有生理反应的那种。深作欣二的《大逃杀》，那是什么变态哲学？三池崇史的《杀手阿一》，不就着斯达舒你都不敢看海报！园子温的变态我就不提了。不过北野武是一种很特殊的存在，这老哥们用自己的一套东西把类型片通吃了，就是他用转场中的省略镜头来叙事，那效果吧，既能表达暴力——《花火》《座头市》，又能表达温情——《花火》《菊次郎的夏天》，还能调皮搞笑——《菊次郎的夏天》，最后还能纯文艺——《那年夏天，宁静的海》，简直神奇。
但暴力的极致它不在镜头上，像吴宇森那种慢镜头拉起衣角飞扬，好像有鸽子在飞翔，那其实一点都不暴力，还很美。极致的暴力在心上，比如中岛哲也的《告白》和《被嫌弃的松子的一生》，那种无论用什么口吻，在你内心都会留下伤疤的残忍，也是日本电影的特点。
下篇预告：接下来重点提一下，这两年日本电影呈现出的一个独领 *** 的特点，它的极致美学——极简。以及日本冠绝全球的类型片。
马小跳大结局：总有一天，我们会变成面目全非的大人01不会长大的是马小跳，永远怀念的是童年
闲来无事刷刷微博，突然看到一条叫做“马小跳结局”，心脏倏然漏跳了一拍。透过这短短5个字，我依稀看见了自己的孩提时代。
对这届95后而言，杨红樱的“淘气包马小跳”陪伴我们走过了整个童年。
犹记得上小学时，因为没那么多零花钱，没人能凑齐“马小跳系列”，这种闲书买多了还要被家长骂。班上几个同学提前约好，各自从家里带《笑猫日记》、《男生日记》、《女生日记》等书，放在班长那里，建成一个小小的图书角。
想借书时，先得去登记借书日期，限三天内看完。为了防止把书弄丢，还得交一块钱押金。
上正课时自然是不敢看闲书的。音乐课、美术课、科学课就成了偷偷看“马小跳”的好时机。对小学生而言，没有不怕老师的，但为了马小跳，冒点“生命危险”似乎也值得。
淘气包马小跳、漂亮女孩夏林果、笨女孩安琪儿……每个人心里都默默地给他们组了“CP”，偷偷地幻想着最终的结局。
随着年龄渐长，学业加重，这种“幼稚的小人书”早已不知去处，被《悲惨世界》、《红楼梦》、《雷雨》取代了位置。
十几年过去了，“马小跳结局”的热搜瞬间将我们拉回当年那个充满彩色肥皂泡和幻想的童年。马小跳当市长了，安琪儿成了市长夫人，张达和夏林果在一起了，富二代唐飞和杜真子在一起了，骄傲的丁文涛过着失意的人生——那些年我们站过的CP,和我们吃过的糖一样，一去不复返了。
好在，路金波老师及时作出回应：“作为《淘气包马跳》的出版人，我负责任地正告这位同学：马小跳的结局，我也不知道！”
杨红樱老师也说过，马小跳他们永远在成长，但永远也长不大！
万幸，马小跳永远是那个无忧无虑的淘气包。可惜，属于我们的、无忧无虑的童年，再也回不去了。
当年一起分享《马小跳》的小伙伴，有的学业有成，有的出国深造，有的辍学打工、四处飘零；有的在一线城市苦苦挣扎，有的回到家乡；有的早早结婚生子，转眼又劳燕分飞。
有人住高楼,有人在深沟,有人光万丈,有人一身锈。
不知有什么话可说，终究意难平。
02长大就是一路跌跌撞撞，最终发现梦想是个笑话
18岁是道分水岭。
18岁之前的我们，怀揣着梦想，铆足劲儿想要长大。
18岁之后的我们，被生活虐的体无完肤，过着“白天假装很快乐，晚上人间不值得”的日子。顺便嘲笑自己，当年怎么那么傻，竟然盼着长大。
知乎上有个提问“95”后的你们现在过得怎样？
点赞更高的回答是“被生活的耳光扇到窒息”。
答主19年初，因病做了手术。
19年中，专硕毕业，为找到对口工作只身来到上海。
专八+CATTI二级，笔译经验三年，社会实践经验丰富，校园辩论决赛更佳辩手……曾经让她引以为傲的标签，在现实面前不堪一击——工资每月4000，勉强和房租持平。
能力没有丝毫进步，“职场规则”和“职场潜规则”倒是见了不少。
曾经陪伴自己的莫言、贾平凹、阎连科，早已被弱智的泡沫肥皂剧取代。
曾经关注“为什么是小麦驯化了人类”的她，早已被社会驯化，成为数以万计的社畜中，普普通通的一员。
像极了你我。曾经的骄傲和梦想，早已不值一提。
“琴棋书画诗酒花，当年件件不离它。
而今七事都更变，柴米油盐酱醋茶。”
儿时初读张灿的这首七绝，觉得有趣，朗朗上口。
如今再读张灿的这首七绝，还是有趣，朗朗上口，只是笑容中多了些惨然和悲怆。
当年高中毕业填志愿时，被迫选择了最不喜欢的专业——就业率100%，好找工作，极其稳定——一眼望到头的那种稳定。
也不是没有挣扎过，大学期间数度想退学重考，未果。
花近万元买了一堆考研资料，一边工作一边备考，却被告知因为某些原因，我们这种情况根本没有资格报名。
就像是樊笼中的困兽，一次次蓄力，却一次次被现实击垮。
什么是长大？长大就是一路跌跌撞撞，最终发现梦想不过是个笑话。
03上帝为每只笨鸟，都准备了一根矮树枝
BBC纪录片《人生7年》，从7岁开始，追踪了14位不同生活背景下的孩子，长达56年的成长历程。
日本也有《人生7年》。
和英国将镜头聚焦社会顶层10%和社会底层的10%的人群不同，日版追踪的孩子出自中间80%的普通家庭。
明星，棒球运动员，钢琴家……每一个梦想都在闪闪发光。
14岁、28岁、36岁……随着时间的推移，他们离梦想越来越远，成为数以亿计的普通人中的一员，为平凡的琐事烦恼着。
有些事是没有定数的，比如人生，比如梦想。
工作，爱情，亲情，这些烦恼同样没有人能躲得过。
这个世界上的人，绝大多数是平凡的，只有少数成了传奇，给我们缔造了自己不如意的假象。
土耳其有句谚语：“上帝为每只笨鸟都准备了一根矮树枝。”
上帝很不公平。
聪明的鸟儿，不费吹灰之力就能飞到高高的枝头，凝视着初生的太阳。笨拙的鸟儿，费劲九牛二虎之力，也无法飞上高枝变凤凰。
但是，上帝同样是公平的。
他为每一只笨鸟都准备了一根矮树枝。我们费尽周折，兜兜转转，最终还是会落到自己的矮树枝上的。
就像是电影《被嫌弃的松子的一生》中所说那样：“谁小时候不觉得自己将是金灿灿的一生呢？但残酷的是我们中的大多数，迎接的将是平凡的一生。”
听起来或许很残忍。
但是，这就是人生啊。
04人生海海，没有人会一沉到底
不知你是否听过黄公望的故事。
公元1269年，黄公望出生于江苏常熟。自幼熟读四书五经的他，屡试不第，直到45岁才当了一个小小的书吏。
没过几天，又因为上司贪污被牵连入狱，直到50岁才出来。
看透世事的他，决定去做道士，拜王蒙为师学画画。
王蒙见他一把年纪，须鬓双白，无奈地说“你都这么大岁数了，还折腾什么呢？回去罢。”
他却不听劝，每天坐在石头上，盯着远处的山看，在纸上一遍遍琢磨。
79岁那年，他在富春江岸准备作画，却被人推入江中——他在狱中供出了上司的罪行，上司怀恨在心，派人致他于死地。
万幸的是，他被渔夫救起，于80岁那年，画出了《富春山居图》。
在600多年后的今天，享誉中外。
黄公望，可以算是大器晚成的典范。
他的前半生，可以算是最窝囊、最不幸、最悲惨的了。
可他的后半生，却格外通透、格外洒脱，用画笔写下传奇！
大器早成也好，大器晚成也罢。一切正如王阳明所说：“人须在事上磨练，熬得住方成大器。”
当你撑不下去的时候，请记住：人生海海，没有人会一沉到底。
即使有一天，我们长成面目全非的大人，也不要忘记，我们有着能让内心强大的力量。
